1、結交非賢者，難免生愛(ài)憎。
2、“貴德而尊士，賢者在位，能者在職。
3、究其根本，成為賢者的最重要條件是博識、睿智、精深而不古板，而這些恰恰是神職人員所缺乏的。
4、從古帝王將相，無(wú)人不由自強自立做出;即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不俱，確乎不拔。
5、無(wú)善無(wú)惡是圣人；善多惡少是賢者；善少惡多是庸人；有惡無(wú)善是小人；有善無(wú)惡是仙佛。
6、長(cháng)安的至相寺有個(gè)賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。
7、傳統霍皮耳燭的成分，包括純蜂蠟，蜂蜜提取物，有機亞麻和含有中草藥，如甘菊，賢者和圣約翰的麥汁，所有著(zhù)名的愈合他們的創(chuàng )傷屬性。
8、“賢者在位，能者在職”，這不僅僅是一種理想性的期待。
9、他按著(zhù)賢者的指引，一直沿著(zhù)一個(gè)方向走著(zhù)，不論遇到何種的困境，他都沒(méi)有絲毫的畏難。
10、嬰聞之，眾而無(wú)義，強而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，愿請身去。
11、這在很大程度上告誡人們，所謂春秋責備賢者，但凡盛世，民眾對社會(huì )問(wèn)題的期盼，多系于吏治得失。
12、賢者不悲其身之死，而憂(yōu)其國之衰。
13、吾曾聽(tīng)一賢者言道‘科技是第一生產(chǎn)力’，要想人民富足，社會(huì )安定，除了儒家教化，法律約束，便是要物質(zhì)豐富，使民眾不因貧寒而起盜心反意。
14、言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。
15、只有真正的賢者，能力不被物質(zhì)生活所累，才華始終保持心境的那份恬淡和安寧。
16、圣人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無(wú)擇焉。
17、賢者任重而行恭，知者功大而辭順。
18、古人說(shuō)，“赤心事上，憂(yōu)國如家”，“賢者不悲其身死，而憂(yōu)其國衰”。
19、不敢確定但為了不第一天就丟面子，賢者還是裝出一副理所當然的模樣款款而談所謂的賢者就是平常輔助英雄，關(guān)鍵的時(shí)候開(kāi)導英雄。
20、“干部進(jìn)入工作崗位以后，也就是進(jìn)入了大大小小的‘權力圈子’，當國家法制不健全的時(shí)候，‘習俗移人，賢者難免’，有些人就可能濫用權力，以權謀私。
21、嬴氏亂天紀。賢者避其世。黃綺之商山。伊人亦云逝。
22、彼植黨羽之私，行鬻官賣(mài)爵之事，下阻賢者求仕之路，上塞陛下清明之聽(tīng)，官紀日弛，眾民離心。
23、指出這一點(diǎn)，既非惡意揣測，亦非“責備賢者”，權當留給張翕飛和可能出現的效仿者的一個(gè)善意提醒吧。
24、此外，政府應由賢者在位，能者在職，賞罰分明，不得再行賣(mài)官鬻爵之事。
25、春秋責備賢者，這等大忠大義，豈是你這等后生小輩、奸佞之徒所能領(lǐng)會(huì )的?
26、賢者為人臣，虛心待令，順上為從主法，口不私言目不私視，不敢辭賤不敢辭難。
27、葛先生一直是令人敬重的學(xué)者，這樣說(shuō)他，只是責備賢者而已。
28、九龍八卦掌的習練者認為他們的掌法，是由道家賢者李清云悟出來(lái)的。
29、古號為圣賢者，安知中道?中道在我山根之上，兩眉之間。
30、《春秋》責備賢者，如今是冬夏，那就責備弱者吧。
31、傷賢者，殃及三世；蔽賢者，身受其害；嫉賢者，其名不全。
32、進(jìn)賢者，福流子孫，故君子急于進(jìn)賢，而美名彰焉。
33、正則聞?dòng)笸?，周丈獨當政柄，何以使賢者至此乎!
