1、第三章，著(zhù)重探討了明清小說(shuō)中讖緯現象的立意、敘事與審美的功能。
2、況且，今天的儀式只是晚近的發(fā)明而已，與傳統有著(zhù)斷裂，甚至古代的傳統，也要視不同群體的敘事目的而定。
3、路遙小說(shuō)中除了始終貫穿的信天游旋律外，還把陜北方言融匯在作品的整個(gè)敘事話(huà)語(yǔ)系統中，從而表現出鮮明的地域文化色彩。
4、兩漢神秘文化的時(shí)代演繹，致使以人神遇合為典型情節的神異敘事日趨繁富。
5、淡化意識形態(tài)色彩，采用情感零度，態(tài)度中立的敘事態(tài)度，非典型化的創(chuàng )作方法上。
6、講臺上，天生麗質(zhì)才華出眾的她正在演講，她敘事繪聲繪色，說(shuō)理振振有詞，聽(tīng)得大家如癡如醉。
7、小說(shuō)能將時(shí)事性與歷史深度，將言說(shuō)的勇氣與敘事的精到，將問(wèn)題的尖銳與美學(xué)的高度結合起來(lái)。
8、如果麥卡錫的敘事速度還不及讀者停下來(lái)思考的速度，那如此用心險惡的高談闊論難免會(huì )讓人覺(jué)得荒謬可笑。
9、本章選取了“在路上”電影敘事結構上的一些重要特征，以此來(lái)發(fā)掘此類(lèi)影片在故事、結構與思想之間的貫通性。
10、作為一個(gè)敘事者，弗羅斯特在我所說(shuō)的那些偉大的詩(shī)歌中，最低程度地用框架框住人的語(yǔ)言，夾雜著(zhù)少許敘事的信息。
11、就歷史編撰而論，二人重視史書(shū)各種體裁和體例的功能并對史書(shū)的內部結構包括編次、斷限、敘事、采撰等提出有效運用的原則。
12、契訶夫的早期小說(shuō)特別注重文體，對話(huà)體和戲劇體成為契訶夫獨特的敘事方式。
13、其次是創(chuàng )作了大量規模宏大的組詩(shī)，敘事精詳而結構嚴整。
14、正是由于極端背離了赤裸裸的日常新聞報道寫(xiě)實(shí)主義手法，藝術(shù)家表現了自己下意識當中有一天的虛構敘事。
15、畢飛宇的小說(shuō)以日常生活敘事的方式關(guān)注日常生活，關(guān)注人的生存困境，是他至今一直保持的風(fēng)格和創(chuàng )作主題。
16、排比手法，內容集中，增強氣勢;敘事透辟，條分縷析;節奏鮮明，長(cháng)于抒情。
17、格非的“智者敘述”及其知識分子書(shū)寫(xiě)，在偶然、荒誕與反諷的敘事情境里，刻繪了文明暮色中的知識人畫(huà)像，以及飄揚在文化廢墟上的欲望旗幟。
18、篇中雖依次敘事，然鉤心斗角處，隱具匣劍帷燈之妙。
19、如果說(shuō)，《驚天動(dòng)地》在宏大敘事中展現人民軍隊的英雄群像做到了奮武揚威，那么它在表現軍人個(gè)體的奉獻精神上同樣感人至深。
20、一般敘事順敘、倒敘和插敘三種。
21、敘事視點(diǎn)本身的顯現，構成了小說(shuō)敘事話(huà)語(yǔ)的自贖，是對敘事權力本身的反思和反叛。
22、敘事既得委婉之妙，又簡(jiǎn)括有法;議論紆徐有致，邏輯嚴謹。
23、他富有想象力的觀(guān)點(diǎn)表述和內心獨白，以及他的小說(shuō)和故事中出現的有點(diǎn)不可思議的敘述者，給敘事小說(shuō)帶來(lái)了新的深度和趣味。
24、他的小說(shuō)敘事藝術(shù)變革體現在兩方面：一是“元小說(shuō)”的大膽嘗試，二是敘事時(shí)間的顛倒錯亂。
25、本研究采用了敘事研究的方法，選擇甘肅省臨夏市村和村兩名農村民辦幼兒園教師作為研究對象。
26、故事中的情節引人入勝，敘事的語(yǔ)言通俗易懂，是一部雅俗共賞的好作品。
