1、有機器以代人工，有鐵路以資轉運，故能鉤深索隱，興美利于無(wú)窮。
2、以探求文化發(fā)生問(wèn)題為寫(xiě)作動(dòng)機，抓住工具的產(chǎn)生即文化的介入作為這一問(wèn)題的契點(diǎn)沿波討源，探賾索隱。
3、然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無(wú)全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽……
4、夫推歷生律制器，規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量，探賾索隱，鉤深至遠，莫不用焉。
5、隊友王效宣本場(chǎng)寫(xiě)對“鉤沉索隱”、“楚楚謖謖”、“校緡”等詞，梅君儒寫(xiě)對“昳麗”、“嚚頑”等詞，博得現場(chǎng)陣陣掌聲與歡呼。
6、為區區一字而旁搜遠紹、索隱發(fā)微，此種治學(xué)精神和嚴正的文化堅守令人感佩。
7、但此刻森林沐浴在夕陽(yáng)醉金里，如宮崎駿漫畫(huà)中的深林幽谷一般，令人頓生探幽索隱的好奇來(lái)。
8、悟真直指是其篇探幽索隱，鉤深致遠，遠取物，近取身，比象多端。
9、時(shí)至今日，已到耄耋之年的李鐸先生，始終保持“探幽索隱，繼日以追”的精神狀態(tài)，堅持用筆抒寫(xiě)自己的赤子情懷。
10、然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無(wú)全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰。
11、歷史研究并非只為索隱鉤沉，主要在于關(guān)照現實(shí)。
12、是故探賾索隱，鉤深致遠，莫不用焉。
13、探奧索隱，孰窺其宗?入有之末，出無(wú)之先。?[好工具]
14、世人以劉向作金不成，便謂索隱行怪，好傳虛無(wú)，所撰列仙，皆復妄作。
15、夫推歷生律，制器規圓矩方，權重衡平，準繩嘉量，探賾索隱，鉤深致遠，莫不用焉。
16、作者不僅淋漓盡致地描繪了他們的日常生活和乖張行為，同時(shí)探幽索隱地敞開(kāi)了他們混亂、迷茫、叛逆的情感精神世界。
17、天地尊卑，誰(shuí)主乾坤？寂滅星辰，孰晰對錯？凡人之軀，逆煉神魔之身？探賾索隱，質(zhì)問(wèn)蒼天，殺人，弒神，誅魔，滅仙……
18、作者雖然竭盡全力鉤沉索隱，但很多地方還是不得不以推測來(lái)彌補資料的不足。
19、但評價(jià)索隱紅學(xué)的功過(guò)是非還要考慮到特定的時(shí)代環(huán)境，不能否定它的歷史價(jià)值。
20、莫大乎富貴;備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。 /ZAoJU/
21、這些資料對遺失文化的探賾索隱是非常有價(jià)值的。
22、“擬真”是索隱紅學(xué)、探佚紅學(xué)和歷史文學(xué)相同的美學(xué)追求。
23、主編者在編著(zhù)過(guò)程中，悉心探賾索隱，爬羅剔抉，盡力于無(wú)解處求得有解，為讀者架起了一座智慧之橋。
24、司馬貞《史記索隱》釋葷粥“匈奴之別名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰獫狁，漢曰匈奴”。
25、對我來(lái)說(shuō)，生命雖是沒(méi)有人能解開(kāi)的迷，卻非是無(wú)跡可尋；線(xiàn)索隱藏于每一個(gè)人的自身，卻因生死間無(wú)法逾越的鴻溝而終斷。此為佛道兩門(mén)中人努力追尋的方向和目標，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有機會(huì )被解開(kāi)。
26、然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無(wú)全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。
27、而這些被關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域又一直呈現出濃霧般的迷離和洞穴般的幽暗，一直在激發(fā)人們探幽索隱的欲望。
28、第四節課，自習，袁野繼續對自己的能力探賾索隱，樂(lè )此不疲。
29、其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟，京房，無(wú)以過(guò)也。
30、可以攻玉，只有探頤索隱，才能鉤深致遠。
31、索隱行怪，后世有述焉，吾不為之矣。
32、《書(shū)學(xué)美學(xué)詹言》既有考證鉤稽，又有評述闡釋;既有旁搜遠紹，又有燭幽索隱。