1、第二節主要論述了君權神授的問(wèn)題，從而奠定了君主在人間的至上權威。?
2、少林派武術(shù)中有許多關(guān)于神助、神授的故事，如僧稠學(xué)藝、邊澄學(xué)藝、以及緊那羅護寺等。
3、國王聲稱(chēng)自己是神授王權執掌朝政的。
4、他是新貴族的思想代表，反對君主權神授和君權無(wú)限，主張限制王權;擁護清教主張改革，但反對革命。
5、以君權神授為主的英雄創(chuàng )造歷史的唯心主義和唯心史觀(guān)，綿延了幾千年，直到近現代才有所改變，但卻很不理想。
6、其中之一是人類(lèi)共同的權利，另一個(gè)則是神授的君王的權利。
7、姬發(fā)武力滅掉殷商后，最需解決的問(wèn)題，便是政權的合法性，在君權神授的時(shí)代，政權的合法性，總是按血統來(lái)論的，就像劉備，無(wú)德無(wú)才，但有“劉皇叔”。
8、偏居一隅的俄國人對草原沒(méi)有神授的支配權，瑞典之于波羅的海也是如此。
9、神授力量惡劣天氣對你影響減小。
10、查一下它們的來(lái)源，盡管出處不一，來(lái)歷各異，但又無(wú)一不是君權神授，天命攸歸思想的產(chǎn)物。
11、路易對于君權神授一說(shuō)深信不疑，并自稱(chēng)太陽(yáng)王，同時(shí)還認為他的朝臣和國家都應該像行星一樣圍繞他旋轉。