27、該時(shí)期張承志作品中的死亡敘事不是單純的控訴憂(yōu)患的載體，而是在開(kāi)辟表現生存意識、體現生存價(jià)值的新徑。
28、“作者”是隨著(zhù)中產(chǎn)階級意識形態(tài)的上升而被發(fā)現的，其所謂的“死亡”則意味著(zhù)中產(chǎn)階級的現實(shí)主義敘事樣態(tài)的消解與轉化。
29、本文欲從空間敘事的角度，以長(cháng)沙已完成改造的僅存的四條麻石街為例，發(fā)表一些自己的見(jiàn)解，并希望能對以后的傳統街區改造及歷史風(fēng)貌恢復提供一些參考。
30、然而，到目前為止，對其敘事性研究仍停留在玩賞精警語(yǔ)句層面，缺乏系統分析。
31、第二章按照表現手法的不同，將張說(shuō)的文章分為敘事文、抒情體物文、章表公文等，并分別加以評述。
32、但蕭紅在敘事中依然涵容著(zhù)對人生的無(wú)限悲憫，彌漫著(zhù)悲涼的人生感悟。
33、新的池氏敘事語(yǔ)言我認為是一種文人氣與市民氣相雜的語(yǔ)言，文明又略顯張揚，在筆力較弱時(shí)它往往會(huì )鋪張得一發(fā)不可收拾，直達到煽情的地步，但它的伸縮性極強，隨著(zhù)筆力的精粹，語(yǔ)句間會(huì )出現的意蘊深厚的空間。
34、中國古代小說(shuō)的絕大部分屬于前者，起源甚早的自然論世界觀(guān)融合中古時(shí)代傳入中國的佛教因果報應觀(guān)念，形成了古代小說(shuō)的敘事意識形態(tài)。
35、一個(gè)人應該不矢自己的本色地才對。您是一個(gè)所謂敘事詩(shī)般的人物，抒情詩(shī)對于您是不適合的。
36、這樣的信仰，不是宏大敘事，也不是高頭講章，而是有血有肉、有情有義;這樣的信任，不是心血來(lái)潮，而是托付一個(gè)民族的未來(lái)、一個(gè)國家的興亡。
37、他發(fā)明了一些音樂(lè )形式，比如：敘事曲，但他最具重要性的創(chuàng )新卻是在當時(shí)已有的音樂(lè )形式上，如：鋼琴奏鳴曲、圓舞曲、夜曲、練習曲、即興曲和前奏曲。
38、從《江村經(jīng)濟》開(kāi)始，我特別喜歡閱讀這種切片式的研究專(zhuān)著(zhù)，專(zhuān)注于一處小地域一個(gè)小層面，深耕細作，讀起來(lái)饒有趣味，比宏大敘事更加可親。
39、新聞是一種典型的敘事文，理應納入敘事學(xué)的研究范疇。
40、現代性的話(huà)語(yǔ)以“元敘事”為其特征，技術(shù)烏托邦主義即是現代性的“元敘事”之一。
41、但最能體現艾米莉的與眾不同和作為小說(shuō)家深厚功底的是那復雜，卻構思巧妙、多視角獨特設計的敘事結構。
42、中西戲劇藝術(shù)在舞臺效果和敘事方式上的種種差異，體現了兩者在間離效果上的不同立場(chǎng)。
43、奧斯丁的理智與節制促成了女性敘事權威的建立，特征是間接性和含混性敘事，指桑罵槐的諷刺，由小說(shuō)需要決定寫(xiě)作技巧。
44、你的圖像典型的表現出特別依托于敘事體。
45、這樣，口語(yǔ)敘事和書(shū)面抒情，就成為淺婉和深婉構造語(yǔ)境的分野。
46、可以說(shuō)，這三向維度成了莫言小說(shuō)中欲望化敘事的鮮明特點(diǎn)，成了他揭秘歷史真偽敘事的關(guān)鍵所在。
47、電視情節系列劇在美國熒屏上的受歡迎程度相當于中國的電視連續劇，但是其獨特的敘事特點(diǎn)和風(fēng)格并不為中國觀(guān)眾所熟悉。
48、再次，游離于情節之外的閑筆大量引入，調節了敘事節奏，增添了語(yǔ)言情致。
49、獨特的兒童敘事視角、全知式的敘述人稱(chēng)、舒緩的情感敘事以及穿插式的鄉土解說(shuō)，構成了彭學(xué)軍少年小說(shuō)的敘事方式。
