男女疯狂一边摸一边做羞羞视频|啊好深好硬快点用力别停动态图|亚洲一区无码中文字幕|特级无码毛片免费视频播放▽|久久狠狠躁免费观看|国内精品久久久久久网站

侗姓百家姓排名

侗姓起源

侗姓主要源自：姬姓。

侗姓第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自西周時(shí)期周成王姬誦，屬于以先祖自稱(chēng)號為氏。

西周時(shí)期，未成器之人稱(chēng)作“侗”，就是少年兒童，全稱(chēng)為“倥侗”，就是童蒙，亦稱(chēng)作“空同”，意思就是“無(wú)知”。這在典籍《揚子·法言》中有注釋?zhuān)骸百哦鳖吤??！?/p>

在典籍《書(shū)·顧命》中記載：“成王曰：‘在后之侗，敬迓天威，嗣守文武大訓?！?，愚也，成王自稱(chēng)?！?/p>

周武王病逝時(shí)，即位的周成王姬誦只有十二歲，西周王朝由叔父周公姬旦攝政，直到七年后周公旦將政權交還給周成王。期間，周公旦平復了武耿、蔡叔、管叔等的叛亂，鎮壓了東夷族的反抗，分封了諸侯國，完整地構建了西周王朝的龐大政治體制，因此，周成王接手的是一個(gè)現成的國家。

對此，周成王一直自嘲地稱(chēng)自己只是個(gè)“在后之侗”，什么也不懂，全靠叔叔周公旦的輔佐。

在周成王的庶支子孫中，有以其諧稱(chēng)為姓氏者，稱(chēng)侗氏，世代相傳至今。

侗姓第二個(gè)淵源：源于侗族，出自中國少數民族名稱(chēng)，屬于以民族名稱(chēng)自稱(chēng)為氏。

侗族，古代亦稱(chēng)洞、倲、峒、墥、僮、僚、仡僚、仡僂、仡伶、山瑤等，是中國一個(gè)少數民族的名稱(chēng)。

侗族是一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的民族，她的族源更是源遠流長(cháng)，廣泛分布在中國東南方的印紋陶諸文化，是目前所獲得的最早的包括南方民族來(lái)源的資料。有人認為：創(chuàng )造這一文化的人們后來(lái)發(fā)展為楚族群，是“祝融之后”，或者是發(fā)展成為夏禹諸部落。到了戰國時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展成為分布在中國東南和南方的“百越”民族群團。

侗族源于百越，這已成為史學(xué)家們的共識，但具體源于百越的哪一部分或者是說(shuō)侗族源于百越的哪一支系，則看法不完全一致，歸納起來(lái)主要有以下幾種較典型的意見(jiàn)：

第一種意見(jiàn)認為，侗族是由古越人中的駱越支系發(fā)展而成的，主要依據是歷史上駱越的分布地就是今天侗族的分布地。而且在文化上有許多共同之處，是駱越文化的直接繼承者之一。以后分布在這一地區的駱越之民又被稱(chēng)為“僚”。因此侗族的來(lái)源大致可表述為越→僚→侗族。

第二種意見(jiàn)認為，侗族是由古越人中的干越支系發(fā)展而來(lái)的，其后被稱(chēng)為“東越”或“東甌”。大約在戰國初期，西遷嶺南落居在今天的梧州一帶，繼而逐步發(fā)展為東達懷集、高安、羅定，西及柳州、象州、武宣、貴縣，南至玉林、北流、信宜，北抵鹿寨、荔浦、恭城、賀縣，即粵西、桂東相接之地，史稱(chēng)其民為“西甌”。約在唐朝以前，又在“西甌”的基礎上，隨著(zhù)自身發(fā)展和外來(lái)因素的影響，逐漸地發(fā)展成為新的人類(lèi)共同體，即侗族。然后才遷居到今天侗族分布的地方，這就是所謂的“外來(lái)說(shuō)”。并認為侗族的自稱(chēng)是從“干”演變而來(lái)的。

第三種意見(jiàn)是相對于“外來(lái)說(shuō)”的所謂“土著(zhù)說(shuō)”。

土著(zhù)說(shuō)的第一種說(shuō)法認為，今天的黔東南和湘西南的大部分侗族地區，春秋戰國至秦時(shí)期，屬黔中地，居民被稱(chēng)為“武陵蠻”，又因境內有五溪，六朝時(shí)被稱(chēng)為“五溪蠻”。所謂黔中蠻、武陵蠻或五溪蠻，概謂之南蠻，這些顯然都是統治階級對居住在這一地區民族的侮辱性的泛稱(chēng)，其中就包括有侗族先民的成分在內。

