1、作為儒家思想的表現載體的廟堂漢碑隸書(shū)是書(shū)法藝術(shù)走向自覺(jué)和成熟的結果。同時(shí)也因其典雅恭謹、沉古遒厚而成為隸書(shū)的標準和極則。
2、對內善待百姓，對外卻要兇狠一些，禮儀之道僅限我炎黃子孫，對外族且不可以儒家思想對待，所謂養虎遺患。
3、她重新發(fā)現到，儒家思想教導人類(lèi)應積極地參與社會(huì )，而不是默默地接受社會(huì )現狀。
4、在家族的發(fā)展過(guò)程中，丁氏家族始終將科舉入仕和商業(yè)經(jīng)營(yíng)相結合，始終堅持用儒家思想指導自己的言行，成為清代山東地區著(zhù)名的儒商家族。
5、孔子創(chuàng )立的儒家思想，薪盡火傳在中國古代兩千多年的封建文化中，始終處于正統地位。
6、儒家思想也提倡禮義廉恥，這種思想有幾千年的歷史，在東方社會(huì )根深蒂固。
7、班固不僅是我國古代著(zhù)名的史學(xué)家，也是著(zhù)名的編輯學(xué)家，從他編著(zhù)的圖書(shū)中可以分析出他的編輯思想，即宣傳儒家思想、關(guān)注民生、秉筆直書(shū)、既繼承又創(chuàng )新。
8、李紳是中唐著(zhù)名詩(shī)人，李紳的家學(xué)淵源、儒家思想與他創(chuàng )作新題樂(lè )府有密切關(guān)系，李紳的儒家思想、強烈的用世之心是他創(chuàng )作新題樂(lè )府的內在動(dòng)因。
9、災異學(xué)說(shuō)是儒家思想中的一部分，反映在西漢詔令中，便是懼詞與災異經(jīng)常相伴隨而出現。
10、歷代封建王朝在尊崇孔子儒家思想時(shí)，為顯示崇德報功，對孔子嫡孫一再封爵。
11、最能弘揚儒家思想、把儒家意識注射到人體內的是詩(shī)人，而不是語(yǔ)言無(wú)味販賣(mài)高頭講章的腐儒。
12、沿波討源，中國歷史上儒家思想法典化的傾向彰彰甚明，所謂“經(jīng)義折獄”的法律實(shí)踐亦司空見(jiàn)慣。
13、比較重要的有編磬、古琴、古瑟、建鼓、應鼓、搏鼓以及銅爵、竹篚、竹籩等等，這些藏品表現了中華兩千年的傳統文化和儒家思想。
14、從“天人合一”、“體用一源”到“智的直覺(jué)”，是儒家思想能與時(shí)俱進(jìn)而脫胎換骨的生機所在，也是貫穿儒家文藝美學(xué)發(fā)展的內在理路和思維方式。
15、漢武帝罷黜百家、獨尊儒術(shù)，孔子定于一尊，儒家思想成了正統思想。
16、元結、柳宗元的人格個(gè)性都深受儒家思想影響，具有“致大康于民，垂不滅之聲”的人格價(jià)值追求。
17、但作為一名無(wú)政府主義者，他欣賞的是杜甫身上親切、自然的一面，而對其憂(yōu)國憂(yōu)民的儒家思想則略為不屑。
18、東方文化以儒家思想為代表，而儒家思想重義輕利。
19、大學(xué)時(shí)期有一位東方文明史的教授，他使我對中國的儒家思想和道家學(xué)說(shuō)的豐富內容有所了解，同時(shí)也使我萌生了一個(gè)不可名狀的"中國夢(mèng)"。
20、這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權制度，賈誼強調儒家思想指導下的無(wú)為思想治國，用儒家思想統攝其他各家，最后自成一家，對現實(shí)問(wèn)題的解決極富針對性。
21、跟強大的敵對勢力談儒家思想無(wú)異于宋襄之仁。
22、思想傾向方面，儒家思想和玄學(xué)思想在佛學(xué)思想之外，對四蕭也有不可忽視的影響。
23、而世俗化則是儒家思想深入到民間社會(huì )，全面滲進(jìn)宗法社會(huì )結構的宗法秩序之中。
24、儒家思想有兩個(gè)基本點(diǎn)：家庭文化本位和人生價(jià)值本位。
25、中國古代的文人永不消歇地歌贊游俠，實(shí)質(zhì)上是借以抒發(fā)其在儒家思想影響下的積極入世之情。
