瘳姓百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 1202 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 無(wú) | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 無(wú) |
| 1995年 | 無(wú) | 1987年 | 無(wú) | 1982年 | 無(wú) |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 無(wú) |
瘳姓起源
瘳姓主要源自：羋姓。
單一淵源：源于羋姓，出自春秋戰國時(shí)期楚國卜祟者，屬于以宗教神職稱(chēng)謂為氏。卜祟，在中國歷史上，是利用占卜來(lái)預測疾病的宗教行為，是上古時(shí)期的常見(jiàn)禮俗，這在甲骨文中已屢有所見(jiàn)。而在以巫鬼淫祀著(zhù)稱(chēng)的楚地則更不待言。據史籍《左傳·哀公六年》記載，“楚昭王有疾，卜曰：河為祟?！辈⑶遗墒拐摺皢?wèn)諸周太史”。史掌卜筮之吉兇兆卦，楚昭王生病后請周之太史來(lái)為其卜祟，卜得祟源為黃河之神，楚昭王雖然最終以“三代命祀，祭不過(guò)望”為由，拒絕祭祀方外之神，但楚人染疾時(shí)求諸史卜的習慣是確信無(wú)疑的。在古代荊楚一帶地區，疾病占卜主要包括兩個(gè)方面：一是卜定病祟的源頭，古人認為疾病為鬼神作祟所致，但對于每次具體的病患究竟系何種鬼神作祟，則需要具體的卜解，此即所謂“卜筮求崇”。二是占卜患者是否可以治愈，卜定其痊愈之期或死亡之期。這就是來(lái)自楚地的卜筮圣手司馬季主所說(shuō)的“病者或以愈，且死或以生，患或以免”。
在《漢書(shū)·藝文志》“數術(shù)略”的“龜筮”類(lèi)中，有二十八卷，明言“南龜”者，當是南方楚地的龜占手冊，其內容與上述《史記·龜策列傳》所載相仿佛。瘳，是由卜祀者中產(chǎn)生的相對專(zhuān)職于利用占卜來(lái)預測疾病的卜祟者，其對病患者的疾病狀態(tài)，稱(chēng)為chōu(ㄔㄡ)，而對卜祟者本人，則稱(chēng)為lù(ㄌㄨˋ)，謂之“卜瘳”或“瘳者”，由此成為瘳者以及后裔子孫的姓氏稱(chēng)謂?？上У氖?，在古今絕大多數的漢語(yǔ)字典、詞典中，對“瘳”字皆缺少姓氏解釋及其正確注音，甚憾也！著(zhù)名東漢文字學(xué)家許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)骸榜?，疾瘉也。從疒，翏聲。敕鳩切”，也就是疾病痊愈了的意思?！半辐F切”，即陰上聲(上平聲)，讀音作chōu(ㄔㄡ)。但作為姓氏的讀音，許慎并沒(méi)有對“瘳”字作任何解釋。實(shí)際上，當“瘳”字作姓氏時(shí)，不作“敕鳩切”，而是“洛故切”，讀音為lù(ㄌㄨˋ)。那些被稱(chēng)作“瘳者”的卜祟者，其身份地位在古代是相當崇高的，其大多人對原始醫學(xué)具有相當高明的知識，并具有一定的治療能力，因此為世人所崇敬。
“瘳者”多為世襲族傳，有古老淵長(cháng)的家族歷史，其后裔子孫有以之為姓氏者，稱(chēng)瘳氏、卜氏，世代相傳至今。
瘳氏是一個(gè)非常古老的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺灣省亦僅有零星分布，以九江、廬陵、潭陽(yáng)、南越為郡望。
今廣東省的汕頭市、臺灣省的臺中市、福建省的龍巖市、安徽省的六安市金寨縣、湖南省的衡陽(yáng)市常寧縣，均有瘳氏族人分布。
九江郡：九江在秦朝時(shí)期屬九江郡(今江西九江)，漢朝時(shí)期為柴桑、潯陽(yáng)兩縣地。晉朝時(shí)期置江州，隋朝時(shí)期改為九江郡。唐朝時(shí)期又復為江州，宋朝因之。明、清兩朝均為九江府治。自南唐以后至明、清諸朝，縣治均在德化。1913年改為九江縣。1917年設為九江市。
廬陵郡：廬陵郡始建于東漢興平元年，治所在石陽(yáng)(今江西吉水，一說(shuō)在江西吉安)。三國時(shí)期孫吳國移治到高昌(今江西泰和)，其時(shí)轄地在今江西省永新、峽江、樂(lè )安、石城以南地區。到了唐朝時(shí)期，又改名為吉州。
