1、，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時(shí)。
2、聯(lián)系《尚書(shū)·堯典》所說(shuō)“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的歷史背景，可將我國觀(guān)象授時(shí)的考古實(shí)證上推至距今四千一百年。
3、乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)。
4、《易經(jīng)》提出，“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變”;堯提出“敬授人時(shí)”;舜提出“協(xié)時(shí)月正日，用律度量衡”。
5、陰陽(yáng)家者，蓋出于羲和之官、敬順昊天，歷象日月星辰，敬授人時(shí)、此其所長(cháng)也;及拘者為之、則牽于禁忌、泥于小數、舍人事而任鬼神，此陰陽(yáng)之弊也。
6、其中觀(guān)象臺的發(fā)現，印證了《尚書(shū)·堯典》所記載的堯“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的歷史功績(jì)。
7、元代時(shí)，鼓樓稱(chēng)為“敬時(shí)樓”，取“敬授人時(shí)”之意。?
亦作“敬授民時(shí)”。