支姓百家姓排名
| 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 | 時(shí)間 | 排名 |
|---|---|---|---|---|---|
| 最新 | 339 | 2018年 | 無(wú) | 2014年 | 無(wú) |
| 2013年 | 311 | 2007年 | 無(wú) | 2006年 | 327 |
| 1995年 | 329 | 1987年 | 326 | 1982年 | 300 |
| 明朝 | 無(wú) | 元朝 | 無(wú) | 宋朝 | 無(wú) |
| 北宋 | 163 |
支姓起源
支姓主要源自：子姓、姬姓、媯姓。
支姓是中國的姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第163位（虞 萬(wàn) 支 柯），2014最新百家姓排名支姓311位。2014年據支姓宗親網(wǎng)不完全統計：支姓一族如今已遍布25省近400處集居地（除海南，福建外其余省市自治區均有50人以上聚集地），國內總人口約17.3萬(wàn)。官方統計江蘇省的支姓人數排名第一。
支姓起源一
源于子姓，出自堯、舜時(shí)期的隱士子州支父，屬于以先祖名字為氏。
據史籍《高士傳》記載：堯舜時(shí)有個(gè)叫支父的人。支父，全稱(chēng)為子州支父，是傳說(shuō)中的隱士，子姓，名州，字支父。是一個(gè)博學(xué)淵源的人。在子州支父的后世子孫中，便以其字為姓氏，稱(chēng)支氏，是非常古老的姓氏之一。
該支支氏族人多尊奉子州支父為得姓始祖，正確讀音作shì(ㄕˋ)，且不與大月氏國支氏、析支國(黨項)支氏、黃支國支氏、條支國支氏族人合譜。
支姓起源二
源于姬姓，出自周朝姬姓后代姓支的氏族，屬于以先祖譜序為氏。據史籍《路史》記載，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為氏。周朝時(shí)宗法制度下稱(chēng)嫡長(cháng)子，先祖嫡長(cháng)子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時(shí)，支子有的以支為姓，遂形成支氏。
另外，古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
支姓起源三
源于媯姓，出自夏王朝時(shí)期大夫郭支，屬于以先祖名字為氏。在《姓氏大觀(guān)》中記載：“夏有郭支，見(jiàn)《抱樸子》。禹乘二龍，郭支之馭?！毕鄠?，大禹有兩個(gè)護衛馭手叫郭哀和郭支，他們是有史記載的最早的為大禹駕御馬車(chē)之人。
在郭支的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱(chēng)支氏、郭氏，郭支還是郭氏的鼻祖。該支氏與媯姓郭氏同宗同源，氏非常古早的姓氏之一。
支姓起源四
源于月氏部族，出自西漢朝時(shí)期月支族人的后代，屬于漢化改姓為氏。月支族人，出月支國，就是秦、漢時(shí)期的月氏國。據史輯《古今姓氏書(shū)辨證》、《貴姓何來(lái)》等記載，秦漢之際，西域有月支國，其部族游牧于敦煌、祁連之間。公元前177～前176年，月支國遭到匈奴民族的連續攻擊之后，大部分族人被迫西遷到今新疆西部伊犁河流域，稱(chēng)為大月支，又遷徙到媯水流域，再后征服了鄰國大夏(今阿富汗)，并在其地安居樂(lè )業(yè)，形成今阿富汗的主要民族；少數沒(méi)有西遷的部族進(jìn)入祁連山，后與羌族人雜居，稱(chēng)為小月支。
東漢時(shí)期，中原地區又來(lái)了一批月支人，也是主要從事于佛教，而且引進(jìn)了民樂(lè )樂(lè )器效忠東漢王朝，據傳后來(lái)流傳于唐朝的樂(lè )府名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，就是按月支人的思鄉之曲《渭城曲》改編的。之后，這些月支人通過(guò)絲綢之路引商交往，后有留居于中原者，各有別姓。
支姓起源五
源于國名，出自春秋戰國時(shí)期析支國人的后代，屬于漢化改姓為氏。析支國，為古代國名，亦稱(chēng)賜支國，實(shí)際上是一個(gè)古老的北方民族部落群體河湟羌，即古宓人。在典籍《書(shū)·禹貢》中記載：“有昆侖、析支、渠搜、西戎、卽敘。析支在河關(guān)西?！焙雨P(guān)，是遠古羌族人及其分支黨項民族的重要發(fā)源地，在今甘肅省南部和青海、四川的交界處，大體在甘肅省臨夏縣一帶(今甘肅臨夏積石山大河家)，統稱(chēng)為“析支之地”。
在析支國后代的黨項民族的后裔子孫中，有以古國名稱(chēng)為姓氏者，稱(chēng)析支氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓支氏，大部逐漸融入漢族，世代相傳。少部分融入蒙古族，成為后來(lái)的蒙古族席熱臣氏，今冠漢姓為席氏。
支姓起源六
源于國名，出自漢朝時(shí)期黃支國人的后代，屬于漢化改姓為氏。在史籍《前漢·平帝紀》中記載：“黃支國獻犀牛。黃支在日南之南?！?/p>
日南國在今越南中部，東漢末期以后為林邑國，在其南為古黃支國，就在今印度東海岸地區。在西漢時(shí)期，黃支國多次遣使進(jìn)貢，即有留居中原之人，后按漢俗以國名為姓氏，稱(chēng)支氏、黃氏，世代相傳，主要分布在今湖北地區。
支姓起源七
源于官位，出自晉朝時(shí)期度支尚書(shū)，屬于以官職稱(chēng)謂為氏。度支尚書(shū)，是三國時(shí)期魏國魏文帝所設置的官位，因掌管貢賦和稅租，量入為出，故名度支。南北朝時(shí)期，以度支尚書(shū)領(lǐng)度支、金部、倉部、起部四曹，其中北齊度支尚書(shū)兼轄左民、右民等曹，于度支之外，包括民政事務(wù)。隋朝時(shí)期制定六部制度，即沿北齊舊制，亦設度支尚書(shū)。隋開(kāi)皇三年(公元582年)改度支為民部，主管官改為民部尚書(shū)。唐朝時(shí)期，唐高宗李治即位后，為避父親唐太宗李世民的名諱，改稱(chēng)為戶(hù)部，其長(cháng)官亦改為戶(hù)部尚書(shū)，在以后的《隋書(shū)》中以避諱之故，也均寫(xiě)成“戶(hù)部”。以后歷朝歷代沿設，一直到清朝光緒三十二年(公元1906年)，滿(mǎn)清政府進(jìn)行部院改革，又改戶(hù)部為度支部，其長(cháng)官為度支大臣、副大臣。