潭陽(yáng)郡：西漢高祖五年(公元前202)，置鐔成縣，屬武陵郡。東晉義熙年間(公元405～418年)，鐔成縣撤銷(xiāo)并入舞陽(yáng)縣，舞陽(yáng)縣治遷鐔成。鐔成改為鐔城。南朝齊建元元年(公元479年)，改舞陽(yáng)縣為潕陽(yáng)縣。南朝梁(公元502～557年)，以城東有龍檦山，故改潕陽(yáng)縣為龍檦縣，隸南陽(yáng)郡。隋朝廢龍檦縣。唐武德七年(公元624年)，復置龍檦縣，屬辰州。唐貞觀(guān)八年(公元634年)，分置朗溪縣，屬巫州，治托口。改龍檦縣之“檦”為“標”，置巫州治于龍標。武周天授二年(公元691年)，巫州改為沅州，龍標隸屬沅州。武周長(cháng)安三年(公元703年)，沅州改為舞州。唐開(kāi)元十三年(公元725年)，以“沅”、“原”聲相近，復為巫州。唐天寶元年(公元742年)，置潭陽(yáng)郡，郡治設龍標。唐大歷五年(公元770年)，改巫州為敘州，轄龍標、朗溪、潭陽(yáng)三縣，敘州治仍設龍標。后周顯德元年(公元954年)，瑤族首領(lǐng)符彥通以敘州為根據地，稱(chēng)王于溪峒間。南唐王逵滅楚，命符為黔中節度使。后楊正巖以十峒稱(chēng)徽、誠二州，龍標縣廢。北宋熙寧六年(公元1073年)，荊湖北路察訪(fǎng)使章惇兵分三路，征懿州、鼎州、硤洲(今安江)。改硤洲新城為安江寨，富州新城(今黔城附近)為鎮江寨。翌年，置黔江城(今黔城)。北宋元豐三年(公元1080年)，置黔陽(yáng)縣，因縣治在黔水之北得名，隸沅州。從此，黔陽(yáng)縣一直沿襲下來(lái)，直到改為洪江市(湖南洪江)。
南越郡：亦作南粵郡，即今兩廣(廣東、廣西)之地，治所在番禺(今廣東番禺)。東漢時(shí)期兼指南越、閩越。秦末南海龍川(今廣東龍川)令趙佗兼并桂林、南海、象三郡地(今廣東、廣西及越南北部地)，自立為南越武王。漢初南越雖對漢稱(chēng)臣，實(shí)為一割據政權。趙佗死后，三傳至其五世孫趙興為王，漢武帝想直接統治南越地區，于漢元鼎四年(公元前114年)派遣使者安國少季、終軍等去招撫趙及其母王太后樛氏入朝。南越王趙興及王太后都同意歸附內屬，但丞相呂嘉堅決反對，起兵殺死了南越王、王太后和漢使。漢武帝于元鼎五年秋發(fā)兵十萬(wàn)攻南越，于次年冬俘獲呂嘉，平走南越全境。漢武帝曾封閩越貴族余善為東越王，南越呂嘉反漢，余善曾與通謀，漢元鼎六年(公元前116年)秋，又起兵殺漢三校尉，于是漢兵往討，至漢元封元年(公元前110年)，東越貴族殺余善請降，事平。此后南越國消，為南越郡。
九江堂：以望立堂。
廬陵堂：以望立堂。
潭陽(yáng)堂：以望立堂。
南越堂：以望立堂。
一、瘳chōu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今新疆之布爾津、湖南之新晃、浙江之嵊縣等地有分布。漢族姓氏，亦未見(jiàn)載于古籍。
二、瘳
瘳姓起源：疑為廖姓之訛。安徽淮南、甘肅永昌等地均有此姓。
瘳姓歷史名人
瘳姓古代名人
瘳德明宋朝，(生卒年待考)，著(zhù)名詞人，擅長(cháng)以景填詞。
瘳希雍明朝，(生卒年待考)，著(zhù)名風(fēng)水大師。風(fēng)水，是中國傳統的地學(xué)經(jīng)典，多用于建筑方面，并非迷信。所謂迷信，只是一些不肖子孫用其風(fēng)水理論和知識來(lái)達到個(gè)人目的的不良結果。風(fēng)水理論是什么呢？實(shí)際上就是中國古代地球地理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀(guān)學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門(mén)自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng )造良好的居住環(huán)境，贏(yíng)得最佳的天時(shí)地利與人和，達到天人合一的至善境界。明朝風(fēng)水大師瘳希雍在所著(zhù)的《葬經(jīng)》一書(shū)中指出，應當通過(guò)山川草木辨別生氣，凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鐘而來(lái)休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山岡之斷絕于掘鑿，則生氣之行乎他方?？梢?jiàn)，生氣就是萬(wàn)物的勃勃生機，就是生態(tài)表現出來(lái)的最佳狀態(tài)。瘳希雍指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會(huì )欣欣向榮，人類(lèi)才會(huì )健康長(cháng)壽。瘳希雍認為：房屋的大門(mén)為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息，如果把大門(mén)設在閑塞的一方，謂之不得氣。得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。宅內光明透亮為吉，陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣，才能稱(chēng)得上貴格。瘳希雍還認為：風(fēng)水學(xué)者的任務(wù)，就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議，使城市和鄉村的風(fēng)水格局更合理，更有益于民眾的健康長(cháng)壽和經(jīng)濟的發(fā)展。