土著(zhù)說(shuō)的第二種說(shuō)法是：侗族先民是由百越中的“區”人發(fā)展而成的。持這一說(shuō)法的學(xué)者認為，越人居住的區域較廣泛，如《漢書(shū)·地理志》引臣瓚的話(huà)說(shuō)：“自交趾至會(huì )稽七八千里，百越雜處，各有種姓”。史籍《逸周書(shū)·王會(huì )解》中記載有“區陽(yáng)以鱉封”的記載，這里的“區”似是指活動(dòng)在沅水中游一帶的越人而言?！皡^”的活動(dòng)區域在“陽(yáng)”?！瓣?yáng)”之所在，據王念孫引《荊州記》中記載：“武陵郡西有陽(yáng)山”，西漢時(shí)期的武陵郡西有陽(yáng)山郡，治義陵，即今之溆浦縣。溆浦之西是今之辰溪、瀘溪、懷化縣一帶。

以上幾種較為典型的關(guān)于侗族來(lái)源的說(shuō)法，論證都比較充分，盡力旁征博引，不僅利用漢文文獻，同時(shí)也利用實(shí)地調查資料和民間傳說(shuō)資料，有的還利用了近期從地下挖掘出來(lái)的考古材料等來(lái)證實(shí)自己觀(guān)點(diǎn)的正確性，力圖以此來(lái)說(shuō)服對方。從目前的情況來(lái)看，侗族來(lái)源仍然是侗族史研究中的主要爭論焦點(diǎn)之一。這一事實(shí)的存在從另一方面又說(shuō)明了侗族來(lái)源的“多源性”。

有學(xué)者認為，侗族來(lái)源于古代越人；當越人在歷史上消失之后，這一地區又出現了僚人；當僚人在這一地區消失之后，又同時(shí)出現了包括侗族在內的多個(gè)近現代民族共同體。

越人見(jiàn)諸于漢文文獻，始于戰國時(shí)期，到秦漢時(shí)仍“各有種姓”，分布甚廣。據羅香林在《中夏系統之百越》中記載，越有于越、甌越、閩越、東越、揚越、山越、南越、西越、駱越、騰越、滇越等等。他們的分布地正如呂思勉在其所著(zhù)的《中國民族史》中記載所概括的：“自淮以北皆稱(chēng)夷，自江以南則曰越”，而且有較突出的文化特征，如語(yǔ)言為粘著(zhù)型，斷發(fā)文身，契臂為盟，多食海產(chǎn)，巢居，善于使舟及水戰等。顯然，越人是一個(gè)典型的直接從氏族、部落發(fā)展而成的古代民族，即第一種類(lèi)型的民族。那些各有“種姓”部分，就是越族的各個(gè)支系。她們中的幾個(gè)主要支系大致的分布地是：南越分布在以番禺(今廣州)為中心的地區；閩越分布在今福建省一帶；滇越分布在今滇池周?chē)貛?；山越分布在今安徽、江西和湖南東北部；西越、甌越和駱越分布在今廣東西部、廣西全境和越南北部。由此看來(lái)，侗族來(lái)源應是與甌越、駱越有著(zhù)密切的關(guān)系，其中當然也不排除與之毗鄰、雜處的民族。比如武陵蠻、黔中蠻或五溪蠻，乃至“區”人、干越等等。民族這個(gè)人們共同體不同于氏族、部落，氏族是以血緣為紐帶聯(lián)系起來(lái)的人們共同體。而民族則是以地域為紐帶聯(lián)系起來(lái)的人們共同體。因此這些來(lái)自于同一民族的各個(gè)部分或不同的民族又在同一地域上結成了新的民族，使舊的民族逐漸消失，新的民族逐步形成，其名稱(chēng)也就出現在史籍上了。

當古百越族消失以后，在魏晉南北朝時(shí)期，這一地區開(kāi)始出現僚人。史籍《隋書(shū)·南蠻》中記載：“南蠻雜類(lèi)，與華人錯居，曰蜒、曰俚、曰僚、曰伶，俱無(wú)君長(cháng)，隨山洞而居，古先所謂百越是也”。從這以后，記載這一地區民族的活動(dòng)更為具體，而且從記載中直接可以看出與侗族有關(guān)，甚至有直接記載侗族的。如《宋史·蠻夷傳》中記載：“寶元二年(公元1039年)，辰州秸僚三千余人款附”。明嘲學(xué)者顧炎武在《天下郡國利病書(shū)》中記載：“峒僚者嶺表溪洞之民，古稱(chēng)山越，唐宋以來(lái)，開(kāi)拓浸廣?！薄睹魇贰分杏涊d侗族農民起義首領(lǐng)吳勉為“蠻僚”。另一位明朝學(xué)者鄺露在其所著(zhù)的《赤雅》一書(shū)中更為明確地說(shuō)：“侗亦僚類(lèi)”。