在度支尚書(shū)的后裔子孫中，有以先祖官職稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)度支氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓支氏，度氏，世代相傳。
支姓起源八
源于國名，出自唐朝時(shí)期條支國人的后代，屬于漢化改姓為氏。條支國，是唐朝時(shí)期見(jiàn)于史籍的古國名。如在《大唐西域傳》中記載：“條支國臨西海?！标P(guān)于條支國的具體地理位置，學(xué)術(shù)界有多種假說(shuō)，最有影響的假說(shuō)有兩派：一派認為條支位于地中海沿岸(今塞琉西王國首都安條克或其外港塞琉西亞)；另一派認為條支位于波斯灣沿岸。所以，條支國大致就是位于亞洲西部外高加索東南部、東臨里海、南鄰伊朗、北靠俄羅斯、西接格魯吉亞和亞美尼亞的今阿塞拜疆共和國。按史書(shū)記載，甘英返回時(shí)，隨有若干條支國使者，后亦有往來(lái)，亦有留住中原不返者，按漢俗以國名稱(chēng)漢姓條支氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓支氏，世代相傳，主要分布在今河北省的衡水地區。
該支支氏族人中，最著(zhù)名的人物叫支叔才。支叔才是定州人(今河北定州)，唐明皇李隆基時(shí)期的知名文士，因其至孝被時(shí)人所頌揚。該支支氏族人多尊奉支叔才為得姓始祖。
源流九:
源于北匈奴郅支單于后代，屬于以先祖名字為氏。公元前60年左右，匈奴虛閭權渠單于死，引起內部分裂，先后出現五單于爭立的情況，混戰不斷，最后發(fā)展為呼韓邪單于和郅支單于的相互攻伐。公元前53年，呼韓邪單于附漢，是為南匈奴。郅支單于（約公元前80年－公元前36年），名呼屠吾斯，匈奴分裂為南北兩部之后的北匈奴第一代單于，曾擊敗大宛、烏孫等國，強迫四方各族進(jìn)貢，威震西域，一度領(lǐng)導了匈奴的短暫復興，最后被漢朝遠征軍擊滅。百家姓支姓簡(jiǎn)介，邰陽(yáng)郡，漢宣帝時(shí)郅支單于世子入侍，其裔留于京師，遂有支姓。
源流十:
源于佛教傳播佛學(xué)大師之姓為姓，嚴格講也應該源于西域月氏國之族裔（未分大小月氏）。漢桓帝建和三年（公元147年），月氏佛僧支讖又名支婁迦讖來(lái)到洛陽(yáng)布道傳教，后有沙門(mén)支曜，于漢靈帝、獻帝年間來(lái)洛陽(yáng)，繼支曜以后又有支亮、支謙等在公元3世紀中葉來(lái)到中國從事翻譯佛教經(jīng)典工作。支謙又名支越，其祖父支法度于漢靈帝（公元157-189年）時(shí)率國人數百移居中國，支謙隨之。受業(yè)于支讖門(mén)人支亮，漢獻帝末年，洛陽(yáng)一帶發(fā)生兵亂，他隨族人避亂南渡到東吳，遷居吳地。他雖不是僧人，但對佛教的貢獻卻十分偉大。而支法度率國人數百移居中國之后裔就跟隨他以支為姓，所以較為科學(xué)的支姓最早見(jiàn)于佛家，則把各佛學(xué)大師做為支氏之鼻祖就順其自然了。另很多支氏家譜記載支氏源于東晉的佛學(xué)大師支遁，支道林一脈，后世支姓尊他為始祖。
源流十一:
據史籍《路史》記載，周代王公、諸侯后的支子，一部分后人有以支為氏。周朝時(shí)宗法制度下稱(chēng)嫡長(cháng)子，先祖嫡長(cháng)子為“宗子”，嫡妻之次子以下及妾子為“支子”，他們在分封時(shí)，支子有的以支為姓，遂形成支氏。另外，古代王公、諸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。
支氏文史研究學(xué)者支登成注：結合各地家譜及各類(lèi)史料，墓志等，以：支遁，月氏國，子州支父，以及姬姓后代這4種淵源記載最多，尤其以月氏國后裔的說(shuō)法為最盛。支登成遍查各類(lèi)家譜史志及其他姓氏淵源，支氏來(lái)源于中原古帝王姓氏之說(shuō)筆者認為站不住腳，如支父，姬姓后裔，等等。而月氏胡人源流之說(shuō)筆者認為最為可靠，其中的時(shí)代脈絡(luò )，遷徙脈絡(luò )清晰。
得姓始祖
子州支父、郭支、支讖(支婁迦讖)、支叔才。定州人，唐明時(shí)知名的文士，因孝被時(shí)人所頌揚。隋末荒饉，夜丐食于野中，其母為賊所執欲殺之，支叔才告以情，賊憫其孝心，放了他母親。母親得了癰疽，他吸瘡注藥。母親去世，他在墓旁筑屋守孝，有白鶴在他身邊，人們以為是孝感所致，故支氏后人尊支叔才為支姓的始祖。
支氏是一個(gè)典型的多民族、多源流姓氏群體，在中國的大陸和臺灣省都沒(méi)有列入百家姓的前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第一百六十三位門(mén)閥。
支姓的來(lái)源比較復雜，而且模糊。相傳堯舜二帝時(shí)有個(gè)名叫支父的人，他的后代就是支氏。亦有一說(shuō)是源于周朝后代中一個(gè)姓支的氏族。西漢時(shí)中亞有一個(gè)月支國，是秦朝、漢朝時(shí)候，位于絲調之路上敦煌那一帶的一個(gè)小國，位于今甘肅省中西部和青海省東部。最初在陜西、山西等地落腳，后逐漸移遷分布于全國各地。到晉代的時(shí)候，月支國人有的留在中原等地定居。到了唐王朝統一天下之后，受漢文化同化，變成完完全全的中國人。他們學(xué)習中原人使用姓名的習慣，有的從國名中取一個(gè)支字，作為姓。另外一個(gè)支姓，源于遠古，但古書(shū)記載很簡(jiǎn)單，如《高士傳》里說(shuō)，堯帝時(shí)候有人名叫支父。又有本《路史》里說(shuō)，周朝后代有姓支的氏族。在古代，支姓的望族大多聚居在瑯琊，今山東臨沂就有不少姓支的人家。支姓主要居住在河北，河南，江蘇，浙江，江西，山東，云貴川等地。
瑯琊郡：亦稱(chēng)瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說(shuō)。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營(yíng)南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國改治到開(kāi)陽(yáng)(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時(shí)期也被廢除不再。
