1、這個(gè)小女孩雖只有五歲，卻能背誦數十篇唐宋詩(shī)文，說(shuō)起話(huà)來(lái)也出口成章，令人嘖嘖稱(chēng)奇。
2、賬房先生唱票記賬完畢，眾人立即將目光集中在了唐宋身上。
3、現在，這些“后人”們，搞集資，建網(wǎng)站，夢(mèng)想傳送“唐宋遺風(fēng)”，問(wèn)題是，他們本身缺少足夠的文化支撐，只能讓這樣的文化活動(dòng)傳遞出強烈文化腐氣。
4、府君殿祀奉的是崔府君，崔府君據說(shuō)掌善惡、陰陽(yáng)，唐宋以來(lái)在民間香火很盛，而崔府君據說(shuō)是農歷六月初六圣誕。
5、以聞名千古的濯錦之江冠名的錦江區，自唐宋以來(lái)，便因“百業(yè)云集、市廛興盛”而飲譽(yù)川西，文化底蘊十分厚重。
6、白鹿書(shū)院，昨落在青城外不遠處，建立于天武大陸極武皇歷二百四十年，至今已經(jīng)有三百年歷史，白鹿書(shū)院是唐宋的三大書(shū)院之一，僅次于唐宋王城的神風(fēng)學(xué)院。
7、對唐宋婉約詞的影響很大，北宋人宗法商隱創(chuàng )立西昆體，王安石更是評價(jià)“雖老杜無(wú)以過(guò)也”。
8、這個(gè)小女孩雖只有五歲，卻能背誦數十篇唐宋詩(shī)文，說(shuō)起話(huà)來(lái)也出口成章，令人嘖嘖稱(chēng)奇。
9、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì )教化的重要方面。
10、唐宋時(shí)燈市上開(kāi)始出現各式雜耍技藝。
11、唐宋時(shí)期，硯臺出現了一個(gè)輝煌的時(shí)期，開(kāi)始了用廣東端州的端石，安徽的歙石，甘肅臨洮的洮河石制硯臺的歷史，生產(chǎn)了著(zhù)名的端硯、歙硯、洮河硯。
12、自唐宋時(shí)期起，寧波就是我國聞名的貿易商埠。
13、流芳萬(wàn)古詩(shī)三百，傳誦千年唐宋文。
14、唐宋時(shí)期，澧水流域活動(dòng)著(zhù)向姓、覃姓土著(zhù)“酋長(cháng)”。
15、唐宋兩國以嶺南關(guān)為界;唐元兩國隔沙江相望;宋明兩國之間有布江;明清兩國相隔神農山脈;而元清兩國之間則被薩蘭沙漠分開(kāi)。
16、繡像及崖山險峻形勢圖、崖山之戰簡(jiǎn)介等，陳列有關(guān)資料和皇帝碗、唐宋時(shí)崖山古窯的陶瓷片、宋末君臣在行軍中的食具等文物。
17、同時(shí)，在趙家嶺遺址發(fā)掘出土了較多唐宋時(shí)期的瓦片、瓷片、釉陶片等，器型主要有研磨器、碗、罐等。
18、以唐宋時(shí)婁煩為監牧地而得名監河，被后人誤寫(xiě)為澗河，又因位于汾河以西，亦稱(chēng)西河。
19、唐宋以來(lái)，泉州海交發(fā)達，接納蕃客無(wú)數，博得“東方第一大港”美譽(yù)。
20、前期的翰林院擁有唐宋翰林學(xué)士院的職能，翰林官充當皇帝的輔弼，在當時(shí)的政治舞臺上扮演了不可或缺的角色。
21、唐宋以來(lái)，朱仙鎮是水際交通要道和商埠重地。
22、唐宋亭前檐馬瘦，漁樵曲里酒旗重。
23、淡淡秋風(fēng)微雨過(guò)，流光瘦減繁華。人生似水無(wú)涯。浮云吹作雪，世味煮成茶。還憶經(jīng)年唐宋事，心頭一點(diǎn)朱砂。相逢千里負煙霞?？丈饺巳ミh，回首落梅花。
24、劉墉是清朝著(zhù)名的書(shū)法家，他初學(xué)董其昌、趙孟頫，后又學(xué)蘇軾，并融會(huì )唐宋名家，書(shū)風(fēng)豐潤渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針，有“濃墨宰相”之稱(chēng)。
25、嘉靖前期，王慎中、唐順之、茅坤等人提出“文宗歐曾”的理論主張，形成了盛行一時(shí)的唐宋派。
26、句圖是中國古典詩(shī)評的一種特殊門(mén)類(lèi)，在唐宋時(shí)期頗為流行。