由上，人們可以大致看出侗族來(lái)源的脈絡(luò )。

侗族的名稱(chēng)比較多，經(jīng)常見(jiàn)到的有以下一些：gaeml、jaeml、仡伶、洞苗、洞(峒)民、洞家、峒(洞)人、侗族、dagu、gamdan、gamjiao、dong等等。將這些名稱(chēng)簡(jiǎn)單地劃分為兩類(lèi)：一類(lèi)是自稱(chēng)，如gaeml、jaeml、仡伶等就屬這一類(lèi)；一類(lèi)是他稱(chēng)，就是其他民族對侗族的稱(chēng)呼，如洞苗、洞(峒)民、洞家、峒(洞)人、侗族、dagu、gamdan、gem、dong等就屬這一類(lèi)。自稱(chēng)與他稱(chēng)是在一定的歷史背景中形成的，歷史背景一旦改變，它們也常常發(fā)生變化，有時(shí)既是他稱(chēng)，同時(shí)又是自稱(chēng)。

侗族的自稱(chēng)主要有g(shù)aeml和jaeml，“仡伶”乃是侗語(yǔ)的漢文記音，以漢字反切標音而成。而jaeml則是gaeml的方音變化，所以說(shuō)，侗族的自稱(chēng)基本是統一的。在侗族語(yǔ)言中，gaeml這個(gè)詞除了用作nyenc gaeml(侗家人、侗族)講解之外，還有“蓋子”、“碓窩”(北部方言)等名詞性含義。在多數情況下，這個(gè)詞是當作動(dòng)詞來(lái)使用的，其詞義有“遮蓋”、“隔離”、“防犯”、“設圍”、“禁襲”、“阻攔”、“保護”等含義。侗族的自稱(chēng)，是從該詞用作動(dòng)詞的含義發(fā)展來(lái)的。因此，侗族的自稱(chēng)是指居住在有防護設施中的人。這個(gè)防護設施有兩層意思，一是指自然狀態(tài)下較封閉的環(huán)境；二是指居民點(diǎn)四周所設的人工防護設施。自然狀態(tài)下的封閉環(huán)境，是一種四面皆有高山或原始森林作為屏障的地帶，其中有大大小小的溪流和田園，形成便于耕作的小盆地。這種地方在先秦時(shí)期被稱(chēng)為“淤中”?！坝佟奔醋枞煌ㄖ?，在秦漢時(shí)期被稱(chēng)為“黔”，到唐宋時(shí)期又稱(chēng)為“峒”。

除古代“淤中”、“黔”、“峒”這種自然的隔離封閉之外，還有一種人工的設防圍籬，稱(chēng)之為“棘闈”，它是為防備異族、異村、異寨或猛獸入侵而設置的。史籍《國語(yǔ)·吳語(yǔ)》中記載：“(楚靈王)匍匐將入于棘闈，棘闈不納，乃入芋尹申亥氏焉?！倍抛椋骸凹?，里名，門(mén)也?！眲⑽钠湓凇蹲髠髋f注疏證》引《正文》云：“孔晁曰棘，楚邑，闈，門(mén)也”?！凹笔侵盖G棘，“闈”是指小門(mén)，連貫起來(lái)解釋就是人工用荊棘圍成的聚落小門(mén)。棘闈內是一個(gè)封閉的村社?，F在的一些侗族村寨，特別是那些比較古老的侗族村寨，四周還能見(jiàn)到這種用灌木圍成的“棘闈”，且設有寨門(mén)，還立有寨神或門(mén)神守護，夜晚常常將寨門(mén)緊閉。不僅村寨如此，連菜園也是這樣。不論是從自然狀態(tài)還是從人為因素考慮，侗族的自稱(chēng)都是用作動(dòng)詞“遮蓋”、“防護”等意思的。只有這樣理解，才能比較充分地反映本民族的實(shí)際情況及內在含義，它可能就是侗族自稱(chēng)的來(lái)源。

居住在廣西三江、龍勝和湖南通道等地的侗族，他們自稱(chēng)為jaeml，與其它地方侗族的自稱(chēng)相比，只是聲母有差異，而且這種差異有應規律可尋，屬侗語(yǔ)的同源詞，其含義基本相同，所以說(shuō)各地侗族的自稱(chēng)是一致的，統一的。