定州：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久歷史的古城。戰國時(shí)期始建城池。北宋太平興國六年(辛巳，公元981年)升為保州，為當時(shí)北方較大的城市，有“北控三關(guān)，南通九州”稱(chēng)譽(yù)。窩闊臺十一年(己亥，公元1239年)改保州為順天路治所，后于元至元十二年(乙亥，公元1275年)改順天路為保定路，保定始名，轄十五州縣，順平更名為保定，寓保衛元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申，公元1368年)改保定路為保定府。明永樂(lè )元年(癸未，公元1403年)遷都北京，保定直屬京師，設寧都司，負責保衛京師附近安全。清沿舊制，仍設保定府，轄兩州十五縣，屬直隸省。清康熙八年(己酉，公元1669年)直隸巡撫由正定遷保定，始為省會(huì )。至民國二年(癸丑，公元1913年)直隸省會(huì )遷天津。保定為直隸省會(huì )歷時(shí)二百四十四年。直隸省會(huì )遷天津后，保定改府道，轄四十縣。民國十七年(戊辰，公元1928年)南京國民政府廢直隸省改建河北省，轄區各縣直屬省政府。民國二十四年(乙亥，公元1935年)省會(huì )遷保定。民國二十六年(丁丑，公元1937年)抗日戰爭爆發(fā)，保定市區滄陷。民國三十七年(戊子，公元1948年)11月22日，保定解放，建立新的保定市，為冀中區直轄市。1949年8月1日建河北省，保定為省會(huì )，8月9日建立保定專(zhuān)區行政督察專(zhuān)員公署。1958年4月省會(huì )遷天津，11月29日保定專(zhuān)區所屬二十二縣一市分別合并為保定市、定縣、阜平、淶源、涿縣、易縣、高陽(yáng)、徐水、安國、唐縣十縣(市)。1960年2月專(zhuān)署、市合并稱(chēng)保定市。1961年5月恢復保定專(zhuān)區建制，市屬各縣變專(zhuān)區所屬，合并的大縣陸續撤銷(xiāo)。1962年恢復二十二縣一市建制。1966年省會(huì )返遷保定，1968年遷石家莊，同年8月18日保定專(zhuān)區改保定地區，建保定地區革命委員會(huì )，1978年改為保定地區行政公署。1983年11月15日保定市由地區析出，復為省轄市，滿(mǎn)城縣劃歸，1986年5月7日增轄清苑縣，保定市轄新市區、南市區、北市區、郊區和清苑縣、滿(mǎn)城縣四區兩縣。1987年撤銷(xiāo)郊區。經(jīng)國務(wù)院批準，1994年12月23日保定地區和保定市合并，建立新保定市。
邰陽(yáng)郡：即今陜西省咸陽(yáng)市武功縣。傳說(shuō)為周族遠祖至公劉所居地。武功建縣始于秦孝公十二年(辛未，公元前350年)。西漢時(shí)期置為邰陽(yáng)縣。王莽新朝天鳳二年(乙亥，公元15年)改為新光縣。東漢初期廢入眉縣，東漢永平八年(乙丑，公元65年)復置武功縣。北魏太和十一年(丁卯，公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午，公元574年)廢郡設縣。隋、唐時(shí)期沿襲。五代后晉時(shí)期置武功郡，后周時(shí)期改郡為縣。金大定二十九年(己酉，公元1189年)改縣名為武亭。元朝時(shí)期復名武功縣。明、清、民國時(shí)期沿襲。1958年12月武功縣并入興平縣。1961年9月武功縣制恢復。1983年10月武功縣從寶雞市改屬咸陽(yáng)市。
中山郡：古代稱(chēng)“中山”者有四：①戰國時(shí)期原為顧國的都城(今河北定縣)一度為魏所滅，復國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時(shí)期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)漢景帝執政時(shí)期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時(shí)轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂(lè )、無(wú)極、滿(mǎn)城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時(shí)期后燕以為都城；隋朝開(kāi)皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時(shí)期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時(shí)期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今為廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。
鄱陽(yáng)郡：本為春秋楚之番邑，秦朝時(shí)期置番縣。西漢時(shí)期改名為番陽(yáng)，三國時(shí)期孫權設鄱陽(yáng)郡，治鄱陽(yáng)縣，轄境為今江西省東北部地區。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連接安徽省環(huán)接景德鎮市。治所在今江西省波陽(yáng)市一帶地區，境內有著(zhù)名的鄱陽(yáng)湖，下轄信州區和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽(yáng)、余干、鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、婺源十縣，代管德興市。隋朝開(kāi)皇九年(己酉，公元589年)改鄱陽(yáng)郡為饒州，后罷饒州復鄱陽(yáng)郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱陽(yáng)郡為饒州，是域屬饒州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饒州之弋陽(yáng)、衢州之常山、玉山三縣置信州，是域屬饒州、信州、歙州，隸江南東、西兩道。宋朝時(shí)期主屬信州上饒郡、饒州都陽(yáng)郡，隸江南東路。元朝時(shí)期主屬信州路、饒州路及鉛山州，隸江浙行中書(shū)省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西為五道，是域主屬九江道饒州府、湖東道廣信府。清朝時(shí)期沿明制。民國初期主屬豫章道、潯陽(yáng)道。民國二十一年(壬申，公元1932年)主屬江西第四、第六行政區。1949年屬上饒、樂(lè )平二專(zhuān)區，轄景德鎮市和上饒、弋陽(yáng)、橫峰、鉛山、余江、廣豐、東鄉、玉山、貴溪、樂(lè )平、德興、鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、余干、婺源、浮梁十六縣。1950年樂(lè )平專(zhuān)區更名為浮梁專(zhuān)區，上饒專(zhuān)區增設縣級上饒市。1952年上饒、浮梁2專(zhuān)區合并設立鷹潭專(zhuān)區，旋改稱(chēng)上饒專(zhuān)區。1953年景德鎮市升為地級市，由省直轄。1957年鄱陽(yáng)縣更名為波陽(yáng)縣。1958年浮梁縣劃歸景德鎮市。1960年上饒縣并入上饒市。1964年恢復上饒縣。1968年?yáng)|鄉縣劃歸撫州專(zhuān)區。1970年上饒專(zhuān)區改稱(chēng)上饒地區。1983年樂(lè )平縣劃歸景德鎮市，貴溪、余江二縣劃歸鷹潭市。1990年德興縣改市。2000年撤銷(xiāo)上饒地區，設立地級上饒市，原縣級上饒市境置信州區。2003年波陽(yáng)縣名恢復為鄱陽(yáng)縣。以前，洞庭湖為我國第一大淡水湖，后被人為破壞，湖面劇減，而今鄱陽(yáng)湖成為我國最大的淡水湖，湖區周?chē)性S多奇峰異洞，密林幽谷，是著(zhù)名的游覽勝地。如今已被并入饒州市。