50、在這三篇短篇小說(shuō)中，看的動(dòng)作和小說(shuō)敘事相結合，形成聯(lián)覺(jué)的審美效果。
51、文章從敘事、人物、語(yǔ)言等方面對紅河州本土作家涅努巴西的敘事長(cháng)詩(shī)進(jìn)行了較為細致的分析，揭示了文本中所體現出的民間的敘事立場(chǎng)和藝術(shù)持色。
52、不論是回溯性敘事中的兒童視角還是假定性敘事中的兒童視角，魯迅在創(chuàng )作中都進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng )性的嘗試，并由此帶來(lái)了獨特的文本效果。
53、新都市小說(shuō)以新市民及其生活為主要關(guān)注對象，并且形成了獨特的欲望化敘事特征。
54、中篇傳奇小說(shuō)敘事格局的形成與發(fā)展，為明清以降白話(huà)中、長(cháng)篇小說(shuō)的繁盛，儲存了許多有益的經(jīng)驗、實(shí)踐和機會(huì )。
55、中國現代文學(xué)中，從精英文學(xué)到通俗文學(xué)都使用了入話(huà)的手法，催動(dòng)了中國現代小說(shuō)敘事技巧的革新。
56、第三章從康拉德小說(shuō)中的敘事時(shí)間形式入手，運用敘事學(xué)中“時(shí)間倒錯”的觀(guān)點(diǎn)分析其小說(shuō)的時(shí)間處理藝術(shù)及其美學(xué)意義。
57、畫(huà)師競技，很早就是中古漢譯佛經(jīng)一個(gè)饒有興味的故事母題；佛經(jīng)寫(xiě)畫(huà)上美女過(guò)于逼真，而引起男性相思者追慕，也啟發(fā)了中國文學(xué)的繪畫(huà)成真敘事。
58、對于這種不依時(shí)序，縱橫交錯敘事方式，的確是有一定新意，但普通觀(guān)眾能否接受就是另一回事。
59、在中國傳統敘事中，人物、情節、時(shí)間是三位一體的。
60、通過(guò)畢飛宇聰慧而扎實(shí)的敘事，畢飛宇小說(shuō)形成了一種特別的敘事魅力：在敘事與效果間游走如風(fēng)，敘事與效果相得益彰、和諧平衡。
61、以“游賞”為主題的江南節日，為話(huà)本小說(shuō)故事的生發(fā)提供了帶有地方人文色彩的敘事時(shí)間刻度。
62、如今，熒屏紅劇必須面對各種收視競爭，如何把“有意義”的主題詮釋得“有意思”，不但要靠題材的翻陳出新，還需要敘事手法和鋪陳技巧的改革。
63、第三章“敘事研究”進(jìn)一步發(fā)掘敘事的指義形式與文化內容之間的辨證關(guān)系，得出了三個(gè)基本的敘事母題和整體的敘事語(yǔ)法。
64、常用比興手法，藝術(shù)形象比較集中、單一，表現的內容比較直接樸實(shí)，但也有多段體的分節歌式的敘事詩(shī)。
65、東漢三國漢譯佛經(jīng)對時(shí)空的描述體現為超現實(shí)的敘事時(shí)空觀(guān)。
66、《母親與孩子》是一首敘事體裁的歌曲，王磊華一唱三嘆，凄凄切切講述了一位貧窮的母親無(wú)力討到一塊面包而失去孩子。
67、真的沒(méi)有失去他的不可思議的：他還寫(xiě)道：非常感人的敘事歌曲，我不得不佩服它是如何自然給他打造了一個(gè)又口徑賽道之一。
68、因果報應觀(guān)念貫穿了整個(gè)初傳漢譯佛經(jīng)敘事。
69、其巧設懸念、故布疑陣的故事情節安排，線(xiàn)索貫穿、張弛有致、時(shí)序變幻的結構設置，為提高中國兒童文學(xué)的敘事藝術(shù)水平提供了有益的借鑒與啟示。?
