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柴姓百家姓排名

柴姓起源

柴姓主要源自：姜姓。

柴姓，中華姓氏，部分源于炎帝的姜姓，部分出自春秋時(shí)期齊文公十八世孫高柴，屬于以先祖名字為氏。來(lái)源一為姜姓，一為蒙古族。

柴姓在全國分布較廣，尤以河南、山西、河北多此姓，柴姓是當今中國姓氏排行第一百二十七位的姓氏，人口較多，如今柴姓人口一百三十五萬(wàn)多人，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一。

柴姓起源一

據《通志》載：“柴氏，姜姓。齊文公子高之后。高氏傒，以王父字為氏。十世孫高柴，仲尼弟子。柴孫舉，又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無(wú)子，以守禮子榮為嗣，是為周世宗?！薄缎湛肌份d：“齊大夫高張食采于柴，因氏?！庇帧肚Ъ倚铡份d：“平陽(yáng)郡?！苯棺鞑袷蠟槊鞒跗疥?yáng)郡洪洞柴家垣(莊)移民。

柴姓起源二

源于鮮卑族和氐族、羌族等，出自東漢時(shí)期鮮卑吐谷渾部，屬于文化上漢化改姓為氏。東漢初期的鮮卑吐谷渾部，漢史中亦稱(chēng)阿柴虜、貲虜。

在東漢史籍中，“貲”原來(lái)是游移不定、 取柴(木)為寨的意思，與“砦”通義，特指北方少數民族的棲息之地，因其部落“師行野次，豎散材為區落，名曰柴籬”而得其稱(chēng)，在歷史地理上多指“上谷以西至燉煌間”，即今北京延慶至甘肅敦煌之間的北方河套至隴西的廣博之地。

在東漢桓帝執政時(shí)期(西元146~167年在位)，“阿柴虜、貲虜”專(zhuān)指不同于東部鮮卑的西部鮮卑檀石槐所部。其時(shí)，在檀石槐領(lǐng)導的龐大鮮卑組織中，實(shí)際上不僅有吐谷渾部，還雜有大胡、丁令(高車(chē))、西羌等諸多北方游牧民族，基本上是原來(lái)在匈奴統治下的鮮卑民族及其他北方民族。自北匈奴單于北遁之后，統稱(chēng)為鮮卑。

在檀石槐逝世后，鮮卑組織迅速解體，其吐谷渾部相對獨立于其他鮮卑部落而存在了很長(cháng)的歷史時(shí)期。

吐谷渾，原為人名，是遼東鮮卑族慕容氏單于涉歸之庶長(cháng)子，涉歸分戶(hù)七百使別部以牧。公元四世紀初，單于涉歸死，其嫡子奕洛環(huán)(一作若洛環(huán))繼為單于，與吐谷渾不和。吐谷渾遂率所部西遷上隴，止于佨罕(今甘肅 臨夏桴罕山，古稱(chēng)大力加山)，以此為據點(diǎn)，子孫相承，逐漸發(fā)展。

當時(shí)，原居于大力加山的著(zhù)民為氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，當屬于氐族，后漢史中統稱(chēng)其為氐羌。吐谷渾部 利用強大的軍事力量 攻打分散于大力加山地區的各個(gè)氐族、羌族部落，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷渾部迅速擴大，成為當地強部，并統治了今青海、甘南和四川西北地區，包括該地區的羌族部族。之后，吐谷渾部仿漢制建立了準國家機構。

在吐谷渾部一度強大的歷史上，赫赫有名的君主吐谷渾·樹(shù)洛干、吐谷渾·阿豺、吐谷渾·慕及吐谷渾·慕利延，都是念氏的兒子，他們在念氏的精心培養下，個(gè)個(gè)都成長(cháng)豪杰。

從東晉安帝司馬德宗義熙七年~南朝宋 孝武帝劉駿元嘉二十九年(西元411~452年)，在王后念氏的教導下，四兄弟遵行了吐谷渾·視羆所開(kāi)創(chuàng )的“舍幼立長(cháng)”的優(yōu)良傳統，推行了“兄死弟及”的王位繼承制度。在西秦、南涼、北涼、大夏國等對吐谷渾王國虎視眈眈之時(shí)，四兄弟審時(shí)度勢，發(fā)奮圖強，巧妙地斡旋于這幾個(gè)鄰國之間。對內，他們實(shí)行了輕徭薄賦的休養生息政策，

大力發(fā)展生產(chǎn)，并積極招集撫納周邊羌、氐、戎等少數民族和鄰國失業(yè)的老百姓。對外，在積極與鄰國結好的同時(shí)，也乘其相互爭戰、自顧不暇的時(shí)機，坐收漁翁之利，向四邊擴展吐谷渾的勢力。由于窮兵黷武，幾個(gè)曾在中國西北橫行一時(shí)的羌、氐部落國家很快走向了滅亡，而吐谷渾王國卻迎來(lái)了自己的強盛時(shí)期。

這一時(shí)期，吐谷渾·阿豺向南方挺進(jìn)，拓土到了四川松潘(龍涸)、黑水縣蘆花鎮東北一帶(今甘肅平康)；吐谷渾·慕向東推進(jìn)，將吐谷渾的東邊疆界擴展到了渭河之源、三秦之邊；吐谷渾·慕利延則向西遠征，將吐谷渾的勢力延伸到了喀喇昆侖山，并一度從新疆且末南征，征服了于闐、賓(今克什米爾地區)諸國，使吐谷渾王國在當時(shí)成為西北地區舉足輕重的強國。

至南北朝時(shí)期，吐谷渾部漸有城固居，基本上改用漢語(yǔ)、漢字，并與北魏王朝及南朝諸國有密切交往。到了公元南朝陳，其王吐谷渾·夸呂自號可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里處)。到隋開(kāi)皇十一年(西元591年)，隋文帝楊堅曾以光化公主妻其王。隋煬帝楊廣大業(yè)五年(西元609年)，隋煬帝出隋軍盡取其地，設置了西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷渾部又乘中原內亂之機復其故地。唐太宗李世民貞觀(guān)九年(西元635年)，唐王朝遣大將軍李靖率大軍擊破吐谷渾部，改立吐谷渾·諾曷缽為可汗。唐貞觀(guān)十四年(公元640年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷渾·諾曷缽，賜改姓李，加封其為青海王。唐龍朔三年(公元663年)，吐蕃王朝攻破其國，吐谷渾·諾曷缽率殘部奔涼州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年)，吐蕃盡據吐谷渾部原屬地。唐咸亨三年(公元672年)，唐朝政府遷其部于靈州地區，并專(zhuān)置一安樂(lè )州，以諾曷缽為刺史。而吐蕃王朝在后來(lái)占據靈州后，吐谷渾部更東遷至朔方、河東兩郡一帶。