此外，河內(今河南沁陽(yáng)），定州(今河北省保定市)，東京(北宋的四京分別是: 東京開(kāi)封府,今河南開(kāi)封, 西京河南府,今河南洛陽(yáng)),南京應天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名)，汴州（古地名。今河南開(kāi)封市)，樂(lè )平（江西東北丘陵與鄱陽(yáng)湖平原過(guò)渡地帶）等派系屢見(jiàn)族譜序內，郡望一說(shuō)尚待考證。（支殊達理）
堂號，本意是廳堂、居室的名稱(chēng)。堂號是家族門(mén)戶(hù)的代稱(chēng)，是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫(xiě)堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個(gè)家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。
堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書(shū)齋及廳堂、禮簿等處；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢(qián)袋、燈籠等上面大書(shū)堂號，以標明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會(huì )忘記本族世代相傳的堂號。不僅漢族，許多遷居內地的其它少數民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛(ài)氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內堂”等少數民族，內遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績(jì)之典故作堂號的。這就是中國人的堂號，它具有深厚的文化內涵和實(shí)際意義。
歷來(lái)每個(gè)姓氏、每個(gè)宗族、每個(gè)家族，都有自己的堂號。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會(huì )中有非常重大的意義和作用。
從功能上說(shuō)，堂號的意義主要在于區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說(shuō)，郡望是高一級別的宗族尋根標志，那么堂號就比郡望堂低一級的宗族標志?？ね梢宰鳛樘锰?，但堂號卻大都不能用作郡望。一個(gè)姓的堂號要比郡望多得多，一姓的郡望只有數個(gè)多至數十個(gè)，但堂號往往有數百甚至上千個(gè)之多?？ね谒未院缶烷_(kāi)始走向統一和固定，但堂號卻隨著(zhù)宗族的發(fā)展，一直在不斷的增加。
瑯琊堂：以望立堂。
邰陽(yáng)堂：以望立堂。
另如：
1，浙江義烏市稠江街道霸陵橋村 堂號：1，敦睦堂 敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名為敦睦堂，是希望家人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬(wàn)事興。2，追遠堂
2，浙江東陽(yáng)市南馬鎮大元村 堂號：至德堂
以上兩村3堂都是鄱陽(yáng)郡，而且同宗。
一、支zhī
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，天津之武清，河北之阜平、景縣，山東之魚(yú)臺、平邑、平度，內蒙古之烏海，山西之太原，江西之金溪、崇仁等地均有分布。漢、滿(mǎn)、回等民族皆有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《清通志》之《氏族略》亦俱收載；《姓氏考略》亦收并注其源：
1、其據《高士傳》云：“堯舜時(shí)有支父?！碑敒橹罩?。
2、其引《路史》云：“周后有支姓?！眲t此當出姬姓。望出瑯邪。
3、又注：“大月支國人以國為氏?！?月支，或作“月氏”“氏”亦音“支”)鄭樵亦注：“石趙司空支雄傳云：‘其先月支胡人也?！瘜?shí)西域之國?！鄙w“以國為氏”。漢代有支(月支人)；唐代有支叔才；明代有支立、支可大；清人有支邑，康熙丁丑進(jìn)士。
二、支
支姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.01%。尤以江西、寧夏多此姓。
支姓起源：
1、堯、舜時(shí)有支父，見(jiàn)《高士傳》。當系支姓之始。
2、周王之裔有支氏，見(jiàn)《路史》。
3、漢時(shí)西域月支國，其國人以國名為氏，后有支氏。月支即月氏，周秦至西漢初游牧于敦煌、祁連間。公元前177-176年，月氏為匈奴所破，大部分遷至今新疆伊犁河流域及以西一帶，稱(chēng)“大月氏”。少數進(jìn)入祁連山，稱(chēng)“小月氏”。
支姓名人：
支期，戰國時(shí)魏國大夫。
郡望：瑯邪，郃陽(yáng)。
支姓歷史名人
支姓古代名人
支曜漢朝，著(zhù)名漢朝大儒。靈帝末年，西域沙門(mén)支曜居洛陽(yáng)譯佛經(jīng)，先后譯成《成具光明經(jīng)》等十一部，其中七部地靈帝中平二年問(wèn)世。
支婁迦讖東漢，桓帝建和元年，月支國沙門(mén)支婁迦讖至洛陽(yáng)。支氏少習華語(yǔ)，精勤持戒，志在弘揚佛法，因居洛陽(yáng)譯經(jīng)。自建和元年至獻帝中平三年先后把《李阇佛圖經(jīng)》、《般若道行品》、《般若三眛經(jīng)》、《首楞嚴經(jīng)》等二十一部佛經(jīng)譯成漢語(yǔ)，其中大乘、小乘約各居其半。