侗族自稱(chēng)最早見(jiàn)于宋朝的漢文典籍，是用反切的形式記錄為“仡伶”或“仡僚”。從“仡伶”“仡僚”所反映的語(yǔ)音形式來(lái)看，侗族的自稱(chēng)在宋朝以前是一個(gè)單音節的復輔音詞語(yǔ)，后來(lái)才演化成現在的單輔音形式。仫佬語(yǔ)是與侗語(yǔ)最接近的語(yǔ)言。仫佬族自稱(chēng)為lam或jaml，這是復輔音聲母gl演變分化后的語(yǔ)音形式。由此可知，古代侗族的自稱(chēng)也是一個(gè)復輔音的單音節詞。這種情況，在同語(yǔ)族的其他民族語(yǔ)言中的很普遍。

漢文史籍中關(guān)于“仡伶”、“仡僚”的記載較多，并且都與今日侗族人民居住的地域有關(guān)，很顯然是指侗族?！柏盍妗敝Q(chēng)首見(jiàn)于《老學(xué)庵筆記》：“辰、沅、靖州蠻，有仡僚，有仡僂(伶)，有山瑤?！彼纬燧o《溪蠻叢笑》中記載：“五溪之蠻……沅其故壤，環(huán)四封而居者，今有五：曰苗、曰瑤、曰僚、曰仡伶、曰仡佬?！薄端问贰の髂舷贾T蠻》中記載：“沅陵之浦口，地平衍膏腴”，“其田給仡伶楊姓者，俾田作而課其租”，“盧溪諸蠻從靖康多故，縣無(wú)守御，仡伶乘隙焚劫”。史籍《炎徼紀聞》中記載：“貓(苗)、仡、伶、僚四種，皆溪洞民”。

由以上文獻記載可知，仡伶、伶僚與今日侗族居住的地域相同，是古代侗族自稱(chēng)的漢字反切記音的書(shū)寫(xiě)形式。至于其它書(shū)寫(xiě)形式，只是歷代漢人對侗族的稱(chēng)呼不同或書(shū)寫(xiě)形式不一罷了。

侗族的他稱(chēng)多以峒、洞或侗字開(kāi)頭，如侗苗、洞民、侗家、峒(洞)人、侗族等。這類(lèi)他稱(chēng)中的“洞(峒)”字來(lái)源于社會(huì )組織名稱(chēng)。隋唐時(shí)期，生活在南方和西南地區的民族村社組織組織被稱(chēng)為“洞”或“峒”。唐王朝統治時(shí)期，在西南少數民族地區實(shí)行“羈縻”政策，所以“洞(峒)”又被稱(chēng)為羈縻州峒”。史籍《桂海虞衡志》中記載：“羈縻州峒……自唐以來(lái)內附，分析其種落，大者為州，小者為縣，又小者為峒”。這種記載到宋及其以后更為多見(jiàn)。史籍《宋史·西南溪洞諸蠻》中記載：宋朝在今侗族聚居地區設立了誠、徽二州，地轄今靖州、會(huì )同、通道、綏寧、黎平、錦屏、天柱、鎮遠等縣。并將這一區域分為十個(gè)峒。楊再思“號十峒首領(lǐng)，以族姓散掌州峒”。元朝侗族地區被稱(chēng)為“九溪十八洞”，貴州黎平縣地稱(chēng)為“五開(kāi)峒”。直到現在，黎平、從江兩縣交界的肇興、龍圖地區仍被稱(chēng)為“六峒”；黎平縣巖洞、增沖一帶被稱(chēng)為“九峒”；潭洞、地青一帶統稱(chēng)為“八洞”。此外，還有許多侗族村寨是以“洞”為名的，如廣西三江的獨洞、冠洞，龍勝的蒙洞、固洞、湖南通道的上洞，新晃的坪洞，貴州天柱的邦洞、革洞、水洞、石洞，錦屏的彥洞，黎平、從江的頓洞、貫洞、瓜洞、構洞、鐮洞，榕江的利洞、朗洞等?？傊?，以洞命名的侗族村寨不計其數。所以說(shuō)，以“洞”(峒)開(kāi)頭命名的侗族他稱(chēng)，一般說(shuō)來(lái)是與唐宋時(shí)期在侗族地區設立的行政單位“洞(峒)”等相關(guān)。由此而產(chǎn)生的“洞人”、“洞苗”等等，則是因其地而名其人，同時(shí)也因其名而造成對當地民族他稱(chēng)上的混亂，比如“峒苗”、“洞蠻”等就屬這種情況?！懊纭?、“蠻”等名稱(chēng)多為歷代統治階級對少數民族的侮稱(chēng)，侗族也不例外。同時(shí)期，在侗族居住的地區內也有苗族分布，所以漢文史籍的作者們有時(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)地將其混同。因為上述種種原因，漢族對侗族的稱(chēng)呼出現了比較復雜的情況，直至中華人民共和國成立后才統稱(chēng)為侗族。