到了唐末五代時(shí)期，在諸多地方蕃鎮割據勢力彼此之間的拉鋸戰中，吐谷渾部支離分散，部族人等散處于中原各地，相對集中于燕云地區。

到了大遼耶律·阿保機天顯十一年(公元936年)，燕云地區割屬契丹部，這部分吐谷渾人便臣役于契丹，后世文化上多融合于漢族或其他民族。而留居在青海地區的吐谷渾遺民，今有學(xué)者認為即為現代少數民族中土族同胞的先民。

在文化上融合于漢族的原吐谷渾部族人中，有取漢史故稱(chēng)為文化上漢化姓氏者，稱(chēng)阿柴氏、阿貲氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓柴氏、貲氏，世代相傳至今，是為華北柴氏。正確讀音作zhài(ㄓㄞˋ)，今音讀作chái(ㄔㄞˊ)亦可。

柴姓起源三

源于蒙古族，屬于文化上漢化改姓為氏。

⑴.蒙古族柴爾吉惕氏，源出成吉思汗鐵木真的開(kāi)國功臣阿剌忽失所屬的吉惕忽里部，在成吉思汗大分封時(shí)，阿剌忽失管轄五個(gè)汪古千戶(hù)，柴爾吉惕氏是吉惕忽里部的一個(gè)分支，以部為姓。在明朝中葉以后，明朝賜降明有功的蒙古人柴爾吉惕氏即以原部族名稱(chēng)首音的諧音漢字為漢化姓氏，即改漢字姓為柴氏

⑵.蒙古族海鳩特氏，源出成吉思汗鐵木真左帳衛隊的稱(chēng)呼，蒙古語(yǔ)“海鳩特”的漢義即為“偏坡、旁側”，延伸義為“左側護衛”。其在元朝末期即有改漢字姓為柴氏者。

⑶.蒙古族哈吉古特氏，原為回鶻民族，其實(shí)為西夏黨項民族的一支，后在大蒙古汗國時(shí)期歸附于成吉思汗，稱(chēng)“哈吉古特”，漢字義為“遵從圣者”，后多改漢字姓為柴氏。

蒙古族柴氏正確讀音皆作chái(ㄔㄞˊ)。

柴姓起源四

源于滿(mǎn)族，屬于文化上漢化改姓為氏。據典籍《清朝通志·氏族略·滿(mǎn)洲八旗姓》記載：

滿(mǎn)族賽密哷氏，亦稱(chēng)塞蒲里氏，源出金國時(shí)期女真白號姓氏，以姓為氏，滿(mǎn)語(yǔ)拼音為Saimire Hala，是滿(mǎn)族最古老姓氏之一，為滿(mǎn)洲巨族，人口眾多，世居薩哈爾察(今黑龍江北岸 布列亞河流域)、齊齊哈爾、長(cháng)白山區和黑龍江沿岸等地，后多改漢字姓為柴氏、賽氏等。隨后達斡爾人中也出現柴姓。

滿(mǎn)族柴氏正確讀音作chái(ㄔㄞˊ)。

簡(jiǎn)介

柴姓在全國分布較廣，尤以河南、山西多此姓，其人口約占全國漢族人口柴姓的百分之十三，另外，河北亦多此姓，兩省柴姓約占全國漢族柴姓人口的百分之二十。柴姓是當今中國姓氏排行第一百二十七位的姓氏，人口較多，如今柴姓人口一百三十五萬(wàn)多人，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)一。