70、首先，在敘事時(shí)間方面，貝婁將主人公的一生都濃縮在五天時(shí)間里，按時(shí)間順序排列并在心理時(shí)間的層次中展開(kāi)。
71、他善用傳奇敘事、善于營(yíng)造悲劇，貴在修辭表達、精于細膩抒懷，表現出藝術(shù)筆法的多元特色。
72、西方丈學(xué)的敘事傳統和詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩(shī)作既了深厚的歷史積淀，又了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠的力。
73、文中不論談古論今，還是預測未來(lái)，不論敘事，還是描寫(xiě)，都是娓娓而談，平實(shí)簡(jiǎn)潔，如話(huà)家常。
74、艾麗絲居伊不僅是第一個(gè)女導演，她還是最早期電影導演時(shí)期的一員，常被認為執導了第一部敘事電影。
75、由此觀(guān)之，詩(shī)歌的空間敘事實(shí)質(zhì)上就是詩(shī)歌意象的空間敘事。
76、變文的敘事體制是漢譯佛典敘事體制的傳承、沿襲和衍變，應是一個(gè)比較可靠的結論。
77、將你的敘事建立成可以清楚表達一個(gè)觀(guān)點(diǎn)或一個(gè)中心想法。
78、最根本的原因，在于中國電影近年來(lái)走的大片路線(xiàn)，在氣勢恢宏的敘事手法和光彩炫目的場(chǎng)景下，電影所應該體現的人文精神反而變得弱小甚至消失不見(jiàn)。
79、由于敘事速度的緩慢和敘事疏密度小，形成小說(shuō)中舒緩的敘事節奏，這和湘西人民的生活方式相符。
80、結語(yǔ)，補敘了嚴格的敘事角度分類(lèi)之外的變音。
81、后現代主義依然健在，不只是以純粹的形式，還有與其他種敘事體迷人的混合。
82、目前的研究主要集中在對具體作家作品、整體特征、題材分類(lèi)，藝術(shù)風(fēng)貌等的分析和揭示上，很少繞開(kāi)志怪、志人的藩籬去探討和關(guān)注某一類(lèi)敘事系統。
83、大師化境般的導技，令活潑色彩與生動(dòng)意象一瀉千里，敘事手法更是奇詭奔放，虛實(shí)互間。
84、上學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師常常要求尋找敘事文章的主線(xiàn)，或明線(xiàn)，或暗線(xiàn)，或者明線(xiàn)暗線(xiàn)并存延展。
85、很多時(shí)候，我們的人生，就像是電影里配樂(lè )的敘事片段鏡頭從我們身上一個(gè)一個(gè)地切過(guò)去，然后轉了一圈，又切回來(lái)沒(méi)有對白，沒(méi)有臺詞，我們沉默地出現在這些被音樂(lè )覆蓋著(zhù)的鏡頭里。
86、敘事移位指通過(guò)敘事時(shí)間的移位，一些電視劇展現了奇觀(guān)化的革命人生形態(tài)，并對紅色歷史進(jìn)行了溫情的回望。
87、西方丈學(xué)的敘事傳統和中國詩(shī)歌的簡(jiǎn)約風(fēng)格珠聯(lián)璧合，使其詩(shī)作既具有了深厚的歷史積淀，又具有了鮮明的時(shí)代特征，從而產(chǎn)生了深遠的影響力。
88、奧斯丁的理智與節制增進(jìn)了女性敘事權威的成立，特點(diǎn)是間接性和迷糊性敘事，指桑罵槐的嘲諷，由小說(shuō)需要決定寫(xiě)作手藝。
89、海明威自幼熟知奧杰布華文化，這一特點(diǎn)使其作品在人物刻畫(huà)、主題描寫(xiě)、創(chuàng )作手法以及敘事結構上表現出“部落遺俗”風(fēng)格。
90、有點(diǎn)像連聽(tīng)了仨鐘點(diǎn)的笛卡爾或者斯賓諾莎，而第四課時(shí)換成了銅琶鐵板、曉風(fēng)殘月的敘事，或陽(yáng)剛或柔美，聽(tīng)著(zhù)親切，感性，還有一份溫潤……
91、它留給讀者的印象是一部倉促寫(xiě)就的手稿：敘事結構凌亂，長(cháng)篇引文泛濫，各方言論被加以煩冗的細解，而嚴密的分析卻因此難現其間。
92、詞中引用的“三朝”“綠踏油”“板板六十四”，都是鎮江特有的方言，敘事?tīng)钗?，惟妙惟肖，老鎮江人讀起來(lái)是津津有味。
93、兄妹婚神話(huà)以散文體和韻文體兩種形式傳播，存在著(zhù)多種敘事傳統。
94、宗法世襲制度是改竄、消弭神話(huà)，阻塞史詩(shī)出現，壓制民間敘事的總根源。
95、用敘事抒情的形式，生動(dòng)的記憶下我十年人生路的酸辛。
96、換句話(huà)說(shuō)，這是一種在虛構的世界，按照特定軌跡運動(dòng)的敘事體。
97、黃帝崇拜的敘事，由古代、現代、本土、外來(lái)的因素編織而成，表面上首尾一貫，其實(shí)是一個(gè)混合語(yǔ)，而且一首一尾都是舶來(lái)品。
98、好像許多長(cháng)篇編年體敘事性做品一樣，它注重挖掘細節，不過(guò)這能否可取尚有爭議。
99、榮譽(yù)之劍無(wú)限之召喚筆記青眼的敘事詩(shī)迷失在一六二九文明，輝煌再起騎士風(fēng)云幽幽無(wú)心蒼空戰旗。
100、首先，《石頭》有明顯摹仿英國新銳導演蓋·瑞奇的《偷拐搶騙》的印記，而其多線(xiàn)敘事的表現手法又是和昆汀·塔倫蒂諾的《殺死比爾》相似。
◎敘事
[narrate;recount] 講述故事的情節