支遁東晉，他本姓關(guān)，陳留人，25歲出家，東晉佛教學(xué)者。與謝安、王羲之等交游，好談玄理，是般若學(xué)六大家之一，宣揚“即色是空”。
支越東漢末年，字恭明，被后世訛稱(chēng)為支謙；小月支國人。著(zhù)名東漢末年佛經(jīng)翻譯家。其祖父支法度于漢靈帝時(shí)率數百人來(lái)華，受封率善中郎將支越出生于中原，受業(yè)于支婁·迦讖的門(mén)人支亮，為其再傳弟子。支讖、支亮、支越三代師徒合稱(chēng)“三支”，時(shí)世稱(chēng)“天下佛知，不出三支”。支越博覽經(jīng)籍，通六國語(yǔ)言，于漢獻帝末年避亂入江南東吳。
支仲元五代，鳳翔人。著(zhù)名五代時(shí)期前蜀畫(huà)家。
支雄東晉，月支國人。著(zhù)名東晉十六國時(shí)期后趙將領(lǐng)。支雄是后趙政權石勒屬下的八騎和十八騎之一，為后趙的龍驤大將軍，官至大司空。
支叔才唐朝，定州人，著(zhù)名唐朝時(shí)期文士。唐明皇時(shí)期知名的文士，因其待母至孝而被時(shí)人所稱(chēng)頌。
支高唐朝，[唐]德宗時(shí)人。善屬文，工書(shū)，貞元十六年嘗撰并書(shū)唐尚書(shū)李公造華嚴三會(huì )普光明殿功德碑。
支漸宋朝，資州資陽(yáng)人。宋朝大孝子。
支可勝北宋，北宋建隆年間翰林院御史。建隆元年任，應為支融爺爺。
支融北宋（974—1059），（同“支詠”待考)，字盛和，官至吏部尚書(shū)（1049），娶趙氏。為現浙江臺處紹金等地區支氏之始祖。支詠，按吳縣志詠登皇佑五年第五甲同進(jìn)士出身。
支郗齡宋朝（1086-1165），字九臯，1086--1165.宋崇寧癸末年登進(jìn)士，亦授吏部尚書(shū)。娶谷氏，為支融曾孫。
支選宋朝（公元1023—1063），著(zhù)名宋朝畫(huà)家。仕宗朝圖畫(huà)院祗候。工畫(huà)太平車(chē)及江州車(chē)。又畫(huà)酒肆邊絞縛樓子，有分疎界畫(huà)之功，兼工雜畫(huà)。
支堯佐宋朝，[宋]善畫(huà)，宋中興館閣儲藏，有其驢國圖。
支遇南宋，南宋淳熙甲辰武進(jìn)士，武科廷試第一，字弘達，號龍洞，官拜，采石總戎，在抗擊金兵犯境時(shí)壯烈犧牲。
支渭興元朝，著(zhù)名元朝四川行省參政。
支叔芳元朝，[元]嘉興人，世稱(chēng)“幽齋先生”。文藻高潔，善繪事。
支可大明朝，字有功；昆山人。萬(wàn)歷二年甲戌科殿試金榜，中二甲第一名進(jìn)士。著(zhù)名明朝文人。明朝萬(wàn)歷年間官禮部主事，清介自守，宰相張居正欲引為銓曹，辭不受。累官湖廣巡撫，尋告歸。
支立明朝，字中夫，一字可與；嘉興人。著(zhù)名明朝學(xué)者。約明憲宗成化八年前后在世。事母孝。明朝天順中期由舉人官翰林院孔目。嘗為常州學(xué)官。與羅一峰友善。精于經(jīng)學(xué)，時(shí)人稱(chēng)為支五經(jīng)。支立的著(zhù)作今存《十處士傳》一卷，《四庫總目》傳于世。
支大綸明朝，[明]字華平，嘉善人。生卒年均不詳，約明神宗萬(wàn)歷十七年前后在世。萬(wàn)歷二年進(jìn)士。由南昌府教授擢泉州府推官。謫江西布政使理問(wèn)。終于奉新縣知縣。
支貫明朝（1522—1566），字通甫。明中葉昆山人。生卒年月不詳。先世祖支德，永樂(lè )初年隨三保太監鄭和下西洋有功，賜籍太醫院。支貫繼世業(yè)，嘉靖年間薦任太醫院吏目，后升御醫，累升至通判。
支子杰明朝，[明]嘉興人。工詩(shī)，善行草書(shū)。
支如玉明朝，明代嘉善人，字寧瑕，萬(wàn)歷舉人，官刑部主事。
支鑒明朝，字汝同；昆山人。著(zhù)名明朝畫(huà)家。整潔自喜，都不與世作緣。小楷學(xué)夏昹。每晶起，作百十楷字，蠅頭蟬翼，具有尋丈勢?；蛘垥?shū)宮、廟、墟墓碑版，莊體勻畫(huà)，無(wú)異小楷，人以為得書(shū)中三昧。
支隆求清朝，清代，嘉興人，官為沂水知府，多惠政，著(zhù)有《泊庵集》。
支清彥清朝，[清]字少崔，浙江人。官四川學(xué)使。長(cháng)詩(shī)古文詞，工書(shū)。
支元福清朝，[清]字雪樵，號菊?，乾隆時(shí)人。后得顧阿瑛“玉山完璞”竹根印，遂更名璞，號玉山。鎮洋諸生。性孤介絕俗，人咸以“支怪”目之。畫(huà)法得王昱指授，善仿倪瓚，秀逸可愛(ài)，非應至好之求不為，幫所作甚罕。能詩(shī)，工篆刻，卒年七十七。
支涌文清朝，[清]字琢巖，江蘇太倉人。性至孝，服勞供親，不離左右。草書(shū)得信天翁貌，又加厚重，咸謂其極有福德書(shū)也。
支鳳岐清朝，[清]字悟村，嘉、道時(shí)江蘇?山人。府庠生。性至孝，工書(shū)法。
支潤彥清朝，[清]字玉臺，江蘇儀徵人。善書(shū)、畫(huà)，工篆刻。
支南壎清朝，[清]江蘇?山諸生。工書(shū)，能壁窠大字。
支謙東漢，大月氏人，孫吳佛教翻譯家，其祖父在東漢靈帝時(shí)，率國人數百移居中國，支謙同來(lái)，并授業(yè)於支讖門(mén)人支亮，因其聰明超眾，曾被吳主孫權拜為博士
支姓近代名人
支雪堂晚清民國（公元1824-1900年），法名清含澈。著(zhù)名清朝僧人。自幼聰敏，為龍藏寺主持云塢所賞識，收為徒。支雪堂“精詩(shī)文兼書(shū)法，人皆以詩(shī)僧目之”，在他主持龍藏寺的數十年間，遍求歷代及當時(shí)的書(shū)法精華，特聘名工高手鐫刻碑帖數百通，并修建亭閣，嵌立其中。著(zhù)有《祿天蘭若詩(shī)鈔》、《潛西精舍文存》、《紗籠詩(shī)集》、《紗籠文選》、《方外詩(shī)選》、《四川名勝記》等二十余種。
支姓郡望
