1、只有殊相、沒(méi)有共相，這是中世紀唯名論的老生常談。
2、如此唯名論者，大有人在，但凡參與一點(diǎn)點(diǎn)研究工作都要署，學(xué)生自主搞成的論文也要署，經(jīng)其評閱修訂的論文也不妨署一署……
3、巴克萊在其極端唯名論的立場(chǎng)上，更深刻的揭示了唯名論、唯實(shí)論斗爭要害的抽象觀(guān)念理論，使其唯名論思想上升到新的高度。
4、中世紀唯名論者否定一般概念的實(shí)在性。
5、他們就認識論問(wèn)題展開(kāi)了唯名論和實(shí)在論的爭辯。
6、卡多佐在批判唯名論與唯實(shí)論關(guān)于法律是什么的基礎上，提出了法律是一種“一致性的、始終如一的、足以為人們提供一種具有合理確定性的預期”。
7、這位中世紀著(zhù)名唯名論哲學(xué)家?jiàn)W卡姆的方法論被概括為如無(wú)必要，勿增實(shí)體。
8、唯名論和唯實(shí)論之爭保存并發(fā)展了唯物主義和唯心主義斗爭之火。
9、唯實(shí)論與唯名論以不同方式影響傳統的生物分類(lèi)原則。
10、“社會(huì )公益行為的本質(zhì)訴求是公益性，按社會(huì )唯名論的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì )就是具體的個(gè)人。
11、語(yǔ)言由命名語(yǔ)言變?yōu)榉栒Z(yǔ)言或曰從唯實(shí)論轉為唯名論，也即語(yǔ)言的內在性變化為外在性，這正是現代性的起源。
12、作者認為，在中國傳統的法律觀(guān)中，存在某種唯名論式的想法。?
中世紀經(jīng)院哲學(xué)圍繞個(gè)別與共相的關(guān)系之爭形成的兩個(gè)對立派別。