27、據歷史記載，自唐宋以來(lái)，中國古代“海上絲綢之路”從始發(fā)港廣州至出口港徐聞，大澳都是必經(jīng)的避風(fēng)港和補給港。
28、唐宋時(shí)代，阿拉伯、波斯人掌握有先進(jìn)的航海技術(shù)，擁有精確的海程記載。?[好工具]
29、在不老的夜里，串起你溫潤的片言碎語(yǔ)，折疊成唐宋，鋪襯今夜的文字。
30、他說(shuō)，據史料記載，早在唐宋時(shí)期，馬祖的南、北竿島屬連江縣管轄。
31、據說(shuō)，一代文宗唐宋八大家之一的蘇軾去世時(shí)，天空電閃雷鳴，甚至有一道閃電還擊穿了其臥房，直達蘇軾床邊，而此時(shí)，蘇東坡剛剛死去。
32、以文章著(zhù)稱(chēng)于世，與韓愈并稱(chēng)，名列唐宋八大家，有“韓如美玉，柳如精金;韓如靜女，柳如名姝;韓如德驥，柳如天馬”之說(shuō)。
33、這一對原來(lái)的“政敵”旋即超越政治藩籬，還原成瀟灑飄逸、風(fēng)流千古的“唐宋八大家”——我們民族的精神姿態(tài)與風(fēng)流人品，就這樣體現在兩位優(yōu)秀兒子身上。
34、城固盛產(chǎn)柑桔，早在兩千多年前就有“蜀漢江陵千樹(shù)桔”的史載，唐宋時(shí)代城固“升仙蜜桔”就被朝廷定為貢品，“桔鄉”美譽(yù)由此流傳至今。
35、從唐宋詞的整個(gè)發(fā)展歷程來(lái)看，在詞的創(chuàng )作中出現了大量的感懷憶舊追溯過(guò)往的作品。
36、當地一些旅游資料記載，早在唐宋期間，招寶山還叫做侯濤山，因為山上有一座“鰲柱插天”塔，后來(lái)改名為鰲柱山，到了明代，才叫招寶山。
37、中國結是一種自唐宋時(shí)期開(kāi)始興起的民俗藝術(shù)，也被稱(chēng)為中國傳統繩結藝術(shù)。
38、他心摹手追的，是古人的佳作，作品有《易菴集》，寫(xiě)序的人評價(jià)很高，說(shuō)“跨晉唐而躒宋元”，就是說(shuō)他詩(shī)的藝術(shù)，超越了晉唐宋元。
39、宋代人名字很“老氣”在唐宋時(shí)期，古人取名的手法出現大轉變、新氣象。
40、中年以后又廣泛涉獵，上下求索，因此，從他的書(shū)法中，既可以看到漢魏的蒼古、厚重，又可以看到唐宋的端凝、沉穩，也可以看到明清的瀟灑、流麗。
41、在唐宋以前，中風(fēng)的外風(fēng)論是主流思想。
42、自唐宋以來(lái)，海南就是中西商船往來(lái)的避風(fēng)港、補給港和轉運地。
43、唐宋兩代是大相國寺的鼎盛時(shí)期，北宋時(shí)期的大相國寺更是盛極一時(shí)，成為全國最大的佛教寺院，其建筑恢宏，有“金碧輝映，云霞失容”之稱(chēng)。
44、中國的飲茶文化源遠流長(cháng)，早在唐宋兩代，飲茶品茗已經(jīng)成為一種風(fēng)尚。
45、研讀論語(yǔ)品離騷，唐宋雅韻余音裊。律己修身樹(shù)正氣，誠信謙遜好情操。感恩社會(huì )知回報，熱心公益付辛勞。共創(chuàng )和諧齊努力，盛世中華步步高！
46、在唐宋以前，膠州灣海鹽生產(chǎn)全部采用古老的煎鹽法，直至清末，由西方傳入的曬鹽法才完全取代了傳統的煎鹽。
47、唐宋詞訴說(shuō)回憶的詞作里凝聚著(zhù)詞人們心靈深處無(wú)限感傷和悵恨，凝聚著(zhù)他們對過(guò)去歲月的溫馨向往和挽歌情懷。
48、從唐宋八大家到魯迅，我們的散文傳統懷著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民的一腔熱血。魯迅過(guò)人的尖銳和思辨力使散文一度發(fā)出了獅吼雷鳴之聲?！嗣裥叛鲷斞?，崇拜魯迅，卻在文字中無(wú)聲無(wú)息地逃避魯迅；魯迅這盞民族魂的探照燈照亮了散文的旅途，但旅途上沒(méi)有什么人。
49、清代的詩(shī)人，往往受唐宋名家所拘束，黃仲則可謂少數能自出機杼、獨樹(shù)一幟的詩(shī)人。
50、有一個(gè)詞語(yǔ)叫得隴望蜀，說(shuō)的是得寸進(jìn)尺、貪得無(wú)厭，很不幸，唐宋也是這類(lèi)人。
