1、經(jīng)考證“儒商”是一個(gè)歷史范疇。
2、“華商”與“儒商”這兩個(gè)概念屬于相容關(guān)系。
3、同時(shí)，谷戀村還是晉劇之鄉、秧歌之源，中路梆子的一代宗師高錫禹就是谷戀村人，是謂“太極圐圙堡，禮樂(lè )儒商村”。
4、在家族的發(fā)展過(guò)程中，丁氏家族始終將科舉入仕和商業(yè)經(jīng)營(yíng)相結合，始終堅持用儒家思想指導自己的言行，成為清代山東地區著(zhù)名的儒商家族。
5、不過(guò)，魚(yú)翅撈飯吃在此時(shí)的梁韋國嘴中，卻是味同嚼蠟，‘儒商’出貨順暢，意味著(zhù)‘煙雨’那邊一定遇到了麻煩。
6、建構現代儒商必須在吸取儒家“三達德”思想的基礎上，從理論架構上提出“德、智、情”三位一體的儒商人格模式，以適應現代市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要。
7、新儒商思想作為一種商業(yè)思想并在現階段條件下提出，具有鮮明的時(shí)代特征和重要的現實(shí)意義。
8、現代儒商應是商人、學(xué)人和社會(huì )活動(dòng)家的完美統一。
9、有錢(qián)財還不行，說(shuō)是暴發(fā)戶(hù);是人才不會(huì )來(lái)事也不行，說(shuō)裝儒商;夸夸其談憑口才更不行，說(shuō)是奴才相。
10、什么點(diǎn)子時(shí)代儒商時(shí)代后智業(yè)時(shí)代知本時(shí)代，實(shí)際上都是媒體呼風(fēng)喚雨慣之始終。
11、對“儒商”及其“誠信”的研究，應避免道德理想主義和道德決定論傾向。
12、從商人個(gè)體而言，由“在商言商”發(fā)展到“在商言政”，出現了所謂的“儒商”，成為當時(shí)的進(jìn)步力量。
13、舊州人文薈萃，人才輩出，曾走出復興貴州文化的清末進(jìn)士周之冕、聲震川湘兩廣的儒商簡(jiǎn)敬齋、國民黨“一門(mén)三中委”谷正倫、谷正綱、谷正鼎三兄弟……
14、其他如“仁”的人道主義精神、以德為本的儒商精神、遏惡揚善和日新變革的精神心態(tài)等等，同樣都閃現著(zhù)如今普世價(jià)值觀(guān)的燦爛光芒。
15、研究現代儒商的經(jīng)營(yíng)方式，調動(dòng)現代儒商思考。?
16、溫州商人必須克服溫州本土文化的局限性，增強跨文化溝通意識，發(fā)揚中國儒商精神。
17、“信”德是誠實(shí)、有信用，中國近現代的儒商都以誠信為事業(yè)之本。
18、陳董事長(cháng)果然是個(gè)謙謙君子，有儒商之風(fēng)。
19、王志飛飾演儒商已經(jīng)駕輕就熟。