有姓百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 988 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 無(wú) | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 無(wú) |
| 1995年 | 無(wú) | 1987年 | 無(wú) | 1982年 | 無(wú) |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 481 |
有姓起源
有姓主要源自：姬姓。
有姓起源一
源于有巢氏，出自上古復姓有巢氏，屬于以居邑名稱(chēng)為氏。據史籍《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之后?！鄙瞎艜r(shí)，中原地區野獸經(jīng)常侵擾人類(lèi)，傳說(shuō)有人發(fā)明了在樹(shù)上建造木屋，可免遭野獸侵襲。大家視其為圣人，尊稱(chēng)其為有巢氏，并擁其為部落首領(lǐng)。關(guān)于有巢氏的傳說(shuō)，在先秦時(shí)期的古籍中已有記載。莊周在《莊子·盜跖》中說(shuō)：“古者禽獸 多而入少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！表n非在《韓非子·五?！分姓f(shuō)：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構本為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰‘有巢氏’?！庇谐彩鲜莻髡f(shuō)中遠古發(fā)明巢居的人，這一傳說(shuō)反映了原始時(shí)代人類(lèi)由穴居而進(jìn)入巢居的情況。在在南榮氏所撰著(zhù)的《遁甲開(kāi)山圖·藝文類(lèi)聚》中說(shuō)：“石樓山在瑯玡，昔有巢氏治此山南?！爆槴e山，在今山東省濰坊的諸城一帶，所謂有巢氏治于此，實(shí)不足為信。項峻在《太平御覽·始學(xué)編》中記載：“上古皆穴處，有圣人出，教之巢居，今南方巢居，北方穴處，古之遺跡也?！痹凇短接[·林邑記》中還說(shuō)：“蒼梧已南，有文郎野人，居無(wú)屋宅，依樹(shù)上住宿，食生肉，采香以為業(yè)，與人交易，若上皇之人?！憋@然，他認為巢居開(kāi)始于南方。周去非則在《嶺外代答》中說(shuō)：“深廣之民，結柵以居，上設茅屋，下豢牛豕。其所以然者，蓋地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意歟！”這都說(shuō)明巢居方式很可能是起源于南方。
北宋的鄭樵在《通志·三皇紀》中記載：“厥初，先民穴居野處，圣人教之結巢，以避蟲(chóng)豸之害，而食草木之實(shí)，故號‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’?！痹谖墨I《中國遠古和原始社會(huì )的傳說(shuō)及近代考古學(xué)的發(fā)現》中總結說(shuō)：“有巢氏，又名‘大巢氏’，因教民巢居而得號?！笨傊?，第一批使用巢居方式的人，是人類(lèi)最偉大的發(fā)明者，史籍《先秦史》就這樣稱(chēng)：“吾國開(kāi)化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農?！币虼?，后人以“有巢氏”稱(chēng)之，實(shí)在是恰如其分。在有巢氏的后裔子孫中，有人省文簡(jiǎn)改為單姓有氏、巢氏，皆世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。有氏族人在春秋晚期有一著(zhù)名人物，就是著(zhù)名的孔門(mén)七十二賢弟子中的有子，賢名排位在第二十七位。有子名有若，字子有，魯國人，小孔子四十三歲，《家語(yǔ)》作三十三歲，與曾參、言偃、卜商、顓孫師諸人同時(shí)入學(xué)。有若博學(xué)強識，雅好古道。因為他長(cháng)相很像孔子，又喜歡鉆研上古的制度禮儀，后世遂尊稱(chēng)其為“有子”。在孔門(mén)三千弟子中，稱(chēng)“子”者甚少，有子即其中之一。
在典籍《論語(yǔ)》中，記載了有子曰：“孝悌為先，和為貴?！边@就是有子的思想體系核心。有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子為得姓始祖，并尊拜有子為宗祖。
有姓起源二
源于改姓，出自明太祖時(shí)期大臣子有日興，屬于帝王賜姓改姓為氏。據清朝乾隆三十二年(公元1767年)詔修的史籍《續通志·氏族略》中記載，宥氏，本來(lái)就是有氏，出自明太祖朱元璋洪武初年的明軍將領(lǐng)有日興，因其有功于朝廷，明太祖朱元璋在高興之下就賜他在姓氏“有”字上加個(gè)“宀”蓋頭，成了“宥”字。當時(shí)，天下的有氏一族幾乎都跟著(zhù)改成了宥氏。