34、尊老愛(ài)幼，恤孤念寡，扶危濟困，富而不驕，自古以來(lái)就有賢者以此相號召，更有智者以此相標榜，當然也有善者以此去篤行。
35、賈誼說(shuō)尊官厚祿才是賢人所居，而司馬季主則慷慨陳辭“今公所謂賢者，皆可為羞矣。
36、以上所言，雖皆為小疵，較之輯者所下功夫與輯本的文獻價(jià)值，亦無(wú)傷大雅，但筆者本著(zhù)“春秋責備賢者的精神”，目光所及，卻是不得不指出的。
37、至親至切者，其仁之義也歟，至通至達者，其義之理也歟！人備萬(wàn)物，賢者能體萬(wàn)物，故萬(wàn)物為我用。物不備我，故物不能體我。應不為萬(wàn)物役而反為萬(wàn)物役者，其不智孰甚焉！胡宏。
38、???????予嘗聞翰林檢討張先生亨父言，其及門(mén)授經(jīng)之士，唯江陰徐氏之子元獻尚賢者，尤精敏嗜學(xué)。
39、他說(shuō)：古者學(xué)校選舉之法，始于鄉黨而達于國都，教之以德行、道藝，而興其賢者能者。
40、人生像一本書(shū)，愚人嘩啦嘩啦地翻它，而賢者潛心細讀。
41、賢者恒無(wú)以自存，不賢者志滿(mǎn)氣得。
42、善善不進(jìn)，惡惡不退，賢者隱蔽，不肖其位，國受其害。
43、我們有一個(gè)很不好的習慣，老是責備賢者，堅持讓他們接受更高的要求。
44、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
45、所謂“賢者”，就是要顧大局，識大體，抓大事。
46、金石之有聲，擊之而后鳴；舟航之能運，操之而后動(dòng)；賢者只有才，用之而后見(jiàn)。
47、賢者只求不痛苦，而不求快樂(lè )。
48、賢者，以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。
49、上可與為善，若常得賢者輔導，天下有望矣。
50、因為什么?劉邦事后說(shuō)——那是商山四皓，四個(gè)出了名的賢者啊，彼羽翼已成，我沒(méi)有辦法了……
51、昏夜之行，自好者不為，而謂賢者為之乎?夫始亂之而終成之，君子猶曰不可，況不能成，役此何以自處?
52、君子與小人莫不引其類(lèi)而聚于朝，人君得一賢者而相之，為相者舉其類(lèi)而進(jìn)之，后之進(jìn)者亦舉其類(lèi)，繼之者莫非賢也。
53、王仁東還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了“與張佩綸絕交書(shū)”，謂“某謬附故交，又復長(cháng)承教益，故敢以古誼責備賢者，如謂所見(jiàn)大謬，即以此紙為絕交書(shū)可也”。
54、我們相信，只要我們在干部選拔中始終走好群眾路線(xiàn)，先賢提出的“賢者在位、能者在職”的目標一定能夠實(shí)現。
55、“刑不上大夫，不與賢者犯法，其犯法，則在八議輕重，不在刑書(shū)”。
56、賢者有言，一個(gè)人到處分心，就一處也得不到美滿(mǎn)的結果；這樣的人若遇事不順意，豈足為怪？
57、以德報德，人人可為;以德報怨，賢者為之。
58、欲知將來(lái)，當觀(guān)以往;得賢者治，失賢者喪;此萬(wàn)世不易之道也。
59、“惠王數被于軍旅，卑禮厚幣以招賢者。
60、美而賢者，官吏妥為擇配，以示褒嘉。
61、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。
62、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道，故能獨立不懼，確乎不拔。
63、新漢年間，民生凋敝，官家無(wú)能，盜賊四起，英雄輩出，天下思變，賢者得勢而起，終于建立偉業(yè)。
64、眾而無(wú)義，強而無(wú)禮，好勇而惡賢者，禍必及身。
65、這是古人的一句話(huà)，也叫“賢者在位，能者在職”。
66、任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無(wú)罪，是以賞罰施民，而天下化矣。
67、觀(guān)此二事，知人心微曖，鬼神皆得而窺，雖賢者一念之私，亦不免于責備。
68、愛(ài)人深者求賢急，樂(lè )得賢者養人厚。
69、這日，陳衍與徒弟行到了殷都城外，只見(jiàn)大隊人馬護著(zhù)一車(chē)輦停在其面前，下來(lái)一身穿袞服，面貌威嚴中年人，此人大步走到陳衍面前一揖道“賢者何名?”。
70、賢者在位，能者在職，要能真正為人民服好務(wù)!網(wǎng)頁(yè)。
71、同時(shí)，改變只上不下、只進(jìn)不出的僵化用人機制，建立和完善能上能下、有進(jìn)有出的開(kāi)放式干部流動(dòng)體系，真正做到“賢者在位，能者在職”。
72、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
73、它“殘損民命，非賢者之意”，不人道，于統治階級的統治有害而無(wú)利。
74、我對樊先生和張教授雖然談不上是用“春秋責備賢者”的口吻發(fā)言，但對他們的一些經(jīng)濟學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)還是贊成的。?