柴姓改姓盧

浙江磐安“九支盧”，出自宋工部尚書(shū)越國公盧琰。宋初，盧琰“挾孤、義不臣宋”而退隱靈山（今浙江省磐安縣新渥、深澤一帶），九個(gè)兒子自此繁衍，成為盧姓在浙江的始祖。盧琰生于公元900年，祖籍河南洛陽(yáng)玉川，祖上三代為唐朝宰相，父親文紀，為后唐清泰間越州刺史。到了后漢，盧琰開(kāi)始進(jìn)入仕途，成為郭威手下大將。后漢隱帝劉永佑繼位，荒淫無(wú)道，聽(tīng)信佞言，濫殺無(wú)辜，將邊疆重將郭威家眷扣押為質(zhì)，想召回郭殺之。郭威得知，十分吃驚，急忙召集眾將商議。盧琰進(jìn)言：“隱帝無(wú)道，后漢氣數已終。與其回京受縛，不如率兵討伐?！庇谑枪受娀鼐?，隱帝駕崩，郭威黃袍加身，改國號為周，史稱(chēng)后周，封盧琰為尚書(shū)，輔佐后周。郭威死后，傳位于繼子柴榮，史稱(chēng)周世宗。世宗授盧琰為檢典尚書(shū)，并封為“榮祿大夫上柱國贊治尹開(kāi)國上將軍”“食祿三千七百戶(hù)，賜金緋魚(yú)袋?！碑敃r(shí)，除盧琰外，趙匡胤也是周世宗柴榮的結交，深得信任。盧、趙二人被周世宗稱(chēng)為“股肱”。顯德六年(公元959年)，世宗駕崩，太子柴宗訓即位，是為恭帝。一時(shí)間，孤兒寡母，權威難展，朝權被趙匡胤、陶谷等所掌握。次年，陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身，成為宋太祖，改顯德七年為建隆元年。不日，宋太祖擺駕入朝，反封恭帝柴宗訓為鄭王、皇太后為周太后，柴宗訓只得身著(zhù)白衣出宮。太祖入皇宮，六宮迎拜。太祖見(jiàn)有兩個(gè)小孩由宮人抱著(zhù)，也在下跪之列。便問(wèn)是何人，原來(lái)是柴榮的兩個(gè)皇子：紀王、蘄王。太祖大怒，令左右侍衛誅殺之，兩皇子被捉押出宮，一路驚恐哀號不止，宮內上下大驚失色。此時(shí)，盧琰挺身而出，冒死向趙匡胤進(jìn)言說(shuō)：“昔時(shí)堯舜授受不廢朱均，今受周禪，安得不存其后？”趙匡胤聽(tīng)后，便問(wèn)大臣潘美，潘美支吾著(zhù)回答：“臣豈敢以為不可……但于理不安耳?！碧娲藭r(shí)又見(jiàn)盧琰臉色鐵青，圓眼相瞪，只得暫將兩位皇子追回不殺。不久，盧琰為留柴氏一脈，暗將蘄王柴誨抱回府中撫養。世宗子七人：長(cháng)曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓?zhuān)卧晃踔?，次曰熙誨，皆不知其母為誰(shuí)氏。宜哥與其二，皆為漢誅。太祖即位，詔賜皇孫名誼，贈左驍衛大將軍；誠，左武衛大將軍；諴，左屯衛大將軍。顯德三年，群臣請封宗室，世宗以謂為國日淺，恩信未及于人，而須功德大成，慶流于世，而后議之可也?！懊鳌蹦晗乃脑鹿镂?，先封太祖諸子。又詔曰：“父子之道，圣賢不忘，再思天閼之端，愈動(dòng)悲傷之抱。故皇子左驍衛大將軍誼、左武衛大將軍諴、左屯衛大將軍誠等，載惟往事，有足傷懷，宜增一字之封，仍贈三臺之秩。誼可贈太尉，追封越王；誠太傅，吳王；諴太保，韓王?！倍首釉谡呓圆环?。六年，北復三關(guān)，遇疾，還京師。六月癸未，皇子宗訓，特進(jìn)左衛上將軍，封梁王；而宗讓亦拜左驍衛上將軍，封燕國公。后十日而世宗崩，梁王即位，是為恭皇帝。其年八月，宗讓更名熙讓?zhuān)獠芡?。熙謹、熙誨皆前未封爵，遂拜熙謹右武衛大將軍，封紀王；熙誨左領(lǐng)軍衛大將軍，蘄王?；食露晔?，熙謹卒。熙讓、熙誨，不知其所終。[宋]歐陽(yáng)修：新五代史·周家人傳第八 此時(shí)，宋太祖深知帝位未固，便千方百計籠絡(luò )人才，特別是盧琰這位“三朝元老”，便不斷對他升封、嘉獎。建隆二年十月十一日，太祖下旨敕封盧琰：“朕惟立國以仁，維國以義，上下之間各得其分。惟爾撫軍琰，賦軍養民不憚，整軍衛民而民不怨，甚得治體。詩(shī)曰：祈父予王之爪牙胡轉予于恤。今特效爾工部尚書(shū)便宜行事開(kāi)國上將軍。汝當益勵厥志益修厥德，可以前件奉敕。右牒至奉行敕命。次年五月三日，又提御筆稱(chēng)贊盧琰：貌端而古，學(xué)博而優(yōu)。三登虎榜，一占鰲頭。事親竭力，政治有謀。孝哉人子，忠矣公侯。呈吁圖其像，而贊其德。俾見(jiàn)者仰，高風(fēng)而佳譽(yù)永留！”同年十月初一，又為盧琰封賞敕命：“朕惟以工部尚書(shū)盧琰，寄之以重任，公盧琰發(fā)身賢科，歷任前職歷歲已久，克有勞功。書(shū)曰‘德懋懋官，功懋懋賞’，特進(jìn)爾榮祿大夫便宜行事開(kāi)國上將軍，封越國公。汝當益修厥德，恪守爾職，可以前件奉敕如右牒至奉行敕命?！敝链?，太祖對盧琰公官封極品，爵為國公，恩賜之隆已無(wú)可復加。