瘳姓郡望
九江郡：九江在秦朝時(shí)期屬九江郡(今江西九江)，漢朝時(shí)期為柴桑、潯陽(yáng)兩縣地。晉朝時(shí)期置江州，隋朝時(shí)期改為九江郡。唐朝時(shí)期又復為江州，宋朝因之。明、清兩朝均為九江府治。自南唐以后至明、清諸朝，縣治均在德化。1913年改為九江縣。1917年設為九江市。
廬陵郡：廬陵郡始建于東漢興平元年，治所在石陽(yáng)(今江西吉水，一說(shuō)在江西吉安)。三國時(shí)期孫吳國移治到高昌(今江西泰和)，其時(shí)轄地在今江西省永新、峽江、樂(lè )安、石城以南地區。到了唐朝時(shí)期，又改名為吉州。
潭陽(yáng)郡：西漢高祖五年(公元前202)，置鐔成縣，屬武陵郡。東晉義熙年間(公元405～418年)，鐔成縣撤銷(xiāo)并入舞陽(yáng)縣，舞陽(yáng)縣治遷鐔成。鐔成改為鐔城。南朝齊建元元年(公元479年)，改舞陽(yáng)縣為潕陽(yáng)縣。南朝梁(公元502～557年)，以城東有龍檦山，故改潕陽(yáng)縣為龍檦縣，隸南陽(yáng)郡。隋朝廢龍檦縣。唐武德七年(公元624年)，復置龍檦縣，屬辰州。唐貞觀(guān)八年(公元634年)，分置朗溪縣，屬巫州，治托口。改龍檦縣之“檦”為“標”，置巫州治于龍標。武周天授二年(公元691年)，巫州改為沅州，龍標隸屬沅州。武周長(cháng)安三年(公元703年)，沅州改為舞州。唐開(kāi)元十三年(公元725年)，以“沅”、“原”聲相近，復為巫州。唐天寶元年(公元742年)，置潭陽(yáng)郡，郡治設龍標。唐大歷五年(公元770年)，改巫州為敘州，轄龍標、朗溪、潭陽(yáng)三縣，敘州治仍設龍標。后周顯德元年(公元954年)，瑤族首領(lǐng)符彥通以敘州為根據地，稱(chēng)王于溪峒間。南唐王逵滅楚，命符為黔中節度使。后楊正巖以十峒稱(chēng)徽、誠二州，龍標縣廢。北宋熙寧六年(公元1073年)，荊湖北路察訪(fǎng)使章惇兵分三路，征懿州、鼎州、硤洲(今安江)。改硤洲新城為安江寨，富州新城(今黔城附近)為鎮江寨。翌年，置黔江城(今黔城)。北宋元豐三年(公元1080年)，置黔陽(yáng)縣，因縣治在黔水之北得名，隸沅州。從此，黔陽(yáng)縣一直沿襲下來(lái)，直到改為洪江市(湖南洪江)。
南越郡：亦作南粵郡，即今兩廣(廣東、廣西)之地，治所在番禺(今廣東番禺)。東漢時(shí)期兼指南越、閩越。秦末南海龍川(今廣東龍川)令趙佗兼并桂林、南海、象三郡地(今廣東、廣西及越南北部地)，自立為南越武王。漢初南越雖對漢稱(chēng)臣，實(shí)為一割據政權。趙佗死后，三傳至其五世孫趙興為王，漢武帝想直接統治南越地區，于漢元鼎四年(公元前114年)派遣使者安國少季、終軍等去招撫趙及其母王太后樛氏入朝。南越王趙興及王太后都同意歸附內屬，但丞相呂嘉堅決反對，起兵殺死了南越王、王太后和漢使。漢武帝于元鼎五年秋發(fā)兵十萬(wàn)攻南越，于次年冬俘獲呂嘉，平走南越全境。漢武帝曾封閩越貴族余善為東越王，南越呂嘉反漢，余善曾與通謀，漢元鼎六年(公元前116年)秋，又起兵殺漢三校尉，于是漢兵往討，至漢元封元年(公元前110年)，東越貴族殺余善請降，事平。此后南越國消，為南越郡。
九江堂：以望立堂。
廬陵堂：以望立堂。
潭陽(yáng)堂：以望立堂。
南越堂：以望立堂。
一、瘳chōu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今新疆之布爾津、湖南之新晃、浙江之嵊縣等地有分布。漢族姓氏，亦未見(jiàn)載于古籍。
二、瘳
瘳姓起源：疑為廖姓之訛。安徽淮南、甘肅永昌等地均有此姓。
瘳姓姓氏源流
一、瘳chōu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今新疆之布爾津、湖南之新晃、浙江之嵊縣等地有分布。漢族姓氏，亦未見(jiàn)載于古籍。
二、瘳
瘳姓起源：疑為廖姓之訛。安徽淮南、甘肅永昌等地均有此姓。
瘳姓堂號
九江堂：以望立堂。
廬陵堂：以望立堂。
潭陽(yáng)堂：以望立堂。
南越堂：以望立堂。
一、瘳chōu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今新疆之布爾津、湖南之新晃、浙江之嵊縣等地有分布。漢族姓氏，亦未見(jiàn)載于古籍。
二、瘳
瘳姓起源：疑為廖姓之訛。安徽淮南、甘肅永昌等地均有此姓。