26、李光耀篤信基于儒家思想的“亞洲價(jià)值觀(guān)”，倡導國家至上、家庭為根、社會(huì )為本、既尊重個(gè)人又強調協(xié)商共識的治國之道。
27、西漢中期以后，儒家思想和儒士曾一度受壓抑和貶斥。
28、中國，文明古國。四大發(fā)明屹立不倒，儒家思想傳頌至今，詩(shī)詞歌賦，更是曾出不窮。那些從小翻看的東西深深烙印于心，把我和祖國深深聯(lián)系在一起。
29、可以說(shuō)，儒家思想與市民意識的激烈沖突陪伴其一生，其命運也被涂上了一層濃重的悲劇性色彩。
30、在孔子故居感悟其樸素的生平，去孔子研究院體味儒家思想的博大精深，游論語(yǔ)碑苑領(lǐng)略國粹藝術(shù)，到六藝城里體會(huì )修習“六藝”的樂(lè )趣……
31、然而，正是這些富于多元化特色的法制融入，為儒家思想束縛下步履蹣跚的中國法制不斷注入新的活力，才使中國古代立法建制創(chuàng )造出世人注目的輝煌，中華法系才會(huì )具有如此巨大的魅力而躋身于世界大法系之列。
32、從儒家思想上看，他有積極入世的思想，渴望出仕。
33、“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分，倡導的是對待自然、社會(huì )和人類(lèi)自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執中”。
34、社會(huì )上層結構的這種變化，必然導致對儒家思想理論的忽略，重武輕文成為這一時(shí)期普遍的意識。
35、孫和張揚儒家正統的娛樂(lè )觀(guān)念，表明孫吳政權進(jìn)入中期以后，其第二代人物受到儒家思想的影響而逐漸雅化。
36、根據儒家思想，這個(gè)國家擁有一套既適用于天下又經(jīng)久不衰的普世價(jià)值觀(guān)，不過(guò)其認為沒(méi)有必要將這套價(jià)值觀(guān)傳播到番邦。
37、儒家思想還有一個(gè)重要的內容就是主張人人可以議論國事，社會(huì )是個(gè)議論風(fēng)發(fā)、意氣風(fēng)發(fā)的社會(huì )。
38、究其原因，皆因后世這些只知尋章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓，缺少了孟子那一份學(xué)究天人的大智慧、濟世安民的大志向與哀眾生苦的大慈悲。
39、為了補偏救弊，為佛教爭得更大發(fā)展空間，北宋僧人契嵩在融合儒釋方面作出了不懈努力，他選擇以"孝"為突破口，對佛教的孝道思想進(jìn)行了新的詮釋?zhuān)D找到佛教與儒家思想的契合點(diǎn)。
40、儒家思想淵遠流長(cháng)，構成中國民族文化的核心。
41、自古以來(lái)，中國的“美”基于儒家思想的“發(fā)乎情止乎禮義”，追求感情與理性調和。
42、傳統的儒家思想也認為，捐錢(qián)要不留名，以免有沽名釣譽(yù)之嫌。
43、三字經(jīng)是中國經(jīng)典古籍之一，也是儒家思想的具體體現。
44、因為受儒家思想薰陶，這個(gè)民族的人們和平、謙遜、主張以禮待人。
45、霜降由天來(lái)管理，人間溫度看人情。自然景象有規律，傳遞人間有感情。天降大任出難題，難阻民生二條腿。不懼風(fēng)寒為家庭，儒家思想了不起。
46、然而，從那之后，儒家思想大統中國人的思維，成為至高圣道。?
47、“本有濟世志”的他如生逢順世應該是儒家思想的忠實(shí)奉行者。
48、我認為我們現在處于類(lèi)似的發(fā)展狀況，不需要用那種類(lèi)似法家思想的非常嚴酷的集權統治方式，而改取儒家思想。
49、直到現在，中國文化遺產(chǎn)中，仍舊受到世界擁戴和引起興趣的有兩方面：藝術(shù)和儒家思想。
50、元朝統一全國后，吸收漢法，推崇孔子的儒家思想。