1、菩提禪堂每周主辦禪修班及佛法開(kāi)示，并且每月舉辦密集共修。
2、下午五時(shí)，來(lái)少林寺打禪七的“禪和子”們在禮祖儀式之后，前往方丈室告生死假，禮請釋永信方丈開(kāi)示。
3、維族婦女與防爆警察產(chǎn)生沖突，這一事件是在中國新疆維吾爾族自治區爆發(fā)事件后新的公開(kāi)示威活動(dòng)。
4、何以故?祖師西來(lái)意本是為令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)，自至親證真如實(shí)相，破一分無(wú)明、見(jiàn)一分法性、證一分法身，與佛同眠同起，一個(gè)鍋里攪飯勺也。
5、上人開(kāi)示時(shí)，眾信徒正襟危坐十分虔敬地聆聽(tīng)著(zhù)。
6、不只這樣，卓西岳還把上人的開(kāi)示記在心里，他把握分秒做善事。
7、重現閉關(guān)開(kāi)示的精彩內容，有師父珍貴的靈修和愛(ài)心補給，以及同修的心得分享，讓您溫故知新！
8、這是觀(guān)身禪的修學(xué)次第，下手簡(jiǎn)易，逐漸深入，證悟實(shí)相，體達佛陀欲令眾生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)的諸法實(shí)相，最終圓證菩提。
9、由康德哲學(xué)所開(kāi)示的“經(jīng)驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個(gè)重大的哲學(xué)問(wèn)題，也是中西思想文化、學(xué)術(shù)命意相對待的關(guān)捩所在。
10、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。中年人大多被世俗的生活覆上了青苔，棱角未必全被磨平。只是不輕易揭開(kāi)示人而已。
11、聽(tīng)開(kāi)示不在于聽(tīng)得多不多，而是在于聽(tīng)得進(jìn)或聽(tīng)不進(jìn)。
12、乃應會(huì )中實(shí)德菩薩之請，開(kāi)示救護之方：唯有如來(lái)心中心，余不能及。
13、法王開(kāi)示戰爭散播了憎恨與復仇的種子。
14、通過(guò)證據開(kāi)示制度、釋明權、部分請求之取消等民事訴訟審前程序的重構，在我國可以設立強制反訴制度。
15、上面這篇文章是節錄自阿詹差禪師在泰國東北部巴逢寺，向出家眾及沙彌眾所作的開(kāi)示。
16、龍潭崇信禪師跟隨天皇道悟禪師出家的最初數年，每天只是打柴挑水、燒火做飯，除了勞作以外，沒(méi)有得到天皇禪師一言半語(yǔ)的開(kāi)示法要。
17、有位出家人曾經(jīng)告訴師父，他出外弘法時(shí)，很多人問(wèn)他問(wèn)題，有些問(wèn)題師父從來(lái)沒(méi)有開(kāi)示過(guò)，他不知如何回答，于是就趕快求師父幫忙，忽然間他也能講得很通順講得頭頭是道，大家都很驚訝：你這么年輕，怎么懂這么多？
18、秦大縣令兩手伸開(kāi)示意周?chē)娜藝先?，定要將此人活捉?/p>
19、讓晨鐘暮鼓，清凈梵音，清滌你的心靈;讓銀杏古樹(shù)、千年甘泉，清涼你的世界;讓師父的慈悲開(kāi)示，啟迪你的本來(lái)智慧、莊嚴你的自性道場(chǎng)……華商記者。
20、證據開(kāi)示是指審判之前各方將自己的書(shū)證披露給對方的一種程序。
21、本開(kāi)示緣起尊貴的大寶法王噶瑪巴在之前，授予了觀(guān)音的口傳。
22、是啊，所有的開(kāi)示、討論、打禪以及問(wèn)答，都只是為了要強調這一點(diǎn)。
23、太祖見(jiàn)檄書(shū)，呵罵之，數開(kāi)示降路;遂設奇伏，晝夜會(huì )戰，戰輒禽獲，賊乃退走。
24、在大殿里，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽(tīng)上人開(kāi)示。?
25、隨著(zhù)師父行云流水般的開(kāi)示，天色漸漸暗了下來(lái)，明月也漸升中天。
26、臣又手書(shū)申喻，開(kāi)示生路，群寇困逼，知命窮數盡，解甲投戈，面縛委質(zhì)，印綬萬(wàn)數，資器山積。
27、由于冷氣不敷使用，許多人都汗流浹背，但大家依然聚精會(huì )神地欣賞師父精彩的開(kāi)示。
28、印順大和尚慈悲開(kāi)示，我們非常期待第七屆祈福大典的到來(lái)，我們要有勇氣去創(chuàng )新，超越過(guò)往，沖破過(guò)往的束縛。
29、建立證據開(kāi)示制度是為了改變目前控辯雙方存在的種種不對等現狀，增強控辯雙方平等對抗的能力，實(shí)現控辯雙方實(shí)質(zhì)意義上的平等。
30、晚會(huì )共分“發(fā)心初悟”“黃梅求法”“頓悟明心”“開(kāi)示壇經(jīng)”“一花五葉”五個(gè)樂(lè )章，以寧靜而博大，悠揚而恢宏的聲韻打動(dòng)不少觀(guān)眾的禪心。
31、在大殿裡，眾信徒莫不道貌岸然，靜聽(tīng)上人開(kāi)示。
32、孔雀國主再問(wèn)道，莊周開(kāi)示真功德。
33、也許明昆長(cháng)老的教導只是一個(gè)前奏，他可能會(huì )在后面的開(kāi)示中分析名色。
34、開(kāi)示門(mén)戶(hù)，大義炳然，而否德暗弱，竊貪遺緒，俯仰累紀，未率大教。
35、從五個(gè)方面論述了建立證據開(kāi)示制度的必要性，側重從新律師法實(shí)施的背景下進(jìn)行分析。