瑯琊郡：亦稱(chēng)瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時(shí)期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說(shuō)。秦朝統一六國后，在境內設瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)郡境為山東半島東南部。西漢時(shí)期治東武(今山東諸城)并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽(yáng)、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營(yíng)南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時(shí)期瑯琊國改治到開(kāi)陽(yáng)(今山東臨沂)。晉朝時(shí)期改置為瑯琊省。北魏時(shí)期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時(shí)期又復置瑯琊縣。唐朝時(shí)期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時(shí)轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶，唐朝乾元初年(戊戌，公元758年)曾廢黜，后又有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時(shí)期起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后在唐朝時(shí)期也被廢除不再。
定州：即今河北省保定市，是一座有三千余年悠久歷史的古城。戰國時(shí)期始建城池。北宋太平興國六年(辛巳，公元981年)升為保州，為當時(shí)北方較大的城市，有“北控三關(guān)，南通九州”稱(chēng)譽(yù)。窩闊臺十一年(己亥，公元1239年)改保州為順天路治所，后于元至元十二年(乙亥，公元1275年)改順天路為保定路，保定始名，轄十五州縣，順平更名為保定，寓保衛元朝大都安定之意。明洪武元年(戊申，公元1368年)改保定路為保定府。明永樂(lè )元年(癸未，公元1403年)遷都北京，保定直屬京師，設寧都司，負責保衛京師附近安全。清沿舊制，仍設保定府，轄兩州十五縣，屬直隸省。清康熙八年(己酉，公元1669年)直隸巡撫由正定遷保定，始為省會(huì )。至民國二年(癸丑，公元1913年)直隸省會(huì )遷天津。保定為直隸省會(huì )歷時(shí)二百四十四年。直隸省會(huì )遷天津后，保定改府道，轄四十縣。民國十七年(戊辰，公元1928年)南京國民政府廢直隸省改建河北省，轄區各縣直屬省政府。民國二十四年(乙亥，公元1935年)省會(huì )遷保定。民國二十六年(丁丑，公元1937年)抗日戰爭爆發(fā)，保定市區滄陷。民國三十七年(戊子，公元1948年)11月22日，保定解放，建立新的保定市，為冀中區直轄市。1949年8月1日建河北省，保定為省會(huì )，8月9日建立保定專(zhuān)區行政督察專(zhuān)員公署。1958年4月省會(huì )遷天津，11月29日保定專(zhuān)區所屬二十二縣一市分別合并為保定市、定縣、阜平、淶源、涿縣、易縣、高陽(yáng)、徐水、安國、唐縣十縣(市)。1960年2月專(zhuān)署、市合并稱(chēng)保定市。1961年5月恢復保定專(zhuān)區建制，市屬各縣變專(zhuān)區所屬，合并的大縣陸續撤銷(xiāo)。1962年恢復二十二縣一市建制。1966年省會(huì )返遷保定，1968年遷石家莊，同年8月18日保定專(zhuān)區改保定地區，建保定地區革命委員會(huì )，1978年改為保定地區行政公署。1983年11月15日保定市由地區析出，復為省轄市，滿(mǎn)城縣劃歸，1986年5月7日增轄清苑縣，保定市轄新市區、南市區、北市區、郊區和清苑縣、滿(mǎn)城縣四區兩縣。1987年撤銷(xiāo)郊區。經(jīng)國務(wù)院批準，1994年12月23日保定地區和保定市合并，建立新保定市。
邰陽(yáng)郡：即今陜西省咸陽(yáng)市武功縣。傳說(shuō)為周族遠祖至公劉所居地。武功建縣始于秦孝公十二年(辛未，公元前350年)。西漢時(shí)期置為邰陽(yáng)縣。王莽新朝天鳳二年(乙亥，公元15年)改為新光縣。東漢初期廢入眉縣，東漢永平八年(乙丑，公元65年)復置武功縣。北魏太和十一年(丁卯，公元487年)置武功郡。北周建德三年(甲午，公元574年)廢郡設縣。隋、唐時(shí)期沿襲。五代后晉時(shí)期置武功郡，后周時(shí)期改郡為縣。金大定二十九年(己酉，公元1189年)改縣名為武亭。元朝時(shí)期復名武功縣。明、清、民國時(shí)期沿襲。1958年12月武功縣并入興平縣。1961年9月武功縣制恢復。1983年10月武功縣從寶雞市改屬咸陽(yáng)市。
中山郡：古代稱(chēng)“中山”者有四：①戰國時(shí)期原為顧國的都城(今河北定縣)一度為魏所滅，復國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時(shí)期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)漢景帝執政時(shí)期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時(shí)轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂(lè )、無(wú)極、滿(mǎn)城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時(shí)期后燕以為都城；隋朝開(kāi)皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時(shí)期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時(shí)期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今為廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。
