1、而獻可替否，靡聞姚、宋之言;妒賢害功，但有甫、忠之奏。
2、故臣子之于君父，則有獻可替否諷諫之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之義。
3、真正的言官都是獻可替否的、敢于非議君王所為的，那種名為批評實(shí)為獻媚的做法，自古以來(lái)是被視為“妾婦之道”的。
4、以百口百心之讒諂，蔽兩目?jì)啥斆?，茍非鐵腸石心，安得不惑?而獻可替否，靡聞姚、宋之言;妒賢害功，但有甫、忠之奏。
5、體極建元，與民更始，朕所不逮，更賴(lài)我遠近宗族，中外文武，同心協(xié)力，獻可替否之助也!誕告多方，體予至意!此旨下后，又仿中夏建元的體例，定為中統元年。
6、創(chuàng )刊弁言中更宣布要“以大公之心，發(fā)折中之論，獻可替否，揚正抑邪”。
7、古人有“獻可替否”之說(shuō)，這里就“獻”出一些難道，期待在今后的工作中給予關(guān)注。
8、“必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣，然后品藻玄黃，摛振金玉，獻可替否，以裁厥中。
9、獻可替否，意思是用可行的去替代不該做的。
進(jìn)獻可行者，廢去不可行者。謂對君主進(jìn)諫，勸善規過(guò)。亦泛指議論國事興革。語(yǔ)出《左傳?昭公二十年》：“君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否?！?/p>www.