有姓起源三
源于姬姓，出自春秋晚期孔子弟子冉求，屬于以先祖名字為氏。冉求，公元前522～前469年待考，字子有，魯國人，小孔子二十九歲。他是孔子的得意門(mén)生，在孔子七十二賢弟子中排名在第五位。冉求曾做過(guò)魯國貴族季氏家族的家宰。
周敬王姬丐三十三年(魯哀公姬將八年，公元前487年)，冉求率魯國左師抵抗入侵的齊國軍隊，并身先士卒，以步兵陣列執長(cháng)矛突擊的戰術(shù)擊敗強大的齊軍，取得勝利，之后趁機說(shuō)服季康子迎回了在外周游了十四年的孔子。后來(lái)，冉求竭力幫助季氏家族進(jìn)行田賦改革，聚斂財富，曾因此受到孔子的嚴厲批評：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。汝非吾徒也。小子們鳴鼓而攻之可也?！焙髞?lái)，冉求隨孔子周游列國，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。冉求多才多藝，性謙遜長(cháng)于政事，孔子后來(lái)稱(chēng)贊其“才可于千戶(hù)大邑，百乘兵馬之家，勝任總管之職?！笨鬃油砟隁w隱魯國后，受到冉求多方面的照顧。唐朝時(shí)期追贈冉求為“徐侯”，宋朝時(shí)期追封為“彭城翁”，明朝時(shí)期再封為“徐公”。
在冉求的后裔子孫中，有以先祖之字為姓氏者，亦稱(chēng)有氏，世代相傳至今，亦是非常古老的姓氏之一。但該支有氏的字輩班派不與有子世系完全相同，而是傳承冉氏北方世系。
有姓起源四
源于官位，出自秦漢時(shí)期官吏有秩，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。有秩，是秦、漢時(shí)期郡縣級建制之下的鄉一級行政機構最高長(cháng)官的稱(chēng)謂，是當時(shí)最基層的國家區域行政管理機構，職掌賦稅及訴訟。有秩一般多由郡令任命，官秩一百石?！坝兄取边@種官稱(chēng)一直到曹魏文帝曹丕黃初元年(公元220年)被廢黜，將其改稱(chēng)為“令長(cháng)”，但機構建制依然存在，只不過(guò)換了一種稱(chēng)謂，依然由郡守任命。這種行政建制為歷朝歷代所沿襲，一直到民國時(shí)期。距縣治近者稱(chēng)鎮長(cháng)，遠者稱(chēng)鄉長(cháng)，至今亦然，不過(guò)爾爾。
在有秩的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)有秩氏，后大多省文簡(jiǎn)改為單姓有氏、秩氏，世代相傳至今。
有姓起源五
源于契丹族，出自宋遼時(shí)期遼國官吏有司歷，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。有司歷，是遼國契丹族政權仿照北宋王朝的司天監所設置的官位，隸屬于南面朝官司天監，職掌天文、歷法和文史記載，以及相關(guān)的祭祀活動(dòng)，其官位在太史令之下。在宋徽宗趙佶宣和七年(遼天祚帝耶律·延禧保大五年，金太宗完顏晟天會(huì )三年，公元1125年)，在北宋王朝與金國政權的聯(lián)手攻擊下，遼國滅亡，一些有司歷成為金國的臣子。
在這一歷史時(shí)期，有有司歷的后裔子孫以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，漢化稱(chēng)有氏、司氏、歷氏等，世代相傳至今。
有氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數在中國的大陸未列入百家姓前三百位，在臺灣省則名列第一千一百九十位，人口僅三千余，占全國人口總數的0.00019%左右，望族出東?？?。有姓在大陸和臺灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。據《路史》記載：“有氏，古帝有巢氏之后?！庇谐彩?，是始教人以居處這法的古帝，他的年代，有人說(shuō)是在燧人氏之前，有人則認為是在伏羲之后，確實(shí)的情形，雖沒(méi)有具體的史料可證，可是，他對于中華民族進(jìn)化的功勞，卻是長(cháng)久以來(lái)公認的。在我國歷史上成名甚早的有氏，近600年來(lái)，已經(jīng)極少見(jiàn)到，是什么原因呢？這個(gè)問(wèn)題，可以在《明史》上找到答案。在明太祖的洪武初年，有氏家族曾經(jīng)出了一位十分出色的子弟叫有日興，由于功于朝廷，所以，皇帝特別送給他一個(gè)寶蓋頭，賜姓為“宥”。在帝王專(zhuān)制時(shí)代，被皇帝賜姓，可以說(shuō)是一種至高的榮耀。所以，當時(shí)的有氏家族，也就跟著(zhù)紛紛姓了宥。關(guān)于有氏被賜姓為宥氏，《明史》是這樣記載的：“有日興，洪武時(shí)于上加宀，賜姓為宥?！贝送?，《萬(wàn)姓統譜》中也指出：“洪武時(shí)有日興上加宀賜姓宥，為宥姓之始?！边@就是有姓極為少見(jiàn)的原因。有姓確實(shí)是個(gè)很少見(jiàn)的姓氏，據統計“有”這個(gè)姓氏全國只有3000多人。有子的第76代孫有令衡說(shuō)：“在漢族的氏族里面姓有的算少數氏族，不叫少數民族，你這個(gè)姓氏很少了，很少很少。我們參加工作到外地去登記干什么的，人問(wèn)你貴姓，我說(shuō)我姓有，哪個(gè)有啊，我說(shuō)有沒(méi)有的有啊，嘿，真是天下少有?！庇行胀訓|?？ぃh代置郡，在今天山東省郯城一帶）。