然而，盧琰對宋太祖的恩寵看得很淡，而內心對后周皇帝忠心不二，抱著(zhù)“柴周大臣義不臣宋”大志不動(dòng)搖。因此，對宋太祖的恩寵，處處倍加小心，并為撫養蘄王殫精竭慮。當宋太祖在處理了恭帝和紀王后，又追究蘄王下落時(shí)，盧琰覺(jué)得麻煩將要臨頭了，于是，他與柴世宗的駙馬孫帷溫(浙江永康人)密謀，將柴熙誨收為義子，改名為盧璇，同時(shí)向宋太祖提出了歸農致仕的要求。決定退出朝廷遠遁山林。開(kāi)寶元年(公元968年)，宋太祖同意了盧琰的要求。臨別時(shí)，宋太祖親作《御賜功臣盧琰致仕贈別詩(shī)并序》：“朕以卿尚書(shū)盧琰老成歷練，欲藉以弼成至治。卿乃起空谷白駒之想，為林泉自適之謀，難為強留之計，然君臣之份惡可恝然，故賜汝以詩(shī)，以光來(lái)裔。袖手長(cháng)才世路輕，愛(ài)閑那肯鬻榮名。桂冠使欲辭丹闕，策杖還歸老故城；適意不論三仕喜，傳家惟有十分情。林間佳趣真恬退，好向廉泉自濯纓?！庇谑?，盧琰如同出籠之烏，與孫帷溫一起率全家老少，挾蘄王柴熙誨連夜出京城，過(guò)臨安，不久來(lái)到了靈山(今翠峰山)之麓(今新渥鎮大山下一帶)長(cháng)期隱居。據傳，當時(shí)正是冰天雪地的日子，宋太祖追查蘄王的下落，于是懷疑到與盧琰歸農有關(guān)，馬上派追兵追查。盧琰等從東陽(yáng)方向進(jìn)入靈山一帶，為了躲開(kāi)追兵，把靴子倒回來(lái)穿上，故意在雪地上留下向山外行走的腳印，當追兵趕到時(shí)，見(jiàn)這里杏無(wú)人煙，只有茫茫雪野和一谷覓食的麻雀的叫聲，而行人的腳印也是向外走的，便離開(kāi)了。就這樣，一行人躲進(jìn)了這里，避過(guò)了追兵。盧琰見(jiàn)峰巒疊翠，環(huán)境幽雅，正合自己躬耕壟畝的性情，便在此定居下來(lái)，并把這個(gè)地方稱(chēng)為“朵山”，意即“躲”山，解放后，諧音改為“大(浙江方音：do)山下”。據《大山盧氏宗譜》譜序載：“……越國公始居汴，為后周工部尚書(shū)，有政績(jì)禪，宋后遷居婺之靈山，靈山者盧氏發(fā)祥之地也。自越國公而上皆缺而不書(shū)，古籍無(wú)所稽，略其所當略也；自越國公而下，支派世系近而可考，詳其所當詳也……”記述了越國公遷居靈山的史實(shí)及其重要的歷史文化地位。從此，盧琰“義不臣宋”的俠肝義膽成為后人傳揚的美德。據記載，盧琰隱居靈山五年后，為使宋太祖徹底放棄對自己的牽制，巧妙地讓兒子們和地方官上表，奏明“盧琰已死”。宋太祖接報派使臣中書(shū)省侍郎李克明來(lái)靈山吊唁，祭文曰：“竊維盧琰歷事吾朝累建勞績(jì)于時(shí)有年，嗣朕在位，實(shí)公匡輔，忠義可嘉，方期上柱國家豈意溘然先朝露訃聞不勝哀悼，今特遣官諭祭，以示異恩……”，對盧琰作了很高評價(jià)。此后，盧談便安心地開(kāi)始了開(kāi)發(fā)靈山這片沃土的家園。據《大山盧氏家乘舊序》載：“……其鄉多樸茂之風(fēng)，公建塾于斯，設教廷師課諸孫子，鄉之后秀者從之益眾，而又以德化人，一時(shí)風(fēng)俗美而人才出……”。隨著(zhù)時(shí)間的推移，盧琰也慢慢地改變了對宋室一統天下的看法，使他從“不食宋粟”的思想轉變?yōu)閾碜o大宋統一天下的愛(ài)國情懷，并用自己的實(shí)際行動(dòng)，為國家培養人才進(jìn)行了努力，不僅使其“九子具將相之才以備朝廷之用”，而且建塾廷師，謀及鄉民子弟，以德化人，使鄉內風(fēng)俗大變。他在《七疊飛泉》一詩(shī)中寫(xiě)道：“連云飛瀑掛前空，水脈潛穿七竅通。指日朝宗歸大海，早將兵甲洗遼東?！背浞直砺读怂麑y一國家使人民安居樂(lè )業(yè)的向往，以及對宋兵收復遼東統一大業(yè)指日可待的愛(ài)國主義精神。在《靈谷鋤云》詩(shī)中，他又寫(xiě)道：“荷鋤木柄不須長(cháng)，覓種靈山別有方。種得云中雙白璧，琢成瑚璉獻君王?！边M(jìn)一步表達了他隱居靈山為國家培養有用之才的信心和決心。到了宋開(kāi)寶丙子年(976年)，宋太祖駕崩，此時(shí)的盧琰早已轉變了對他的看法，認為他是一位具有雄才大略的明君，并賦《橫山晚笛》一首：“牧童牛背日將曛，短笛摧殘幾片云。莫道山中無(wú)寧戚，重歌白石憶明君?！睓M山斜亙，晚笛催人，一名大臣對明君的縷縷思念之情不禁溢于言表。八年后，即宋雍熙乙酉年(公元985年)，盧琰病逝，葬于靈山南麓。據傳，越國公盧琰墓規模宏大，經(jīng)千余年而不損?！熬胖ПR”即盧琰的九個(gè)子女蕃衍出的九個(gè)支派，《大山盧氏宗譜》載：“……(盧公)娶行軍都大元帥趙光之女，封越國夫人，生八男一女，諱錦，招柴世宗之子諱炯。后改名曰璇，隱柴為盧，列作九支，號曰榛、栗、擇、松、竹、梅、桐、梓、杞……”盧琰為了“存柴室一線(xiàn)之緒”，不僅挾孤以逃，而且將自己的女兒盧錦許配給蘄王柴熙誨(即盧璇)，正式排為第三子，與其他八子并立，然后，分支蕃衍。為了永遠記住自己的祖地，盧公載下了一棵榧樹(shù)，九子又分別在大山下村口種植了一棵楓樹(shù)。自此，一棵榧樹(shù)和九棵楓樹(shù)歷經(jīng)千余年的風(fēng)霜雪雨，郁郁滴翠?？上У搅恕拔母铩逼陂g，盧公所遺之物概莫能外，一律被砸毀、損壞，就連這幸存的幾棵古楓樹(shù)也被當作補貼集體開(kāi)支砍伐掉了。

鐘靈毓秀的靈山之麓，盧琰公的遺風(fēng)今何在？如今的大山下村，村口一排11間的長(cháng)廊好像還在敘說(shuō)著(zhù)悠悠往事?！案x世源”四個(gè)字散發(fā)著(zhù)遠古的芳香，只是廊柱上的對聯(lián)已被斧鑿得遍體鱗傷。一口約300平方米的池塘依然碧波蕩漾，也許還能映照出當年盧公的忠肝義膽、高節清風(fēng)。