75、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
76、賢者在位，能者在職，既是組織的重托，更是群眾的期望。
77、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
78、馮雪也不多說(shuō)，直接將手中那顆鵪鶉蛋大小的賢者之石塞進(jìn)了戒指里。
79、在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易；而當蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。
80、馬爾頓雖然相信哈勃大賢者的預言，但是對于開(kāi)啟者的能力，他還是持懷疑態(tài)度，所以才設了這么一個(gè)考驗給方辰，不是開(kāi)啟者的話(huà)，想要成為士兵，這個(gè)是很簡(jiǎn)單的事情。
81、口誦圣人之言，身學(xué)賢者之行，久而不弊，勞而不廢。
82、蘇護一見(jiàn)，反身就要還擊，不料度爺還在虎視眈眈的看著(zhù)他，手掌對著(zhù)蘇護一伸，拐杖上的賢者之石，徹底消耗，化作一道腥紅的粘稠繩索，困住蘇護雙手，“可惡!”。
83、一個(gè)以架空大陸為背景，講述一個(gè)關(guān)于賢者如何成長(cháng)的，從而探討生命意義的故事，小說(shuō)比較偏文學(xué)性，希望讀過(guò)的人，都能對生活或者生命有個(gè)重新的認知，開(kāi)卷有益。
84、古有賢者，大隱于喧囂塵世，施主只要清心少欲，也未嘗不能像古人那樣在奔忙中，體悟自然之道，天人合一之境。
85、馬爾頓告訴方辰，大賢者哈勃預言今天，也就是方辰他們進(jìn)入游戲的今天，亞特蘭蒂斯將迎來(lái)一群開(kāi)啟者，這些開(kāi)啟者將會(huì )幫助他們，抵擋異族的入侵，阻止亞特蘭蒂斯沉沒(méi)的命運。
86、王者所病，在乎驕奢。賢者不用，用者不賢。
87、其實(shí)大家愿意給此劇挑問(wèn)題，主要還是此劇標榜為歷史正劇，所謂“春秋責備賢者”。
88、況細推其由，與造淫具何異?此圣人之所必誅，賢者之所不取，惟世之君子，盡絕其習，此風(fēng)自可慚息。
89、治理國家的原則，在于依賴(lài)賢士與民眾。信任賢者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不會(huì )有什么紕漏了。
90、自然之友的傳奇惡心現在會(huì )給予賢者一個(gè)新技能：“戰斗召喚”，在獲得技能“召喚自然生物”之外額外獲得。
91、珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎。
92、吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂(lè )，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。
93、之前說(shuō)過(guò)他們不批露鋒芒，常使人誤認為是山野村夫，從不將他們與賢者混為一談。
94、故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已”。
95、賢者夢(mèng)中危險的甜瓜。
96、這就像當初蔡邕他們主張的選賢舉能，那樣賢者在位能者在職。
97、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
98、他們組成兩個(gè)十萬(wàn)人大陣，跟在梵提拉大賢者身后，各種將官旗，號令旗，角旗，方旗，懸旗，長(cháng)條旗，統一的白底紅紋，紅字，一片神圣肅殺的色彩。
99、賢者而後樂(lè )此。不賢者雖有此，不樂(lè )也。
100、夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政安得嘿然而已乎!且前日要政，政徒以老母;老母今以天年終，政將為知己者用。