與侗族雜居或毗鄰居住的民族除漢族外，還有苗族、瑤族、水族、仫佬族、毛南族、壯族等。黔東方言的苗族稱(chēng)侗族為daigu，這是侗族自稱(chēng)的借音，其含義也與侗族自稱(chēng)相同?，幾宸Q(chēng)侗族為gamdan，這是從分布于三江、通道侗族自稱(chēng)轉借過(guò)來(lái)的，其含同。水族、仫佬族均稱(chēng)侗族為gem。毛南族、壯族均稱(chēng)侗族為dong。這些他稱(chēng)實(shí)質(zhì)上都是侗族的自稱(chēng)或是漢族對侗族的他稱(chēng)，僅僅屬于他族借用或音轉而已。由此可見(jiàn)，其他少數民族對侗族的稱(chēng)呼也是比較統一的。

侗族的名稱(chēng)雖然分為自稱(chēng)和他稱(chēng)兩類(lèi)，從表面上看似乎是兩種不同含義的系列，但這兩種系列均遵從了“名從主人”的命名原則，因此在一定意義上講，自稱(chēng)與他稱(chēng)也是一致的，均產(chǎn)生于侗族人民所居住的特定環(huán)境。侗族的自稱(chēng)，一是源于自己居住的天然環(huán)境，即“溪洞”之中，一是源于自己創(chuàng )造的人工環(huán)境，即“棘闈”之內。以“洞”或“峒”開(kāi)頭的侗族名稱(chēng)，雖然與隋唐時(shí)期封建王朝在侗族地區建立的行政單位有關(guān)，但“洞”或“峒”的來(lái)源均與當地的自然環(huán)境有關(guān)，與壯侗語(yǔ)族諸民族的語(yǔ)言也有非常密切的關(guān)系。如“山?jīng)_”或“深山老林”，壯語(yǔ)稱(chēng)之為dong、水語(yǔ)亦稱(chēng)之為dong(只是聲調不同)，稱(chēng)之為long，侗語(yǔ)亦稱(chēng)之為long。這些語(yǔ)音的原始構擬應當為dlong，與古漢語(yǔ)的“洞”“峒”讀音基本相同?！岸础币彩菍幼…h(huán)境而言的，史籍《溪蠻叢笑》中記載說(shuō)到這種情況，“巢穴外雖峙險，中極寬廣……周數十里皆腴田?！薄短藉居钣洝分杏涊d：“耕種皆在峒中”，也就是耕種在“外雖峙險，中極寬廣”的“峒中”，這些地方被稱(chēng)為dong或者long，其人也被稱(chēng)之為“洞民”或者“峒民”。

“洞民”或“峒民”，并非是侗族所獨有的他稱(chēng)，壯侗語(yǔ)族諸民族在歷史上都曾有過(guò)這樣的他稱(chēng)。壯族自稱(chēng)為zung或jung，漢文獻記載為“侗”或“僮”，這也是壯族自稱(chēng)的漢文記音?！百住弊钟?965年依據周恩來(lái)的提議改為“壯”字?！百住弊质菑摹巴弊侄靡舻?，古讀定母東韻，史籍《廣韻》讀為徒紅切，是定母東韻合口一等字，讀dung，與“侗”字的古今讀音完全相同。布依族自稱(chēng)為bujai，文獻記載為“仲家”?！爸佟弊止抛x定母冬韻，史籍《廣韻》讀為直眾切，澄母送韻合三等字，其讀音也與“侗”同。由此可以肯定，僮、仲、侗這三種族稱(chēng)都與溪峒有關(guān)，音義皆來(lái)源于壯侗語(yǔ)族先民對山?jīng)_、森林的稱(chēng)呼。壯族、布依族因支系較多，取名時(shí)常以某支系名代替族名，所以有些名稱(chēng)出現了古音消失的情況。而侗族則將其完整地繼承下來(lái)，并成為本民族現在的族稱(chēng)。同為壯侗語(yǔ)族的毛南、水等民族，在歷史上的名稱(chēng)似曾與“洞”無(wú)關(guān)，其原因也很可能是以某一專(zhuān)稱(chēng)代替了原來(lái)的共同名稱(chēng)，所以才難以體現這一名稱(chēng)的原始含義。