柴姓改姓潘

新、舊《五代史》上都說(shuō)：“世宗子七人，長(cháng)曰宜哥，次二（下面的兩個(gè)兒子）皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙讓?zhuān)卧晃踔?，次曰熙誨……宜哥與其二，皆為（后）漢誅……世宗崩，梁王（宗訓）即位，是為恭皇帝。其年八月……熙讓?zhuān)獠芡?；熙謹、熙誨……封紀王……蘄王?；食露晔?，熙謹卒。熙讓、熙誨，不知其所終?！庇谑?，“熙讓、熙誨，不知其所終”遂成千古之謎，他們到底去了哪兒呢？2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉瑪依與中國地震局地質(zhì)研究所盧苗安博士相遇，揭開(kāi)了這一千古之謎---盧苗安博士正是柴榮第七子熙誨的后代，他提供的《 盧村志》對柴熙誨改姓為盧、改名為璇有著(zhù)詳細的記載--- 陳橋兵變后，恭皇帝被封為鄭王，公卿大臣皆承舊職。宋太祖見(jiàn)熙謹、熙誨仍在宮中，就問(wèn)諸臣：“此復何待？”此時(shí)，太祖的左右侍衛意欲斬之。后周開(kāi)國上將軍盧琰冒死諫阻：“堯舜授受不廢朱（丹朱）、均（商均），今受周禪，安得不存其后？”這時(shí)名將潘美（潘美是楊家將故事中潘仁美的原型，不過(guò)歷史上的潘美并不像戲劇中的潘仁美那樣大奸大惡）以手捏殿柱，垂頭不語(yǔ)，太祖問(wèn)他：“汝也以為不可嗎？”潘美說(shuō)：“臣豈敢以為不可，但于理未安耳?！碧媛?tīng)后，就收回了成命。事后，潘美抱養了柴熙謹，更名為潘惟正（一說(shuō)潘惟吉），盧琰抱養了柴熙誨。（宋）太祖皇帝初入宮，見(jiàn)宮嬪抱一小兒，問(wèn)之，曰：「世宗子也」（德按：后周世宗名榮，為后周太祖之養子，本姓柴，以功封晉王，即位后，伐遼，取瀛、莫、易之地，以趙匡胤為「都檢點(diǎn)」。六月崩，恭帝宗訓立，陳橋兵變，趙匡胤取而代之，國號宋。世宗之子乃后周世宗之后裔。）時(shí)范質(zhì)與趙普，潘美等侍側，太祖顧問(wèn)趙普等，普等曰：「去之！」（按趙普為胤幼時(shí)師，與周無(wú)淵源故主殺之。）潘美與一帥在后不語(yǔ)，太祖召問(wèn)之美不敢答。太祖曰：「即人之位殺人之子，朕不忍為也?！姑涝唬骸赋寂c陛下，北面事世宗，勸陛下殺之，即負世宗，勸陛下不殺，則陛下必致疑?！固嬖唬骸概c爾為侄，世宗子不可為爾子也?！姑浪斐謿w，其后太祖亦不問(wèn)，美亦不復言，后終刺史，名惟吉，潘夙之祖也。美本無(wú)兄弟，其后惟吉歷任供三代，止云以美為父而不言祖，余得之於其家人。（按：惟吉，王铚默記作惟正。） 【宋 王鞏 隨手雜錄】 宋太祖皇袍加身之初，到周恭帝被廢之后居住的天清寺，周恭帝的宮人們一齊跪拜，有一宮人抱著(zhù)兩個(gè)小孩也跪拜在地。宋太祖一問(wèn)，知道是柴世宗的兩個(gè)小兒子，很不耐煩，“留著(zhù)他們干什么！”他的隨從當即把這兩個(gè)小孩提了出去。潘美用手掐著(zhù)柱子，低頭不語(yǔ)。宋太祖問(wèn)：“你認為我這樣做不對嗎？”潘美說(shuō)：“我豈敢說(shuō)您不對，只是覺(jué)得于理不安?！彼翁嬗X(jué)出不妥，立即把兩個(gè)孩子叫回來(lái)，并把一個(gè)賜給潘美收養。潘美對待這個(gè)孩子和自己的親生子女一樣，這個(gè)孩子始終以潘美為父，這就是潘惟正。后周紀王柴熙謹被潘美收養，改名潘維正(一說(shuō)潘維吉)，潘維吉為刺史(將軍)，其子潘夙，字伯恭，大名人。宋開(kāi)國功臣潘美從孫。仁宗天圣中，上書(shū)論時(shí)政，授仁壽主簿。知韶州，擢江西轉運判官，轉提點(diǎn)廣西、湖北刑獄。因平邵州蠻之叛，破其圍峒九十，徒知滑州，改湖北轉運使、知桂州。入為司封郎、知昭問(wèn)館，歷度支監鐵副使、知河中府，遷光祿卿、知荊南、鄂州，卒于70。夙以將家子，而能留心旁務(wù)，用當其才。潘夙子潘必正為舉人，詞人《潘必正詞選》作者：潘必正，楊柳枝，踏莎行，鷓鴣天 .又說(shuō)為宋朝丞相潘必正.

金舟--&gt；趙匡胤--&gt；第三十五章 宋太祖登極潘美為他取名呈吉，后來(lái)也官至刺史，潘呈吉的孫子潘夙，為宋神宗時(shí)名將，人們都以為是潘美從孫，卻很少有人知道他竟是柴世宗的后代呢？這些都是后話(huà)。

柴姓改姓林

周世宗柴榮皇帝弟兄五人:一曰柴穆，二曰柴茂，三曰柴榮皇帝，四曰柴華，五曰柴貴.周世宗柴榮皇帝的父親兄妹三人:一曰柴守禮(柴榮皇帝的父親)，二曰柴守義(柴禹錫的父親)，三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后)，周世宗柴榮皇帝有三皇后:一曰劉皇后，二曰大符皇后，三曰小符皇后，貴妃有:一曰杜貴妃，二曰秦貴妃。柴穆的后代改姓林。百姓尋根，濯田天子地，林東祥 距長(cháng)汀縣濯田集鎮不遠有一座小山崗，看似普普通通，平淡無(wú)奇，但日夜不息的客家母親河在她身邊柔柔地流淌。登上山崗，遠山含黛，逶迤騰躍，人間飲煙，生意盎然，這里就是閩西 武平、長(cháng)汀、上杭濟南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗訓公長(cháng)眠的地方--天子地。在客家話(huà)里，“地”有兩種意思，一指地方、地點(diǎn)，另一指墳墓，濯田天子地當為后一種意蘊。唐朝崩潰以后，中國陷入了大分裂的五代十國時(shí)期。周朝(951-960年)是五代中最后一個(gè)王朝，周太祖郭威出身貧苦，勵精圖治，公元954外甥郭榮本姓柴，后改回柴姓)繼位(周世宗)，周世宗年輕有為，改善政治，訓練軍隊，整綱肅紀，頗得民意?？上в诠?59年，事業(yè)未竟，暴病而終，年僅39歲。其子宗訓年7歲，繼帝位(周恭帝)，翌年，周朝殿前都檢點(diǎn) 趙匡胤在陳橋驛兵變，擁趙匡胤為帝，周朝滅，宋朝興。據林氏族譜記載，柴宗訓叔侄為避免宋朝的迫害，輾轉逃往 劍州 順昌縣濟南山，當時(shí)劍州是南唐之地，后宋滅南唐，林宗訓一脈又開(kāi)始艱辛苦難的逃亡歷程，最后棲居于更偏僻的大山之中，長(cháng)汀濯田有宗訓公祠，東南方有天子地(宗訓公墓)可為佐證。根據《宋史》記載，將上采姚、姒之舊，略循周、漢之典，詳其世嫡，優(yōu)以公爵，異其仕進(jìn)之路，申以土田之錫，俾廟寢有奉，饗祀不輟，庶幾乎《春秋》通三統、厚先代之制矣。宜令有司取柴氏譜系，于諸房中推最長(cháng)一人，令歲時(shí)親奉周室祀事。如白身，即與京主簿，如為班行者，即比類(lèi)換文資，仍封崇義公，與河南府、鄭州合入差遣，給公田十頃，專(zhuān)管勾陵廟。應緣祭饗禮料所須，皆從官給。如至知州資序，即別與差遣，卻取以次近親，令襲爵授官，永為定式?！拱嗽?，太常禮院定到內殿崇班、相州兵馬都監柴詠于柴氏諸族最長(cháng)，詔換殿中丞，封崇義公，簽書(shū)奉寧軍節度判官事，以奉周祀。又以六廟在西京，而歲時(shí)祭饗無(wú)器服之數，令有司以三品服一、四品服二及所當用祭器給之。熙寧四年，西京留司御史臺司馬光言：「崇義公柴詠祭祀不以?xún)x式。周本郭姓，世宗后侄，為郭氏后。今存周后，則宜封郭氏子孫以奉周祀?！沟坶喿?，問(wèn)王安石，安石曰：「宋受天下于世宗，柴氏也?！沟墼唬骸笧槿撕笳邽橹??！拱彩唬骸笧槿撕笥诋愋?，非禮也。雖受天下于郭氏，豈可以天下之故而易其姓氏所出？」帝然之。五年正月，柴詠致仕。詠長(cháng)子早亡，嫡孫夷簡(jiǎn)當襲。太常禮院言夷簡(jiǎn)有過(guò)，合以次子西頭供奉官若訥承襲。詔以若訥為衛尉寺丞，襲封崇義公，簽書(shū)河南府判官廳公事。政和八年，徽宗詔曰：「昔我藝祖受禪于周，嘉佑中擇柴氏旁支一名封崇義公。議者謂不當封周。然禪國者周，而三恪之封不及，禮蓋未盡。除崇義公依舊外，擇柴氏最長(cháng)見(jiàn)在者以其祖父為周恭帝后，以其孫世世為宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，為國二恪，永為定制?！?紹興五年，詔周世宗玄孫柴叔夏為右承奉郎，襲封崇義公，奉周后。二十六年，叔夏升知州資序，別與差遣。以子國器襲封，令居衢州。朝廷有大禮，則入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅亦各補官。淳祐九年，又以世宗八世孫柴彥穎特補承務(wù)郎，襲封崇義公。

