1、古代社會(huì )的鄉村里，一般是男耕女織，各司其事。
2、第二部分更加深入的探討到為什么訟師在古代社會(huì )會(huì )為統治者所壓制，為民眾所不齒。
3、春秋時(shí)期是中國古代社會(huì )的重要轉型期，經(jīng)歷了“高岸為谷，深谷為陵”的滄桑巨變。
4、在古代社會(huì )里，這種以地域為基礎的方式是聞所未聞的。
5、女子著(zhù)男裝被視為不守婦道，視為妖服，而唐代是古代社會(huì )的上升期，強盛的國力，先進(jìn)的文化，為人們追求生活享受創(chuàng )造了條件。
6、沒(méi)有誠信的個(gè)人是社會(huì )的危險品，沒(méi)有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是中國古代社會(huì )人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，是我們中華民族傳統文化的寶貴財富。
7、中國古代社會(huì )彌漫著(zhù)濃厚的好劍之風(fēng)，形成了中華民族的劍崇拜生理。
8、表禮儀讓德的釋義的“讓”與表政治行為之“禪”的結合，使我國古代社會(huì )的禪讓政治成為一種禮讓政治。
9、中國自古以農立國，農業(yè)在古代社會(huì )生產(chǎn)體系中占據主導性地位。
10、中國古代社會(huì )的虛擬血緣關(guān)系，主要包括異姓兄弟和異姓父子兩大類(lèi)。
11、許多古代社會(huì )都是建立在使役奴隸的基礎上的。
12、祭祀在古代社會(huì )政治生活中具有重要意義，而郊祀則是漢武帝時(shí)代最重要的祭祀活動(dòng)。
13、觿的發(fā)明，是和繩子密不可分的，在中國古代社會(huì )，繩子的使用相當廣泛，古人用繩子捆野獸、縛牢茅草屋。
14、盡管中國古代存在著(zhù)大量的奴隸和奴隸勞動(dòng)，但以此將中國古代社會(huì )定性為奴隸社會(huì )，并未能準確地把握中國古代社會(huì )的特性。
15、貫穿中國古代社會(huì )的，先是以氏族血緣為紐帶、后是以家族血緣為紐帶的宗法制度，以及由此產(chǎn)生的宗法觀(guān)念。
16、一些學(xué)者還注意到，中國古代社會(huì )的主要矛盾不能簡(jiǎn)單地歸結為地主階級與農民階級的矛盾。
17、人殉文化起源于父系氏族公社時(shí)期，伴隨著(zhù)中國古代社會(huì )的發(fā)展，在不同的階段著(zhù)有不同的表現形式。
18、筆者認為，竹王傳說(shuō)與彝族古代社會(huì )的“竹靈”崇拜有關(guān)。
19、該項制度的產(chǎn)生，主要是受中國古代社會(huì )注重維護宗法家族利益精神的影響，也與維護鄉黨利益、處理相鄰關(guān)系及其些賦役征發(fā)的法例和習慣等因素有關(guān)。
20、按古代社會(huì )，宗祀必須延續，人口必須蕃息，傳統禮俗必須維持。
21、中國成語(yǔ)中有"鐘鳴鼎食"和"一言九鼎"之說(shuō)，反映了鼎在中國古代社會(huì )生活中的獨特地位。
22、敦煌學(xué)分成兩個(gè)部份。對石窟藝術(shù)品的研究和對經(jīng)文手稿的研究。這些經(jīng)文手稿對古代社會(huì )有豐富的記載。
23、就消費思想而言，司馬遷提倡自由的消費思想，在“黜奢崇儉”的古代社會(huì )獨樹(shù)一幟。
24、他認為其著(zhù)作對于全面考察和理解中國古代社會(huì )有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認結論的正當，同時(shí)對葛氏將不同時(shí)代的中國文獻同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。
25、從考古學(xué)的角度來(lái)看，古人視死如生，古墓成為研究古代社會(huì )的重要文化遺存，古墓里的文物代表著(zhù)一個(gè)悠久文明所印記的歷史。
26、此書(shū)材料，來(lái)源甚古，內容也比較可靠，而且涉及面廣，從冠婚饗射到朝聘喪葬，無(wú)所不備，猶如一幅古代社會(huì )生活的長(cháng)卷，是研究古代社會(huì )生活的重要史料之一。
27、仁政一直是傳統政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術(shù)推向了古代社會(huì )的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。
28、婚約起源于古代社會(huì )的買(mǎi)賣(mài)婚姻，近現代多數國家或地區親屬法也規定了婚約制度。
29、在古代社會(huì )，文人既是政治的依附者，又是文化的擔承者。
30、古代社會(huì )體制的性質(zhì)和人際關(guān)系，對應用文寫(xiě)作有特殊的要求，從而使“美”成為應用文不可缺少的重要因素。
31、奏議在中國古代社會(huì )有十分重要的地位。
32、由于六脈渠是一個(gè)人工修建的產(chǎn)物，為什么要修建、如何修建、修建那些渠道也反映了古代社會(huì )人們如何看待六脈渠。
33、相反，禮卻要求妻子“從一而終”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，無(wú)論發(fā)生什么情況都不能離棄丈夫，古代社會(huì )男女的不平等在此可見(jiàn)一斑。
34、平均或均平，是中國古代社會(huì )思想、經(jīng)濟思想和政治思想中的基本范疇。
35、可是現在這種男扮女妝還是讓他有點(diǎn)受不了，畢竟這兒是古代社會(huì )，讓他有耍猴的感覺(jué)。
36、奏議是我國古代大臣向皇帝上奏文書(shū)的統稱(chēng)，因其文體特點(diǎn)，成為古代社會(huì )最為常見(jiàn)的應用文體之一。?
37、同樣，在研究古代社會(huì )時(shí)，也應牢記并切實(shí)遵循這一諄諄告誡。
38、正確稱(chēng)謂中國古代社會(huì )，必須以其基本生產(chǎn)方式為依據。
39、在前面討論的基礎上，引而申之，探討漢代繼承制度的淵源及其社會(huì )文化背景，試圖揭示蘊藏在制度之中的中國古代社會(huì )的文化傳統和社會(huì )生活原則。
40、中國古代社會(huì )是根據宗法制度建立起來(lái)的宗法社會(huì )。