51、定窯是唐宋時(shí)期的著(zhù)名瓷窯，以燒造精美的白釉瓷器聞名于世。
52、唐宋一聲令下，壯漢們如同虎入羊群一般，惡狠狠的撲向了原本已經(jīng)癱倒在椅子上的官員。
53、澄泥硯始于漢盛于唐宋，距今有千余年的歷史，和端硯、歙硯、洮河硯并稱(chēng)為“四大名硯”。
54、回族族源，最早可以追溯到唐宋時(shí)期在華僑居的穆斯林“蕃客”。
55、在唐宋時(shí)期，每逢社日，農村有飲社酒、吃社糕、社飯的習俗。
56、朝誦國學(xué)夕詠詞，百讀不倦唐宋詩(shī)；通曉古今知禮儀，錚錚不屈揚正氣；款款關(guān)愛(ài)助鄰里，精誠團結心無(wú)私；人人律己齊努力，大展炎黃圖強志！
57、唐宋以后泥沙有增無(wú)減，這些泥沙中的一部分堆積在下游河床上，日積月累，河床淤高，全靠堤防約束，時(shí)久形成懸河。
58、然而，碑林博物館研究人員整理編撰新入藏墓志蓋時(shí)，意外發(fā)現了唐宋時(shí)期的晉東南民間墓志蓋上竟然刻著(zhù)敬挽詩(shī)歌。
59、但是，唐宋兩朝的貶謫詩(shī)歌風(fēng)格迥異，前者悲涼郁憤，后者則多反映出詩(shī)人在逆境中走向超然的心態(tài)。
60、本文擬就唐宋之際南方城市所取得的這些成就進(jìn)行分析，不當之處，祈請方家不吝賜教。
61、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。
62、炎黃始祖，開(kāi)天地，定文字，教禮儀，立人倫，中華有始，龍游域內，三皇五帝，垂拱而治，秦漢唐宋，迭次而立。
63、宋代廣東潮州府海陽(yáng)縣隆眼城都人，唐宋潮州八賢之一，以德行、節義、治績(jì)聞名，歷任茂名令、廉州判官、知新州等。
64、據大弦戲申報國家級非遺資料記載，自唐代始，朝代衰亡時(shí)總會(huì )有宮廷樂(lè )師走出高墻，將唐宋大曲一步步帶到民間，并逐步向民間戲曲轉型。
65、二說(shuō)武夷巖茶。此茶從武夷山三十六峰九十九巖二來(lái)，半發(fā)酵，綠葉紅鑲邊，制成烏龍茶，氣味奇異，別有風(fēng)韻。唐宋年間，便享盛名。當今東洋西洋諸番，競相運銷(xiāo)，記得活、甘、清、香四個(gè)字，武夷巖茶之精神，均在此間。
66、圣旨作為中國封建社會(huì )帝王布告臣民、委任官吏、冊封宗室、表彰功德、告諭外邦的一種專(zhuān)用的文書(shū)形式，起源于商周，規制于秦漢，發(fā)展于唐宋，最后完善于明清。
67、唐宋邁步走進(jìn)教室，迎面就看見(jiàn)了三十九雙驚喜若狂的眼睛……
68、五千年，華夏史；甲骨文，文明起；唐宋詩(shī)，婉約詞；國學(xué)道，仁孝禮；琴棋畫(huà)，墨硯筆；梅蘭菊，丹心志；修身行，信中義；動(dòng)動(dòng)手，相傳遞！
69、其原因非常復雜，其中創(chuàng )作技法的改變是造成唐宋七絕易調的一個(gè)不可忽視的原因。
70、據記載，斗雞始于夏商，盛于唐宋，尤其是宋朝時(shí)期的宮廷斗雞，影響很大，“斗肆涌塞，萬(wàn)戶(hù)空庭，一斗千金，一雞傾城”。
71、唐宋以后，文字更加普及，為了書(shū)寫(xiě)方便，于是大量使用簡(jiǎn)體字，即所謂“俗體字”。
72、在唐宋以還的詩(shī)論之中，主張隨物應機、情景適會(huì )的創(chuàng )造方式的人很多，這些人有意識地批評、否定苦吟力索的構思方式，由此逐漸形成了中國古代詩(shī)論的一個(gè)傳統。
73、古箏的形狀為長(cháng)方形，一弦一音，唐宋時(shí)有弦十三根，最早以二十五弦箏為多，后逐漸增至為十六根弦十八弦二十一弦等，目前最常用的是二十一弦。
74、春日偶見(jiàn)、下雨有感、重陽(yáng)寄懷，五言絕句、七言律詩(shī)，讀韋秀孟的詩(shī)作仿佛穿越千年，徜徉于唐宋詩(shī)風(fēng)的婉約意境里。
75、“雅賄”可追溯至漢代，唐宋漸成風(fēng)氣，至明清則已臻于極致。
76、本文以唐宋詩(shī)詞中的云水意象為例，論析蘊含于其中的審美特質(zhì)和禪悟內涵。
