1、每一位教師不僅是教書(shū)者，而且是教育者。由于教師和學(xué)生集體在精神上的一致性，教學(xué)過(guò)程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會(huì )和政治的興趣把我們教師中的每一個(gè)人都跟學(xué)生結合在一起。
2、為此，他主張通過(guò)“游戲”的途徑把感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)結合起來(lái)，從而使人變成審美的人，進(jìn)而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人。
3、這種形式是如此的簡(jiǎn)單，影響我們審美的是殘留在記憶里那兒時(shí)碧綠的蓮塘以及千年以來(lái)對這種題材的眷戀。
4、優(yōu)美和感傷是晉人審美的兩大因素，那一刻陳操之將其獨占，仿佛劉琨城樓的胡笳，哀感頑愚，就連?文彬都暫時(shí)忘卻了對陳操之的嫉恨，一時(shí)間心思?緲起來(lái)。
5、美學(xué)是人類(lèi)感性精神現象學(xué)，從豐富復雜的現實(shí)生命活動(dòng)中分析審美要素，從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡，確是一樁苦役，但不下如此功夫，中國美學(xué)研究便無(wú)以深化，永遠只能處于前科學(xué)階段。
6、人都需要娛樂(lè )和變換興趣，以防止變得遲鈍，對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。
7、建筑，首先是實(shí)用的，然后才是審美的，最后才是寄放奢念的容器。
8、文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內成為審美的人。
9、可以說(shuō)，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現了更高的天人合一。
10、對人的深切關(guān)懷，對工業(yè)造型審美的不懈追求，對科技的不斷發(fā)展，使博洛尼家居產(chǎn)品的每一個(gè)細節都散發(fā)著(zhù)人性的溫暖和創(chuàng )造的靈感。
11、帶邊框和填充色的實(shí)邊塊狀元素是審美的主流。
12、天空這么藍，建筑的中與西結合得如此和諧，中式的基礎韻味與西式的建筑符號和細節取長(cháng)補短，不但富有審美的愉悅，更重要的是令居住舒適而貼近自然。
13、“生活藝術(shù)論”就是一種注重人生體驗的生活態(tài)度，其核心在于以審美的眼光對待人生。
14、第三章分析了建筑細部功能、尺度、技術(shù)及審美的本質(zhì)，討論了細部的社會(huì )和文化特征。
15、對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。蘇霍姆林斯基。
16、沒(méi)有一條寓有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展。
17、人生的痛苦，源于活得太清楚。眼是審美的，結果糾纏在丑中，最后都審了丑；心是收藏快樂(lè )的，結果困于計較中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其實(shí)就是取舍的能力和過(guò)濾的能力。
18、難道人不應該在清潔而又持有審美的環(huán)境中生存，不應該享受到休閑和憩息的樂(lè )趣，不應該在有生之年獲得尊嚴、愉悅、物質(zhì)和精神同等豐足平衡的滿(mǎn)足嗎。赤貧，揪斗，咒罵，掙扎，污臟，丑陋。這不是常態(tài)。安妮寶貝。
19、延展到清代，“趣”在戲曲批評中運用更為廣泛，曲趣論得到進(jìn)一步拓展，曲論家們對“趣”作為戲曲審美的本質(zhì)、曲趣的表現范圍、生成、特征等進(jìn)行了更為切中的探討。
20、我但愿能置身于審美的光明中。
21、因此，中國人更應松脫歷史，提倡精神的自由，切身的感悟，審美的享受。
22、另外，從審美的角度對文本結構加以審視，它也屬于李澤厚先生所說(shuō)的“有意味的形式”，其中積淀了一定的社會(huì )文化內容。
23、體力勞動(dòng)對于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著(zhù)兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認識世界就是不可能的。蘇霍姆林斯基。?