柴姓改姓殷

柴天壽也是為避禍改姓殷，因柴氏兄弟柴天壽在朝中闖禍，明相劉伯溫舉保柴氏三兄弟帶兵到貴州安順駐守邊關(guān)，實(shí)行當時(shí)中央“屯田駐兵”政策，戰斗勝利后，為避禍朝廷迫害，柴天福改姓林，柴天壽改姓殷。二弟柴天德是皇上親信不改姓。擬四十輩字輩，子孫后代互相認，這是貴州平陽(yáng)郡柴姓家譜有記載的。

柴姓改姓崔

明朝洪武年間，洪洞大槐樹(shù)移民，柴氏三弟兄來(lái)到周口，為駐一個(gè)村莊，老大姓柴，老二姓姑家姓崔，老三姓舅家姓邱，所以有三姓同宗同祖同墳的來(lái)歷.

柴姓改姓邱

明朝洪武年間，洪洞大槐 樹(shù)移民，柴氏三弟兄來(lái)到了周口，為駐一個(gè)村莊，老大姓柴，老二姓姑家姓崔，老三姓舅家姓邱，所以有三姓同宗同祖同墳的來(lái)歷。

柴姓改姓甯

永豐、宜黃及樂(lè )安、南城、南豐等縣甯氏，有的源于柴姓。五代十國戰亂時(shí)，后周皇帝周世宗(柴榮)第五子，逃難到江西永豐，由柴姓改甯姓?，F永豐縣藤田鎮老圩村、宜黃縣二都鎮村前村，幾乎全姓甯，已傳38世，是當地望族大村，每年6月初6曬譜。老圩村字輩：“金木水火土，榮華富貴…”

其他民族

明朝時(shí)賜元人婁托羅該（柴秉誠）、鐵柱（柴克恭）、恭門(mén)蘇爾噶（柴志誠）、拜特穆?tīng)枺ú裰揪矗?、遵維布哈（柴永謙）、克木特穆?tīng)枺ú裼勒┑热司鶠椴裥?；清滿(mǎn)洲人姓，世居沈陽(yáng)；又，清滿(mǎn)洲八旗姓賽密勒氏，后改為柴姓；今滿(mǎn)、彝、回、蒙古、土家等民族均有此姓。

平陽(yáng)郡：歷史上的平陽(yáng)郡有二：①即今山西省臨汾市。西漢初年(己亥，公元前202年)置平陽(yáng)縣，治所在平陽(yáng)(今山西臨汾)。三國時(shí)期曹魏國正始八年(丁卯，公元247年)，將河東郡分出一部分與平陽(yáng)縣合并，設置為平陽(yáng)郡，治所亦在平陽(yáng)(今山西臨汾)，其時(shí)轄地在今山西藿縣以南的汾河流域及其以西地區，境內為司州平陽(yáng)郡，轄十縣。西晉時(shí)期仍為平陽(yáng)郡，轄十二縣。西晉永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽(yáng)，稱(chēng)帝建漢，境內屬之。東晉時(shí)先后屬并州、雍州和冀州；北魏時(shí)境內為東雍州，轄七郡二十縣；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白馬城(今山西臨汾)，因魏刑白馬祭祀天地神靈筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽(yáng)故城(劉村)；北魏建義元年(戊申，公元528年)改稱(chēng)晉州，移治自馬城，與郡縣同治，沿用至今。②即今山東省鄒城市。鄒城在春秋戰國時(shí)期古稱(chēng)平陽(yáng)，是“鄒魯圣地”，為中國儒學(xué)發(fā)源地。夏王朝時(shí)期屬九州徐州之域，秦朝時(shí)期開(kāi)始設置“騶縣”，歷漢、晉、南北朝，及唐朝初期改“騶”為“鄒”，稱(chēng)“鄒縣”，沿襲至1992年10月，撤縣設市，稱(chēng)鄒城市。