總的看來(lái)，侗族族稱(chēng)中的自稱(chēng)和他稱(chēng)是侗族名稱(chēng)中的兩大系列，而且它們之間有著(zhù)非常密切的淵源關(guān)系，兩者之間不僅語(yǔ)音相通，而且詞義也相同，是同一事象在不同的環(huán)境條件下的不同稱(chēng)呼，但均反映了侗族名稱(chēng)的本來(lái)含義。

在侗族族人中，有以民族稱(chēng)謂為姓氏者，稱(chēng)侗氏。

注：

侗族今主要居住在湘、黔、桂比鄰的廣大地帶。其中：

貴州省有一百四十萬(wàn)余，分布在東南苗族侗族自治州的黎平、榕江、從江、天柱、錦屏、劍河、三穗、鎮遠、岑鞏等縣以及銅仁專(zhuān)區的玉屏侗族自治縣和銅仁、江口等縣，還有萬(wàn)山特區；

湖南省有八十萬(wàn)余，分布在通道、新晃、芷江三個(gè)侗族自治縣，靖州苗族侗族自治縣，城步苗族自治縣以及會(huì )同、洪江、黔陽(yáng)、綏寧、溆浦等縣市；

廣西壯族自治區有三十二萬(wàn)余，分布在三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣、羅城仫佬族自治縣和環(huán)江毛南族自治縣等地。

以上地區在地域上連成一片，是侗族的主要聚居區。習慣上把天柱、劍河、錦屏、三穗、鎮遠、新晃等縣稱(chēng)為北部地區，把黎平、榕江、從江、三江、龍勝、融水、通道等縣稱(chēng)南部地區。

此外，湖北省鄂西土家族苗族自治州的恩施、宣恩、咸豐等縣市有五萬(wàn)余。他們的先世多系清代康熙至嘉慶年間先后從湘黔桂本土遷去的。廣西壯族自治區的東蘭縣也有二十余戶(hù)一百余人。其祖先是清光緒元年(公元1875年)從貴州天柱去避難的，至今已繁衍了八代人。

在越南的宣光省也有侗族族人分布，該越南人稱(chēng)其為宋族，是在清朝乾隆、嘉慶年間(公元1790～1800年)從中國侗鄉遷去的，他們仍保存著(zhù)自稱(chēng)(kam)和民族語(yǔ)言。據初步了解，所操的侗語(yǔ)屬侗族南部方言。

侗姓第三個(gè)淵源：源于回族，出自宋、元之際西域人賽典赤·贍思丁，屬于以為氏。

宋、元之際，一批西域人隨著(zhù)成吉思汗的蒙古軍來(lái)到中原地區。

據史籍《元史·賽典赤·贍思丁傳》和云南回族民間保存的《賽典赤家譜》中記載，賽典赤·贍思丁一名“烏馬爾”，是“別庵伯爾”的第三十一世圣裔，南宋嘉定四年(蒙古汗國成吉思汗五年，公元1211年)出生在波斯的中亞屬地布哈拉(Bukhara，今烏茲別克斯坦共和國布哈拉市)?！皠e庵伯爾”就是古波斯語(yǔ)“伊斯蘭教先知穆罕默德”。

在古波斯語(yǔ)中，“賽典赤”意為“榮耀的圣裔”，“贍思丁”之意是“宗教的太陽(yáng)”，而“烏馬爾”的意思是“長(cháng)壽”。

今分布在福建省泉州地區晉江市陳埭鎮的侗氏回族，其始祖就是賽典赤·贍思丁·烏馬爾。據文獻《賽典赤家譜》中記載：“咸陽(yáng)王(賽典赤)奉旨征平西夏，以得勝之兵戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈蜜征調。明太祖定鼎金陵，賜為十姓：曰閃、曰者、曰白、曰苗、曰冶、曰烏……”后閃氏回族中有位著(zhù)名的閃仲侗，字士覺(jué)，永昌人(今甘肅金昌)，明崇禎辛未(公元1631年)及第，后隨父親游于吳、越、閩之間，撰有《鶴和篇》三卷。其后裔子孫有在明朝末期避戰亂遷徙福建、海南之地者。

清朝初期，清軍攻伐福建，閃仲侗的子孫改以祖名為姓氏，稱(chēng)侗氏，繁衍于東南沿海地區。

侗族今主要居住在湘、黔、桂比鄰的廣大地帶。其中：

貴州省有一百四十萬(wàn)余，分布在東南苗族侗族自治州的黎平、榕江、從江、天柱、錦屏、劍河、三穗、鎮遠、岑鞏等縣以及銅仁專(zhuān)區的玉屏侗族自治縣和銅仁、江口等縣，還有萬(wàn)山特區；