東?？ぃ阂喾Q(chēng)郯郡、海州。東?？ぴ跉v史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì )末期境內已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著(zhù)名酋長(cháng)，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱(chēng)“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱(chēng)炎國，后演化為郯國。春秋時(shí)期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰國時(shí)期為越國所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱(chēng)東?？?。；秦、漢之際曾稱(chēng)郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?？?，后移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時(shí)轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀(guān)六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時(shí)期的東魏及后來(lái)的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東?？?，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮)，其時(shí)轄地在今江蘇省東?？h以東、淮水以北一帶地區。
東海堂：以望立堂。
平陰堂：以望立堂。
一、有yǒu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今河北之獲鹿及蔚縣、山東之平邑、山西之太原、云南之瀘水等地有分有。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“有巢氏之后?！币悦麨槭?。春秋時(shí)魯有有若，孔子門(mén)人；漢代有有光；明代洪武間有有日興，后上加門(mén)賜姓“宥”；又有有終慶，陜西苑馬寺監。
二、有
有姓分布：上海嘉定、安徽淮南、江西廣豐、北京、黑龍江等地均有此姓。
有姓起源：
1、古有有國，歸姓子爵，后因氏，見(jiàn)《潛夫論》。
2、相傳古帝有巢氏之后，見(jiàn)《路史》。
有姓名人：
有若，春秋時(shí)魯人，孔子弟子。
郡望：東魯，南國。
變化：明洪武年中賜有日興姓宥。
有姓歷史名人
有姓古代名人
有子春秋，春秋末期魯國人，名有若，字子有，是孔子的得意門(mén)生，為七十二賢人之一，少孔子四十三歲，因為他長(cháng)相很像孔子又喜歡鉆研上古的制度禮儀，后世尊稱(chēng)有若為有子。有子主要的思想體系是跟著(zhù)孔子，他是孔子的得意弟子，“四賢十二哲”當中他是屬于“十二哲”之一，他的學(xué)生當中稱(chēng)子的很少，像孔子、孟子、唯有有若稱(chēng)為有子。在《論語(yǔ)》第2段記載有子曰：孝悌為先和為貴。這是他的思想體系?？鬃铀篮?，學(xué)生懷念孔子，因有子的學(xué)問(wèn)好，曾請他上堂講課。他說(shuō)一個(gè)人有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就看這個(gè)人能否對父母盡孝，對兄弟、姊妹、朋友是否友愛(ài)?！靶⒌堋钡娜擞猩詈竦母星?，這種人是不好搗亂的，因為當時(shí)他等于一個(gè)助教。有子作為孔子的學(xué)生受到了歷朝歷代的尊重，歷代的皇帝過(guò)年過(guò)節祭奉孔子的時(shí)候，同時(shí)祭奉有子，有子這么出名，怎么有子的后代沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪里有呢，全國沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪兒有姓有的呢，以后皇帝就下了圣旨在全國各地找姓有的，從明朝的永樂(lè )一直到清朝的康熙，雍正年間，查找姓有的，最后到了嘉慶二年才找到姓有的，找到之后皇帝就通知當地的官府，免去一切雜役差徭，而且給予豐富的奉祿。
有日興明朝，大功臣，因為他為朝廷立功，皇帝喜歡，就在他的姓上加了一個(gè)寶蓋頭，作為恩賜，于是有日興就改稱(chēng)宥日興了。