77、中國封建時(shí)代的監察制度在世界法制史上是具有鮮明特色的，唐宋兩代的監察制度尤其具有代表性。
78、你是否數過(guò)天上的星星蕩著(zhù)秋千想躲進(jìn)它懷里，葡萄架下聽(tīng)風(fēng)唱一只曲睡覺(jué)還賴(lài)著(zhù)爺爺的搖椅，螢火蟲(chóng)闖進(jìn)夏日的夢(mèng)境湖水將月亮捧在手心，誰(shuí)教我唱平仄的押韻銀河流淌過(guò)唐宋元明清。
79、韓愈位居“唐宋八大家”之首，被世人譽(yù)為“百代文宗”。
80、麗江洞經(jīng)音樂(lè )傳承方式有譜傳，納西族用中國傳統樂(lè )譜“工尺譜”記錄唐宋元詞曲音樂(lè )及道教科儀音樂(lè )。
81、唐宋時(shí)期也有“夤夜入人家非奸即盜”的俗諺。
82、唐宋是我國封建文化的鼎盛時(shí)期，尤其是詩(shī)詞作品汗牛充棟洋洋大觀(guān)，繽紛的作者群舞文弄墨抱膝長(cháng)吟。
83、老夫觀(guān)雍涼山川圖，發(fā)現自唐宋起，山川險阻，古代兩京關(guān)隘險固。
84、實(shí)際上，唐宋文學(xué)作品中的“黔”并非后世貴州簡(jiǎn)稱(chēng)，它是指當時(shí)的黔州或黔中，地域相當于現今重慶彭水一帶。
85、我國古代對冬至非常重視，尤其是唐宋時(shí)期，甚至有“冬節大似年”或“肥冬瘦年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習俗。
86、自唐宋以后，呫畢小儒，徇其一孔之論，以謗佛毀法，固不足道，而震旦末法流行，數百年來(lái)，宗門(mén)之人，耽樂(lè )小乘，墮斷常見(jiàn)，龍象之才，罕有聞?wù)摺?/p>
87、唐宋元時(shí)期，中亞、西亞穆斯林泛海來(lái)閩經(jīng)商，從事以香料為主的貿易活動(dòng)。
88、但唐宋以來(lái)，史書(shū)方志多誤署作者，改竄原文，或者不能區分僑縣與舊址，應當進(jìn)行考辨。
89、在沈增植的啟蒙與指導下，王蘧常深受其“學(xué)章草，必須從漢隸出，趙子昂所書(shū)，雖著(zhù)意發(fā)潑，乃是唐宋人筆法，非其至也”的碑學(xué)觀(guān)念影響。
90、據說(shuō)遠可追溯到唐宋年間，此物讓貴為天子的皇帝能自己完成后背“撓癢癢”的高難度活兒而不用有勞太監。
91、一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩(shī)里崇和諧；齊家治國修身志，孔孟儒學(xué)倡仁愛(ài)；誠信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開(kāi)。
92、漳浦剪紙的歷史源遠流長(cháng)，可以追朔到唐宋時(shí)期。
93、回到家備課，發(fā)現唐宋八大家的王安石的《游褒禪山》中的一段話(huà)印證了今天的一切于是予有嘆焉。
94、唐宋兩代詩(shī)人中秋情懷的不同及其中秋詩(shī)作的各具特色，與兩代時(shí)代風(fēng)貌、文化氛圍的不同以及由此形成的詩(shī)人思想文化性格的巨大差異密切相關(guān)。
95、至唐宋，粵北保持良好發(fā)展勢頭，成為僅次于廣州的要州大郡。
96、原始青花瓷于唐宋已見(jiàn)端倪，成熟的青花瓷則出現在元代景德鎮的湖田窯，明代青花成為瓷器的主流。
97、或是繼續著(zhù)那奇巧精致的唐宋遺風(fēng)，文章或求俏意求險韻，透露出古怪的精靈，或是求細膩求生動(dòng)，飄逸著(zhù)精美的褶皺。
98、據史記載，唐宋年間，來(lái)自日本、朝鮮、東南亞以及阿拉伯的苗人蜂擁而至，而裝滿(mǎn)了陶瓷、茶葉和絲綢的貨船不時(shí)張帆待發(fā)，寧波港里桅檣似林。
99、朕雖再三告誡，舌敝唇焦，奈諸臣未能領(lǐng)會(huì )，悠忽為政，以致釀成漢唐宋明未有之事，較之明季挺擊一案，何啻倍蓰，思及此，實(shí)不忍再言矣。
100、從潤州的焦山組建班底，縱橫八百里太湖，縱橫唐宋時(shí)空……