湖南省有八十萬(wàn)余，分布在通道、新晃、芷江三個(gè)侗族自治縣，靖州苗族侗族自治縣，城步苗族自治縣以及會(huì )同、洪江、黔陽(yáng)、綏寧、溆浦等縣市；

廣西壯族自治區有三十二萬(wàn)余，分布在三江侗族自治縣、龍勝各族自治縣、融水苗族自治縣、羅城仫佬族自治縣和環(huán)江毛南族自治縣等地。

以上地區在地域上連成一片，是侗族的主要聚居區。習慣上把天柱、劍河、錦屏、三穗、鎮遠、新晃等縣稱(chēng)為北部地區，把黎平、榕江、從江、三江、龍勝、融水、通道等縣稱(chēng)南部地區。

此外，湖北省鄂西土家族苗族自治州的恩施、宣恩、咸豐等縣市有五萬(wàn)余。他們的先世多系清代康熙至嘉慶年間先后從湘黔桂本土遷去的。廣西壯族自治區的東蘭縣也有二十余戶(hù)一百余人。其祖先是清光緒元年(公元1875年)從貴州天柱去避難的，至今已繁衍了八代人。

在越南的宣光省也有侗族族人分布，該越南人稱(chēng)其為宋族，是在清朝乾隆、嘉慶年間(公元1790～1800年)從中國侗鄉遷去的，他們仍保存著(zhù)自稱(chēng)(kam)和民族語(yǔ)言。據初步了解，所操的侗語(yǔ)屬侗族南部方言。

