1、古代傳說(shuō)中由于倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”，這雖然是神話(huà)，但是正說(shuō)明漢字對于型塑中國文化的意義。
2、蓋蒼頡四目，其制字成，天雨粟，鬼夜哭。漫瓿之句，言知者少也。
3、比如倉頡造字，據說(shuō)在他造成第一套文字的時(shí)刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以后，它們無(wú)所遁形，它們的真實(shí)被文字套牢了。梁文道
4、“志怪應逢天雨粟”，就是其中一句。
5、他們認為字是有靈性的東西，倉頡造字的時(shí)候，“天雨粟，鬼夜哭”，用白話(huà)說(shuō)就是驚天地泣鬼神了。
6、上古史書(shū)稱(chēng)倉頡因為造字揭露了天神的秘密，所以當我國文字造成后“天雨粟、鬼夜哭”。
7、只因，有了文字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟;靈怪不能遁其形，故鬼夜哭”。
8、文字既成，天雨粟，鬼夜哭，龍為潛藏。
9、古書(shū)曾說(shuō)倉頡造字之后，“天雨粟，鬼夜哭，龍為之潛藏”，這些傳說(shuō)揭示了文字“出世”所產(chǎn)生的驚心動(dòng)魄的力量。
10、遠道販石來(lái)西蜀，能工繹思巧布局;簡(jiǎn)裝不掩材質(zhì)美，絕活定教天雨粟。?[好工具]
11、“昔者倉頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”!文字一出，人類(lèi)從此由蠻荒歲月轉向文明時(shí)代。
12、刺客列傳：天雨粟，馬生角。司馬遷
13、對于文字，中國人的情感首先是敬畏的，所謂“昔者倉頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭”，文字發(fā)軔時(shí)，就帶有神性的至高無(wú)上的疏冷感。
14、比如，在世間關(guān)于荊軻的傳說(shuō)中，曾有言曰，“天雨粟，馬生角”。
15、“昔者倉頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”。
16、古人對文字很崇敬，相傳倉頡造字，就有異常征兆，“天雨粟、鬼夜哭”，民間老輩人常說(shuō)“要敬惜字紙”也是這個(gè)道理。
17、“昔者倉頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”!文字一出，人類(lèi)從此由蠻荒轉向文明。
18、因儷鳥(niǎo)龜之跡，遂定書(shū)字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟;靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。
19、“創(chuàng )”因此在古人看來(lái)，是一種驚天動(dòng)地的行為，奪天機而從無(wú)中生有，所謂“昔者倉頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”。
20、夫倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭，何等鄭重。
21、‘使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門(mén)木象生肉足，乃得歸’。
22、相傳倉頡造字之后“天雨粟，鬼哭號”。 /zAOJU/
23、天雨粟鬼夜哭思念漫太古。陳信宏