1、虛無(wú)主義者說(shuō)死亡是終結；原教旨主義者則說(shuō)那是開(kāi)始；實(shí)際上它不過(guò)是一個(gè)房客或者一個(gè)家庭從公寓或是一個(gè)城鎮搬出去而已。威廉·?？思{。
2、道德虛無(wú)主義是一種深刻的道德哲學(xué)，同時(shí)也是對各種道德學(xué)說(shuō)的最大挑戰，它力圖粉碎各色的道德偽裝，呈現生活中真實(shí)的一面。
3、相反，作為滋事，亂無(wú)政府主義者當代虛無(wú)主義的觀(guān)念，倡導蒲魯東的無(wú)政府主義最合理和公正的社會(huì )秩序創(chuàng )造的手段。
4、然而新歷史主義最終卻由“回到歷史”走向了歷史虛無(wú)主義。
5、錢(qián)穆認為不應“對其本國歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì )感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點(diǎn)，一切諉卸于古人。
6、歷史虛無(wú)主義的根源是唯心史觀(guān)和主觀(guān)臆想，要害是混淆歷史的支流與主流、現象與本質(zhì)。
7、作為一種非理性主義的現代虛無(wú)主義，與近代唯理主義有內在聯(lián)系。
8、在司法實(shí)踐中，既要反對法律虛無(wú)主義的觀(guān)點(diǎn)，也要反對法律萬(wàn)能主義的觀(guān)點(diǎn)，把依法辦事與政策為指導有機的結合起來(lái)。
9、對于虛無(wú)主義的克服，人們殺死了上帝，最終信仰了永恒輪回，并以此終，結了信仰的時(shí)代！帕特里克·莫迪亞諾。
10、虛無(wú)主義，——某種程度上就是說(shuō)，永遠不會(huì )有結果，陷入無(wú)限錯誤的思想循環(huán)，悖論當中。帕特里克·莫迪亞諾。
11、歷史虛無(wú)主義對待歷史的態(tài)度，不僅具有嘩眾取寵之嫌，且具有投敵賣(mài)國之意。
12、把人生看作雪泥鴻爪是悲觀(guān)，虛無(wú)主義的思想。
13、例如魯迅虛無(wú)主義的傾向，雖然未嘗不可從作為社會(huì )軌跡的結果的他的習性開(kāi)始談起，討論他從少年至成年以來(lái)的挫折經(jīng)驗的影響，但如果從他在文學(xué)場(chǎng)所占據的地位來(lái)看，則又無(wú)從自圓其說(shuō)。
14、藝術(shù)家犀然展現了"人"的破碎形象，但是當他把這種破碎形象注入藝術(shù)時(shí)，他便超越了它。這種創(chuàng )造性的行動(dòng)使一切虛無(wú)主義、疏離性以及人類(lèi)現狀的其他因素產(chǎn)生意義。
15、透過(guò)毛姆獨特的都市體驗，我們看到了生活在現代城市中的人的精神創(chuàng )傷和變態(tài)心理、悲觀(guān)絕望的情緒和虛無(wú)主義的思想。?
16、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì )對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，而將我們當身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切矮卻與古人。
德國唯心主義哲學(xué)家、唯意志論者尼采等人把對歷史傳統和道德原則的否定叫做“虛無(wú)主義”。十九世紀俄國一部分民主派知識分子用“虛無(wú)主義”一詞表示他們對農奴制度和封建思想的批判態(tài)度?，F在，“虛無(wú)主義”通常是指不加具體分析而盲目否定人類(lèi)文化遺產(chǎn)，否定民族文化，甚至否定一切的態(tài)度或思想傾向，有時(shí)也指沒(méi)落階級悲觀(guān)厭世的頹廢思想。