晉江：晉江，是1980年以前大泉州的通稱(chēng)，原來(lái)的泉州僅指鯉城區一地。原來(lái)的泉州市政府叫晉江地區行政公署。泉州是從晉朝開(kāi)始中原人士因戰亂搬遷至此，懷念晉地，將居住地的河流命名為晉江，而居住地則因該江得名。歷史上，泉州與晉江基本說(shuō)的是一回事。泉州歷史悠久。早在新石器時(shí)代，就有人類(lèi)在這里勞動(dòng)生息。泉州夏禹時(shí)屬揚州城，周時(shí)為七閩地，春秋戰國時(shí)為越地。從秦朝到隋朝的八百余年間，先后屬閩中郡、閩越郡、閩越國、建安郡、閩州等所轄。秦漢時(shí)，中原漢族人民逐漸南移，此處初辟蒿萊。公元四世紀初，中原戰亂頻繁，晉人大批南遷，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和文化，使泉州得到進(jìn)一步的開(kāi)發(fā)。唐朝初年，歸武榮州所轄，唐景云二年(公元711年)，武榮州始改名為泉州。唐朝泉州設置初期，轄晉江、南安、龍溪、莆田、仙游五縣，唐開(kāi)元二十九年(公元741年)與漳州分治，龍溪歸其所轄。唐朝中葉的“安史之亂”給中原造成嚴重的災難，中原人民進(jìn)一步避亂南遷，經(jīng)濟文化中心轉移，促進(jìn)泉州進(jìn)一步繁榮。史載唐大歷年間，泉州“文風(fēng)大盛”、書(shū)院林立，一些著(zhù)名的寺院如明心寺、法云寺、普照寺等，均建于此時(shí)。經(jīng)濟上，泉州已逐漸成為南方重要的大港口，天祐年間，已是一個(gè)車(chē)旅輻輳、商賈云集，“云山百越路、市井十州人”的國際港城，與交州(今越南河內)、廣州、明州(今浙江寧波)并稱(chēng)為全國四大港口。五代時(shí)期，后漢乾祐二年(公元949年)，泉州稱(chēng)清源郡。后周顯德二年(公元955年)，轄晉江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春、清溪(后稱(chēng)安溪)、長(cháng)泰九縣。宋朝太平興國六年(公元981年)，莆田、仙游兩縣為興化郡，長(cháng)泰歸漳州，泉州轄晉江、南安、同安、德化、永春、安溪、惠安七縣。北宋時(shí)期在泉州設市舶司，專(zhuān)管海外貿易。南宋朝廷偏都臨安(杭州)后，泉州成為與廣州并駕齊驅的全國兩大商港。宋景炎三年(公元1278年)至元朝大德二年(公元1298年)的二十年間，先后四次在泉州置福建中書(shū)省衙，泉州改為泉州路。元大德二年改為泉中府，元延祐元年(公元1314年)復立泉州分省，泉州成為“漲海聲中萬(wàn)國商”的東方第一大港，與埃及的亞歷山大港并稱(chēng)為“世界最大的貿易港”，同世界上一百多個(gè)國家和地區有貿易往來(lái)。明朝時(shí)期，全國分為十三個(gè)布政司，統領(lǐng)各地府、縣。明洪武元年(公元1368年)改稱(chēng)泉州府，屬福建布政使司，轄晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化、同安七縣。清承明制，全國分為十五省，實(shí)行省、府(州、廳)、縣三級制，泉州府為閩八府之一。清雍正十二年(公元1734年)，永春升為直隸州，德化歸其所轄。泉州府轄晉江、惠安、南安、安溪、同安五縣。民國元年(公元1912年)，廢州府，復縣設道。泉州初歸廈門(mén)道，后屬泉州道。民國十六年(公元1927年)，廢道，設行政督察專(zhuān)員公署，泉州劃為第四行政督察專(zhuān)員公署，轄晉江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金門(mén)八縣。民國二十二年(公元1933年)“閩變事件”后成立興泉省，設省政府于泉州，不久即廢，后改為第五行政督察專(zhuān)員公署，直至1949年9月1日泉州解放，中央人民政府于9月9日設福建省第五行政督察區，轄晉江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金門(mén)，政區依舊。同年12月，德化縣歸之。1950年3月改稱(chēng)福建省泉州行政督察專(zhuān)員公署，德化歸永安專(zhuān)區；9月改為晉江區行政督察專(zhuān)員公署，政區依舊；10月德化復歸所轄。1951年1月劃晉江縣城關(guān)和近郊設泉州市。1955年3月改為晉江專(zhuān)區專(zhuān)員公署。1956年5月撤銷(xiāo)閩侯、永安專(zhuān)區，劃福清、平潭、永泰和大田縣歸泉州。1958年析同安縣歸廈門(mén)市。1959年8月析福清、平潭、永春歸福州所管。1963年4月析大田縣歸三明專(zhuān)區。1968年9月撤銷(xiāo)晉江專(zhuān)區專(zhuān)員公署，成立福建省晉江專(zhuān)區革命委員會(huì )。1970年6月析莆田、仙游歸莆田專(zhuān)區，同時(shí)劃同安縣歸晉江專(zhuān)區。1971年6月改稱(chēng)晉江地區革命委員會(huì )。1973年6月析同安縣歸廈門(mén)市，1985年5月撤銷(xiāo)晉江地區，原泉州市升為地級市，實(shí)行市轄縣體制，轄鯉城區、惠安、晉江、南安、安溪、永春、德化及金門(mén)縣。1987年12月，析晉江縣石獅、永寧、蚶江三鎮和祥芝鄉為石獅市。1992年和1993年，晉江、南安相繼撤縣設市。1996年，經(jīng)省政府批準，成立肖厝經(jīng)濟開(kāi)發(fā)管理委員會(huì )，為泉州市政府派出機構，析原惠安縣所轄的涂嶺、后龍、南埔、山腰和埭港五個(gè)鎮及國營(yíng)山腰鹽場(chǎng)歸其所轄，1997年6月，從鯉城區析出豐澤區、洛江區。2000年肖厝管委會(huì )改為泉港區。至此，泉州市轄鯉城區、豐澤區、洛江區、石獅市、晉江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金門(mén)、泉港、清蒙共計四區三市五縣和一個(gè)管委會(huì )。

一、侗dòng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今福建之邵武、廣西之灌陽(yáng)、云南之河口等地有分布。漢族、侗族姓氏。侗族之侗姓，當以族名為姓。不知漢族侗姓之源，疑其為洞姓所改，或為同姓之分族。未見(jiàn)載于古籍。

二、侗tóng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今云南之河口、馬關(guān)，山西之忻州及雁北地區有分布。漢族姓氏?！吨形拇笞值洹芬度f(wàn)姓統譜》亦收。一音dòng，亦姓。

三、侗

侗姓分布：云南東川、北京等地均有此姓。

侗姓起源：見(jiàn)《韻會(huì )》。

侗姓姓氏源流

一、侗dòng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今福建之邵武、廣西之灌陽(yáng)、云南之河口等地有分布。漢族、侗族姓氏。侗族之侗姓，當以族名為姓。不知漢族侗姓之源，疑其為洞姓所改，或為同姓之分族。未見(jiàn)載于古籍。

二、侗tóng

現行較罕見(jiàn)姓氏。今云南之河口、馬關(guān)，山西之忻州及雁北地區有分布。漢族姓氏?！吨形拇笞值洹芬度f(wàn)姓統譜》亦收。一音dòng，亦姓。

三、侗

侗姓分布：云南東川、北京等地均有此姓。

侗姓起源：見(jiàn)《韻會(huì )》。