有祿漢朝，(生卒年待考)，著(zhù)名大臣。
有若春秋，魯國人，孔子弟子。
有光漢朝，官員。
有姓郡望
東?？ぃ阂喾Q(chēng)郯郡、海州。東?？ぴ跉v史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會(huì )末期境內已有人群定居，時(shí)境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著(zhù)名酋長(cháng)，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱(chēng)“炎”地，周朝時(shí)期封炎族首領(lǐng)于此，稱(chēng)炎國，后演化為郯國。春秋時(shí)期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰國時(shí)期為越國所滅。秦朝時(shí)期始置郯郡，后改稱(chēng)東?？?。；秦、漢之際曾稱(chēng)郯郡，其時(shí)轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部；西漢時(shí)期下轄三十七縣，其時(shí)轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區。②東晉時(shí)期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東?？?，后移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時(shí)轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區；唐貞觀(guān)六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂；元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易；中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時(shí)期的東魏及后來(lái)的隋、唐諸朝時(shí)期，以海州為東?？?，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮)，其時(shí)轄地在今江蘇省東?？h以東、淮水以北一帶地區。
東海堂：以望立堂。
平陰堂：以望立堂。
一、有yǒu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今河北之獲鹿及蔚縣、山東之平邑、山西之太原、云南之瀘水等地有分有。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“有巢氏之后?！币悦麨槭?。春秋時(shí)魯有有若，孔子門(mén)人；漢代有有光；明代洪武間有有日興，后上加門(mén)賜姓“宥”；又有有終慶，陜西苑馬寺監。
二、有
有姓分布：上海嘉定、安徽淮南、江西廣豐、北京、黑龍江等地均有此姓。
有姓起源：
1、古有有國，歸姓子爵，后因氏，見(jiàn)《潛夫論》。
2、相傳古帝有巢氏之后，見(jiàn)《路史》。
有姓名人：
有若，春秋時(shí)魯人，孔子弟子。
郡望：東魯，南國。
變化：明洪武年中賜有日興姓宥。
有姓姓氏源流
一、有yǒu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今河北之獲鹿及蔚縣、山東之平邑、山西之太原、云南之瀘水等地有分有。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“有巢氏之后?！币悦麨槭?。春秋時(shí)魯有有若，孔子門(mén)人；漢代有有光；明代洪武間有有日興，后上加門(mén)賜姓“宥”；又有有終慶，陜西苑馬寺監。
二、有
有姓分布：上海嘉定、安徽淮南、江西廣豐、北京、黑龍江等地均有此姓。
有姓起源：
1、古有有國，歸姓子爵，后因氏，見(jiàn)《潛夫論》。
2、相傳古帝有巢氏之后，見(jiàn)《路史》。
有姓名人：
有若，春秋時(shí)魯人，孔子弟子。
郡望：東魯，南國。
變化：明洪武年中賜有日興姓宥。
有姓堂號
東海堂：以望立堂。
平陰堂：以望立堂。
一、有yǒu
現行較罕見(jiàn)姓氏。今河北之獲鹿及蔚縣、山東之平邑、山西之太原、云南之瀘水等地有分有。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“有巢氏之后?！币悦麨槭?。春秋時(shí)魯有有若，孔子門(mén)人；漢代有有光；明代洪武間有有日興，后上加門(mén)賜姓“宥”；又有有終慶，陜西苑馬寺監。
二、有
有姓分布：上海嘉定、安徽淮南、江西廣豐、北京、黑龍江等地均有此姓。
有姓起源：
1、古有有國，歸姓子爵，后因氏，見(jiàn)《潛夫論》。
2、相傳古帝有巢氏之后，見(jiàn)《路史》。
有姓名人：
有若，春秋時(shí)魯人，孔子弟子。
郡望：東魯，南國。
變化：明洪武年中賜有日興姓宥。