24、民眾對文藝審美的尺度越放越大，“月份牌女郎”的重現可為一例。
25、“君子周而不比，小人比而不周”喲!其二，以昂貴的造價(jià)去追求審美的高端。
26、做人就像購物，不要總是覺(jué)得自己買(mǎi)貴了，其實(shí)賣(mài)家他總是決得自己賣(mài)便宜了所以審美的觀(guān)點(diǎn)在于兩個(gè)人的決議才能使他做的更好。
27、第三章，著(zhù)重探討了明清小說(shuō)中讖緯現象的立意、敘事與審美的功能。
28、多么擲地有聲的囑咐，這里體現了作家審美的自我觀(guān)照，主張個(gè)人在自然社會(huì )中的表現是內斂的，而不是擴張的。
29、因為不了解，更頻添了朦朧的臆測。因而，所謂務(wù)必增進(jìn)的了解，從審美的意義上并非是好事。因為只有想象是不會(huì )碰壁的。
30、若要把感性的人變人理性的人，唯一的路徑是先使他成為審美的人。
31、每年都在祝福，其實(shí)你我都有審美的疲勞，于是，今年我做了一個(gè)艱難的決定：這是今年給你的最后一條祝福，內容你懂的，特吉祥的那種：除夕快樂(lè )。
32、席勒是西方重要的美學(xué)家，對游戲與審美的關(guān)系作了專(zhuān)門(mén)研究。 /zAOJU/
33、若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成為審美的人?/p>
34、復制和版式相得益彰，給羅奇代爾一種審美的聲音。
35、審美的膚淺造成一些明星盛名難副，極度空虛，在狂熱的追捧中迷失自我，失去方向。
36、如果說(shuō)聞一多兼具現代詩(shī)人、學(xué)者和民主斗士三重人格，那么聞一多詩(shī)學(xué)則是審美的、文化的和現代性的“有機復合體”，以此觀(guān)聞一多的詩(shī)性人生變調，傳奇便不足為怪。
37、從外顯的拳種流派、內含的武德修養、呈現詩(shī)意審美的藝術(shù)化傾向等三方面，探析了武術(shù)的文化特征及其形成的文化根源。
38、這一類(lèi)散文有著(zhù)思想的偏至和審美的弱化等特點(diǎn)。
39、這是我所見(jiàn)的國產(chǎn)電影中最適合我心靈審美的一種景致。
40、語(yǔ)文教育是一種精神教育、是人文的、情感的、審美的世界。
41、把你的生活變成是審美的經(jīng)驗，它并不困難，你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺(jué)更細致對事事物物愈有覺(jué)知、覺(jué)受，那你也就會(huì )有愈高的精神靈性。
42、色、香、姿固然能給人以審美的愉悅，那么花韻和生趣，則深化了這種愉悅，并且歷久不衰，這是精髓所在。
43、然而隨著(zhù)人們審美的改變，李春波逐漸變得暗淡。
44、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會(huì )。
45、學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛(ài)祖國、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)文化，尊重本國每個(gè)同胞和世上每個(gè)誠實(shí)人的人格，對勞動(dòng)人民的友愛(ài)、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂(lè )，以及對人類(lèi)創(chuàng )造的文化財富的無(wú)私享用。
46、邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無(wú)為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動(dòng)的理想而存在著(zhù)，并把宇宙走向更細膩。更微妙的事物所經(jīng)歷的殘缺過(guò)程熔合起來(lái)。
47、審美的感官需要文化修養……借助修養才能了解美，發(fā)現美。
48、馮契以為，由于有了形象思維的辯證法，審美的自由是可能的;由于有了人道原則，作為特殊審美形態(tài)的金剛怒目也是可能的。
49、目的：探討前牙牙冠修復時(shí)，牙和牙周組織生物性關(guān)系的正常與否對其審美的影響。
50、我看過(guò)的每一本好書(shū)都在告訴我，這世界是骯臟的、愚蠢的、不可理喻的。但書(shū)里的文藝化了骯臟、愚蠢和不可理喻，對我來(lái)說(shuō)，是用來(lái)審美的，不是用來(lái)感受的。
51、他有著(zhù)浪漫的氣質(zhì)，一種對現實(shí)毫無(wú)功用只作用于精神審美的氣質(zhì)。
52、在藝術(shù)語(yǔ)言的運思過(guò)程中，體現了發(fā)話(huà)主體審美的差異性。
53、美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛(ài)情。
54、第四部分為魏晉身體的審美取向，主要從服飾之美、放達之美、情感之美，考察身體審美的價(jià)值取向。
55、從內審美的觀(guān)點(diǎn)看境界、妙悟、意象和意境，將另有一番境界。
56、構成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或審美的，而永遠是心理上的。阿蘭·德波頓。
57、低質(zhì)聲明，引得網(wǎng)絡(luò )騷人竟技癢，紛紛想為二位操刀聲明，有點(diǎn)你們負責狗血賺錢(qián)，我們負責寫(xiě)字審美的忘我境界。
58、如果迫使人進(jìn)入社會(huì )的是需要，在人心里培植社會(huì )原則的是理性，賦予人以社會(huì )性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導致社會(huì )的和諧，因為它在個(gè)體身上奠定和諧。
59、她們中間所以有等級之分僅僅是靠了她們天生的聰明、審美的本能和腦筋的靈活，這些東西就可以使百姓的姑娘和最高貴的命婦并駕齊驅。
60、西方較早認識到這一問(wèn)題的是波德萊爾，他的審美性思想包括了審美的自律意識、和審美的創(chuàng )新意識。
61、天人之際是自然審美的文化背景，人類(lèi)自然審美正沿自然與文化兩端展開(kāi)。
62、總是發(fā)牢騷是不好的，做人要有審美的態(tài)度。
63、人們在自覺(jué)的、有目的的生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì )活動(dòng)的基礎上，也逐漸獲得了從事自覺(jué)的、有目的的審美的活動(dòng)，即從事審美創(chuàng )造與發(fā)展的能力。