1、禮說(shuō),男子生,舉?；∨钍敢陨?以示男子應當有事。
2、禮說(shuō),男子生,舉?；∨钍敢陨?以示男子應當有事。
3、士生則?；∨钍?射乎四方,故知大丈夫必有四方之志。
4、平射為‘剡注’,臂直為‘襄尺’,四箭掛靶,列如‘井’字為‘井儀’,所謂‘?；∨钍噶?射天地四方’是也。
5、岳飛和秦檜簡(jiǎn)直無(wú)法相提并論,他們的死有如?；∨钍?。
6、男子生,?；∨钍噶?以射天地四方。
7、以為土生則?；∨钍?射乎四方(見(jiàn)《禮記》),故知大丈夫必有四方之志,乃杖劍去國,辭親遠游。
8、岳飛和秦檜簡(jiǎn)直無(wú)法相提并論，他們的死有如?；∨钍?。
9、男子生,?；∨钍噶?以射天地四方。
10、士生則?；∨钍?射乎四方,故知大丈夫必有四方之志。?[好工具]
11、以為土生則?；∨钍?射乎四方,故知大丈夫必有四方之志,乃杖劍去國,辭親遠游。
12、士生則?；∨钍?射乎四方,故知大丈夫必有四方之志。
13、以為土生則?；∨钍?射乎四方見(jiàn)《禮記》,故知大丈夫必有四方之志,乃杖劍去國,辭親遠游。
14、一箭透靶為‘白矢’,三箭連珠續發(fā)為‘參連’,平射為‘剡注’,臂直為‘襄尺’,四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’,所謂‘?；∨钍噶?射天地四方’是也。
15、一箭透靶為‘白矢’,三箭連珠續發(fā)為‘參連’,平射為‘剡注’,臂直為‘襄尺’,四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’,所謂‘?；∨钍噶?射天地四方’是也。
16、岳飛和秦檜簡(jiǎn)直無(wú)法相提并論,他們的死有如?；∨钍?。