鄱陽(yáng)郡：本為春秋楚之番邑，秦朝時(shí)期置番縣。西漢時(shí)期改名為番陽(yáng)，三國時(shí)期孫權設鄱陽(yáng)郡，治鄱陽(yáng)縣，轄境為今江西省東北部地區。其地的東部和東南部緊鄰浙江、福建省，西部和西南部毗鄰九江、南昌、撫州、鷹潭市，北部連接安徽省環(huán)接景德鎮市。治所在今江西省波陽(yáng)市一帶地區，境內有著(zhù)名的鄱陽(yáng)湖，下轄信州區和上饒、廣豐、玉山、鉛山、橫峰、弋陽(yáng)、余干、鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、婺源十縣，代管德興市。隋朝開(kāi)皇九年(己酉，公元589年)改鄱陽(yáng)郡為饒州，后罷饒州復鄱陽(yáng)郡。唐朝武德五年(壬午，公元622年)改鄱陽(yáng)郡為饒州，是域屬饒州、衢州、翕州。唐乾元元年(戊戌，公元758年)析饒州之弋陽(yáng)、衢州之常山、玉山三縣置信州，是域屬饒州、信州、歙州，隸江南東、西兩道。宋朝時(shí)期主屬信州上饒郡、饒州都陽(yáng)郡，隸江南東路。元朝時(shí)期主屬信州路、饒州路及鉛山州，隸江浙行中書(shū)省。明朝洪武九年(丙辰，公元1376年)分江西為五道，是域主屬九江道饒州府、湖東道廣信府。清朝時(shí)期沿明制。民國初期主屬豫章道、潯陽(yáng)道。民國二十一年(壬申，公元1932年)主屬江西第四、第六行政區。1949年屬上饒、樂(lè )平二專(zhuān)區，轄景德鎮市和上饒、弋陽(yáng)、橫峰、鉛山、余江、廣豐、東鄉、玉山、貴溪、樂(lè )平、德興、鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、余干、婺源、浮梁十六縣。1950年樂(lè )平專(zhuān)區更名為浮梁專(zhuān)區，上饒專(zhuān)區增設縣級上饒市。1952年上饒、浮梁2專(zhuān)區合并設立鷹潭專(zhuān)區，旋改稱(chēng)上饒專(zhuān)區。1953年景德鎮市升為地級市，由省直轄。1957年鄱陽(yáng)縣更名為波陽(yáng)縣。1958年浮梁縣劃歸景德鎮市。1960年上饒縣并入上饒市。1964年恢復上饒縣。1968年?yáng)|鄉縣劃歸撫州專(zhuān)區。1970年上饒專(zhuān)區改稱(chēng)上饒地區。1983年樂(lè )平縣劃歸景德鎮市，貴溪、余江二縣劃歸鷹潭市。1990年德興縣改市。2000年撤銷(xiāo)上饒地區，設立地級上饒市，原縣級上饒市境置信州區。2003年波陽(yáng)縣名恢復為鄱陽(yáng)縣。以前，洞庭湖為我國第一大淡水湖，后被人為破壞，湖面劇減，而今鄱陽(yáng)湖成為我國最大的淡水湖，湖區周?chē)性S多奇峰異洞，密林幽谷，是著(zhù)名的游覽勝地。如今已被并入饒州市。
此外，河內(今河南沁陽(yáng)），定州(今河北省保定市)，東京(北宋的四京分別是: 東京開(kāi)封府,今河南開(kāi)封, 西京河南府,今河南洛陽(yáng)),南京應天府,大中祥符七年,公元1014年建,今河南商丘, 北京大名府,公元1042年建,今河北大名)，汴州（古地名。今河南開(kāi)封市)，樂(lè )平（江西東北丘陵與鄱陽(yáng)湖平原過(guò)渡地帶）等派系屢見(jiàn)族譜序內，郡望一說(shuō)尚待考證。（支殊達理）
堂號，本意是廳堂、居室的名稱(chēng)。堂號是家族門(mén)戶(hù)的代稱(chēng)，是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫(xiě)堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個(gè)家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。
堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書(shū)齋及廳堂、禮簿等處；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢(qián)袋、燈籠等上面大書(shū)堂號，以標明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會(huì )忘記本族世代相傳的堂號。不僅漢族，許多遷居內地的其它少數民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛(ài)氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內堂”等少數民族，內遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績(jì)之典故作堂號的。這就是中國人的堂號，它具有深厚的文化內涵和實(shí)際意義。
歷來(lái)每個(gè)姓氏、每個(gè)宗族、每個(gè)家族，都有自己的堂號。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會(huì )中有非常重大的意義和作用。
從功能上說(shuō)，堂號的意義主要在于區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說(shuō)，郡望是高一級別的宗族尋根標志，那么堂號就比郡望堂低一級的宗族標志?？ね梢宰鳛樘锰?，但堂號卻大都不能用作郡望。一個(gè)姓的堂號要比郡望多得多，一姓的郡望只有數個(gè)多至數十個(gè)，但堂號往往有數百甚至上千個(gè)之多?？ね谒未院缶烷_(kāi)始走向統一和固定，但堂號卻隨著(zhù)宗族的發(fā)展，一直在不斷的增加。
瑯琊堂：以望立堂。
邰陽(yáng)堂：以望立堂。
另如：
1，浙江義烏市稠江街道霸陵橋村 堂號：1，敦睦堂 敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名為敦睦堂，是希望家人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬(wàn)事興。2，追遠堂
2，浙江東陽(yáng)市南馬鎮大元村 堂號：至德堂
以上兩村3堂都是鄱陽(yáng)郡，而且同宗。
一、支zhī
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，天津之武清，河北之阜平、景縣，山東之魚(yú)臺、平邑、平度，內蒙古之烏海，山西之太原，江西之金溪、崇仁等地均有分布。漢、滿(mǎn)、回等民族皆有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《清通志》之《氏族略》亦俱收載；《姓氏考略》亦收并注其源：
1、其據《高士傳》云：“堯舜時(shí)有支父?！碑敒橹罩?。
2、其引《路史》云：“周后有支姓?！眲t此當出姬姓。望出瑯邪。
3、又注：“大月支國人以國為氏?！?月支，或作“月氏”“氏”亦音“支”)鄭樵亦注：“石趙司空支雄傳云：‘其先月支胡人也?！瘜?shí)西域之國?！鄙w“以國為氏”。漢代有支(月支人)；唐代有支叔才；明代有支立、支可大；清人有支邑，康熙丁丑進(jìn)士。
二、支
支姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.01%。尤以江西、寧夏多此姓。
支姓起源：
1、堯、舜時(shí)有支父，見(jiàn)《高士傳》。當系支姓之始。
2、周王之裔有支氏，見(jiàn)《路史》。