安陽(yáng)郡：西漢時(shí)期置縣，治所在今河南正陽(yáng)西南。西晉時(shí)期亦為置縣，治所在今天的河南安陽(yáng)西南西南一帶地區。南北朝時(shí)期北魏改位長(cháng)川縣置郡，治所在安陽(yáng)(今河南息西)，領(lǐng)安陽(yáng)、烏水二縣。西魏時(shí)期改為北秦州，后又改為交州。隋朝開(kāi)皇三年廢黜，但在隋朝開(kāi)皇十八年(戊午，公元598年)改州為紀州，安陽(yáng)稱(chēng)為長(cháng)川；隋朝大業(yè)初年(乙丑，公元605年)廢州，又廢烏水入焉州，在今河南省沁陽(yáng)縣西部一帶地區。

平陽(yáng)堂：以望立堂。

安陽(yáng)堂：以望立堂。

壽圣堂：柴氏鼻祖高柴是孔子的弟子，他是個(gè)長(cháng)壽者，活到一百二十八歲，史稱(chēng)壽圣，后人因立“壽圣堂”。

一、柴chái

現行常見(jiàn)姓氏。今北京，河北之尚義、固安、景縣，山東之平邑，甘肅之酒泉，安徽之貴池，江西之崇仁，湖北之芷江，貴州之普安、從江，云南之馬關(guān)、瀘水、隴川，四川之合江、南江等地均有分布。漢、滿(mǎn)、蒙、回、達斡爾等多個(gè)民族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓。齊文公子高之后。高孫傒，以王父名為氏；十代孫高柴，仲尼弟子；孫舉，又以王父名為柴氏?！?/p>

2、為元明時(shí)蒙古族姓氏所改?！独m通志·氏族略·總論·賜氏》：“明賜元人姓名：婁托羅該曰柴秉誠；鐵柱曰柴克恭；們蘇爾噶曰柴志誠；拜特穆?tīng)栐徊裰揪?；遵錐布哈曰柴永謙；克木特穆?tīng)栐徊裼勒??！贝嗣鞒趺晒抛宀袷?。雖同為蒙古族，因系不同姓氏之蒙人所改，故亦不同源。

3、為清代滿(mǎn)族姓氏所改。清代滿(mǎn)族之賽密勒氏改為單字姓“柴”，見(jiàn)《滿(mǎn)族姓氏錄》。

二、柴

柴姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.047%。尤以湖北、山東等省多此姓，二省柴姓約占全國漢族柴姓人口38%。

柴姓起源：

1、系自姜姓。春秋時(shí)齊文公之子高，其十代孫高柴，為孔子弟子，其孫舉，以祖名為氏。

2、明時(shí)賜元人婁托羅該、鐵柱、恭門(mén)蘇爾噶、拜特穆?tīng)?、遵維布哈、克木特穆?tīng)柕热司鶠椴裥铡?/p>

3、清滿(mǎn)洲人姓。世居沈陽(yáng)。又，清滿(mǎn)洲八旗姓賽密勒氏，后改為柴氏。今滿(mǎn)族姓。

4、彝族姓。

柴姓名人：

柴武，漢高祖時(shí)將軍，斬韓王信于參合，封棘蒲侯。

郡望：平陽(yáng)。

柴姓歷史名人

柴姓古代名人

柴武西漢，高祖之大將軍，封棘浦侯，文帝14年冬柴武因迎擊十四萬(wàn)匈奴騎兵戰功卓著(zhù)，又加封為高唐侯。

柴紹唐朝，開(kāi)國元勛，山西平陽(yáng)人。字嗣昌，自幼矯健勇猛，以任俠名于鄉里。唐高祖李淵以第三女平陽(yáng)公主嫁之，成為李淵的乘龍快婿。他累從高祖征伐，屢建奇功，授大將軍，被封霍國公。后又加封譙國公，凌煙閣二十四功臣之一。

柴榮五代（公元921～959年），后周世宗皇帝，史書(shū)記載柴榮身材英奇，善騎射，通書(shū)史黃老，是五代時(shí)期具有雄才大略的英明帝王。被史學(xué)家譽(yù)為“五代第一明君”！為北宋的統一奠定了堅實(shí)的基礎！

柴成務(wù)宋朝（公元934-1004年），字寶臣，《宋史》作曹州濟陰人，天啟《衢州府志》作衢州江山人。宋太祖乾德六年戊辰科，35歲的柴成務(wù)狀元及第。是大宋王朝第一位浙江籍狀元，也是衢州歷史上第一位狀元。官至刑部尚書(shū)。柴成務(wù)著(zhù)有文集二十卷，（《宋史本傳》）行于世。

柴進(jìn)河北，滄州人，柴進(jìn)是小說(shuō)《水滸》中著(zhù)名人物，綽號小旋風(fēng)，梁山好漢之一，后周世宗柴榮的嫡孫。南宋龔圣與《宋江三十六贊》，《宣和遺事》都有記載。

柴中行南宋（公元？年至1225年后不久），余千人，字與之。紹興元年進(jìn)士，累官右文殿修撰，主管鴻慶宮。常與弟中守，中立講學(xué)南溪之上，人稱(chēng)南溪先生。著(zhù)有《易錄集》、《傳書(shū)集》、《傳詩(shī)講》、《論童蒙說(shuō)》。宋史有傳。

柴望南宋（1212—1280年），浙江江山人，號秋唐，又號歸田。望工詩(shī)，著(zhù)有道州臺衣集詠史詩(shī)、西涼鼓吹諸編，均巳佚失，今存秋堂集三卷，《四庫總目》傳于世。

柴國柱明朝（1347～1398年），字擎霄,號峨峰,西寧衛清水堡人,就是現在大通縣景陽(yáng)鄉人,是名將。西寧衛人。萬(wàn)歷中由蔭歷西要守備，驍勇善射，擊冠南川，沖鋒陷陣，勇冠一軍。功進(jìn)都指揮僉事，累擢都督僉事，陜西總兵官，必鎮甘。河套松山諸部長(cháng)合兵入寇，國柱檄，諸擊幾之。尋移鎮潘陽(yáng)，謝病歸，天啟初，功加左都督。

柴升明朝（1456～1532年），大臣，河南內鄉人，字公照。22歲中舉，咸化進(jìn)士，授工科給事中。弘洽時(shí)，任廣東布政使，計南海賊有功。正清間。進(jìn)吏部侍郎。劉瑾誅，任工部尚書(shū)。