3、漢時(shí)西域月支國，其國人以國名為氏，后有支氏。月支即月氏，周秦至西漢初游牧于敦煌、祁連間。公元前177-176年，月氏為匈奴所破，大部分遷至今新疆伊犁河流域及以西一帶，稱(chēng)“大月氏”。少數進(jìn)入祁連山，稱(chēng)“小月氏”。
支姓名人：
支期，戰國時(shí)魏國大夫。
郡望：瑯邪，郃陽(yáng)。
支姓姓氏源流
一、支zhī
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，天津之武清，河北之阜平、景縣，山東之魚(yú)臺、平邑、平度，內蒙古之烏海，山西之太原，江西之金溪、崇仁等地均有分布。漢、滿(mǎn)、回等民族皆有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《清通志》之《氏族略》亦俱收載；《姓氏考略》亦收并注其源：
1、其據《高士傳》云：“堯舜時(shí)有支父?！碑敒橹罩?。
2、其引《路史》云：“周后有支姓?！眲t此當出姬姓。望出瑯邪。
3、又注：“大月支國人以國為氏?！?月支，或作“月氏”“氏”亦音“支”)鄭樵亦注：“石趙司空支雄傳云：‘其先月支胡人也?！瘜?shí)西域之國?！鄙w“以國為氏”。漢代有支(月支人)；唐代有支叔才；明代有支立、支可大；清人有支邑，康熙丁丑進(jìn)士。
二、支
支姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.01%。尤以江西、寧夏多此姓。
支姓起源：
1、堯、舜時(shí)有支父，見(jiàn)《高士傳》。當系支姓之始。
2、周王之裔有支氏，見(jiàn)《路史》。
3、漢時(shí)西域月支國，其國人以國名為氏，后有支氏。月支即月氏，周秦至西漢初游牧于敦煌、祁連間。公元前177-176年，月氏為匈奴所破，大部分遷至今新疆伊犁河流域及以西一帶，稱(chēng)“大月氏”。少數進(jìn)入祁連山，稱(chēng)“小月氏”。
支姓名人：
支期，戰國時(shí)魏國大夫。
郡望：瑯邪，郃陽(yáng)。
支姓堂號
堂號，本意是廳堂、居室的名稱(chēng)。堂號是家族門(mén)戶(hù)的代稱(chēng)，是家族文化重要的組成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往數世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫(xiě)堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個(gè)家族源流世系，區分族屬、支派的標記；是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標志；是尋根意識與祖先崇拜的體現。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問(wèn)祖時(shí)不可不先熟悉的一個(gè)概念。
堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書(shū)齋及廳堂、禮簿等處；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢(qián)袋、燈籠等上面大書(shū)堂號，以標明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會(huì )忘記本族世代相傳的堂號。不僅漢族，許多遷居內地的其它少數民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛(ài)氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內堂”等少數民族，內遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績(jì)之典故作堂號的。這就是中國人的堂號，它具有深厚的文化內涵和實(shí)際意義。
歷來(lái)每個(gè)姓氏、每個(gè)宗族、每個(gè)家族，都有自己的堂號。堂號的歷史悠久，應用廣泛，在中國宗法社會(huì )中有非常重大的意義和作用。
從功能上說(shuō)，堂號的意義主要在于區別姓氏、區分宗派，勸善懲惡，教育族人。如果說(shuō)，郡望是高一級別的宗族尋根標志，那么堂號就比郡望堂低一級的宗族標志?？ね梢宰鳛樘锰?，但堂號卻大都不能用作郡望。一個(gè)姓的堂號要比郡望多得多，一姓的郡望只有數個(gè)多至數十個(gè)，但堂號往往有數百甚至上千個(gè)之多?？ね谒未院缶烷_(kāi)始走向統一和固定，但堂號卻隨著(zhù)宗族的發(fā)展，一直在不斷的增加。
瑯琊堂：以望立堂。
邰陽(yáng)堂：以望立堂。
另如：
1，浙江義烏市稠江街道霸陵橋村 堂號：1，敦睦堂 敦：厚道，睦：和睦，主人把房子取名為敦睦堂，是希望家人處事為人要厚道，相互間和睦共處，家和才能萬(wàn)事興。2，追遠堂
2，浙江東陽(yáng)市南馬鎮大元村 堂號：至德堂
以上兩村3堂都是鄱陽(yáng)郡，而且同宗。
一、支zhī
現行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，天津之武清，河北之阜平、景縣，山東之魚(yú)臺、平邑、平度，內蒙古之烏海，山西之太原，江西之金溪、崇仁等地均有分布。漢、滿(mǎn)、回等民族皆有此姓?！多嵧ㄖ尽?、《清通志》之《氏族略》亦俱收載；《姓氏考略》亦收并注其源：
1、其據《高士傳》云：“堯舜時(shí)有支父?！碑敒橹罩?。
2、其引《路史》云：“周后有支姓?！眲t此當出姬姓。望出瑯邪。
3、又注：“大月支國人以國為氏?！?月支，或作“月氏”“氏”亦音“支”)鄭樵亦注：“石趙司空支雄傳云：‘其先月支胡人也?！瘜?shí)西域之國?！鄙w“以國為氏”。漢代有支(月支人)；唐代有支叔才；明代有支立、支可大；清人有支邑，康熙丁丑進(jìn)士。
二、支
支姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.01%。尤以江西、寧夏多此姓。
支姓起源：
1、堯、舜時(shí)有支父，見(jiàn)《高士傳》。當系支姓之始。
2、周王之裔有支氏，見(jiàn)《路史》。
3、漢時(shí)西域月支國，其國人以國名為氏，后有支氏。月支即月氏，周秦至西漢初游牧于敦煌、祁連間。公元前177-176年，月氏為匈奴所破，大部分遷至今新疆伊犁河流域及以西一帶，稱(chēng)“大月氏”。少數進(jìn)入祁連山，稱(chēng)“小月氏”。
支姓名人：
支期，戰國時(shí)魏國大夫。
郡望：瑯邪，郃陽(yáng)。