柴虎明朝（1347～1398年），開(kāi)國功臣，太祖時(shí)以功陛指揮副使，以參政朱亮祖討方國珍、守溫州。。

柴車(chē)明朝，字叔輿，錢(qián)塘人。永樂(lè )中以舉人授兵部主事，累官本部侍郎。英宗衩，西制不清，以本謙干，命協(xié)贊甘軍務(wù)，破雜兒只怕，威鎮西陲。后陛兵部尚書(shū)。

柴紹炳明末清初（1616—1670），浙江仁和人，字虎臣號省軒?！拔縻鍪印敝?，少博聞強記，下筆輒數千言，人稱(chēng)其文為西陵體。明亡，棄諸生，隱居著(zhù)述。凡天文，水利，兵左之事，莫不究原總委。尤好關(guān)閩濂浴之學(xué)，動(dòng)履必準規則。著(zhù)有《省軒文鈔》《青風(fēng)堂詩(shī)》《古音員通》《白石軒雜稿》《考古類(lèi)編》諸書(shū)。

柴姓近代名人

柴意新（1898～1943），號惹愚，字澤高，四川省南部縣建興鎮人，著(zhù)名抗日名將，常德抗戰時(shí)期陣亡的愛(ài)國抗日將領(lǐng)。柴意新出身農民家庭。肄業(yè)合川中學(xué)，考入黃埔軍校學(xué)習。先后參加過(guò)淞滬會(huì )戰、南京、武漢、鄂西等戰役。1943年，升任74軍57師少將參謀長(cháng)兼169團團長(cháng)。1943年11月在常德會(huì )戰中殉國。1944年，國民政府感其忠烈，追覲柴意新，追授為國民革命軍陸軍中將。

柴姓姓氏源流

一、柴chái

現行常見(jiàn)姓氏。今北京，河北之尚義、固安、景縣，山東之平邑，甘肅之酒泉，安徽之貴池，江西之崇仁，湖北之芷江，貴州之普安、從江，云南之馬關(guān)、瀘水、隴川，四川之合江、南江等地均有分布。漢、滿(mǎn)、蒙、回、達斡爾等多個(gè)民族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓。齊文公子高之后。高孫傒，以王父名為氏；十代孫高柴，仲尼弟子；孫舉，又以王父名為柴氏?！?/p>

2、為元明時(shí)蒙古族姓氏所改?！独m通志·氏族略·總論·賜氏》：“明賜元人姓名：婁托羅該曰柴秉誠；鐵柱曰柴克恭；們蘇爾噶曰柴志誠；拜特穆?tīng)栐徊裰揪?；遵錐布哈曰柴永謙；克木特穆?tīng)栐徊裼勒??！贝嗣鞒趺晒抛宀袷?。雖同為蒙古族，因系不同姓氏之蒙人所改，故亦不同源。

3、為清代滿(mǎn)族姓氏所改。清代滿(mǎn)族之賽密勒氏改為單字姓“柴”，見(jiàn)《滿(mǎn)族姓氏錄》。

二、柴

柴姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.047%。尤以湖北、山東等省多此姓，二省柴姓約占全國漢族柴姓人口38%。

柴姓起源：

1、系自姜姓。春秋時(shí)齊文公之子高，其十代孫高柴，為孔子弟子，其孫舉，以祖名為氏。

2、明時(shí)賜元人婁托羅該、鐵柱、恭門(mén)蘇爾噶、拜特穆?tīng)?、遵維布哈、克木特穆?tīng)柕热司鶠椴裥铡?/p>

3、清滿(mǎn)洲人姓。世居沈陽(yáng)。又，清滿(mǎn)洲八旗姓賽密勒氏，后改為柴氏。今滿(mǎn)族姓。

4、彝族姓。

柴姓名人：

柴武，漢高祖時(shí)將軍，斬韓王信于參合，封棘蒲侯。

郡望：平陽(yáng)。

柴姓堂號

平陽(yáng)堂：以望立堂。

安陽(yáng)堂：以望立堂。

壽圣堂：柴氏鼻祖高柴是孔子的弟子，他是個(gè)長(cháng)壽者，活到一百二十八歲，史稱(chēng)壽圣，后人因立“壽圣堂”。

一、柴chái

現行常見(jiàn)姓氏。今北京，河北之尚義、固安、景縣，山東之平邑，甘肅之酒泉，安徽之貴池，江西之崇仁，湖北之芷江，貴州之普安、從江，云南之馬關(guān)、瀘水、隴川，四川之合江、南江等地均有分布。漢、滿(mǎn)、蒙、回、達斡爾等多個(gè)民族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“姜姓。齊文公子高之后。高孫傒，以王父名為氏；十代孫高柴，仲尼弟子；孫舉，又以王父名為柴氏?！?/p>

2、為元明時(shí)蒙古族姓氏所改?！独m通志·氏族略·總論·賜氏》：“明賜元人姓名：婁托羅該曰柴秉誠；鐵柱曰柴克恭；們蘇爾噶曰柴志誠；拜特穆?tīng)栐徊裰揪?；遵錐布哈曰柴永謙；克木特穆?tīng)栐徊裼勒??！贝嗣鞒趺晒抛宀袷?。雖同為蒙古族，因系不同姓氏之蒙人所改，故亦不同源。

3、為清代滿(mǎn)族姓氏所改。清代滿(mǎn)族之賽密勒氏改為單字姓“柴”，見(jiàn)《滿(mǎn)族姓氏錄》。

二、柴

柴姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.047%。尤以湖北、山東等省多此姓，二省柴姓約占全國漢族柴姓人口38%。

柴姓起源：

1、系自姜姓。春秋時(shí)齊文公之子高，其十代孫高柴，為孔子弟子，其孫舉，以祖名為氏。

2、明時(shí)賜元人婁托羅該、鐵柱、恭門(mén)蘇爾噶、拜特穆?tīng)?、遵維布哈、克木特穆?tīng)柕热司鶠椴裥铡?/p>

3、清滿(mǎn)洲人姓。世居沈陽(yáng)。又，清滿(mǎn)洲八旗姓賽密勒氏，后改為柴氏。今滿(mǎn)族姓。

4、彝族姓。

柴姓名人：

柴武，漢高祖時(shí)將軍，斬韓王信于參合，封棘蒲侯。

郡望：平陽(yáng)。