1、但在中唐時(shí)期，佛、道勢力的發(fā)展，嚴重沖擊了儒學(xué)在意識形態(tài)領(lǐng)域中的地位。
2、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )會(huì )長(cháng)葉選平為該院題寫(xiě)了院名，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì )常務(wù)副會(huì )長(cháng)滕文生和常務(wù)副理事長(cháng)趙毅武分別兼任該院院長(cháng)和院務(wù)委員會(huì )副主任。
3、這種禁欲主義和神秘主義倫理思想，后來(lái)被安提斯泰尼繼承和發(fā)展，形成以強調禁欲為特征的犬儒學(xué)派;而蘇格拉底倫理思想中所包含的快樂(lè )論思想。
4、一位古代的儒學(xué)哲人曾講過(guò)：“不孝有三，無(wú)后為大”。
5、唐代儒學(xué)日趨衰落，但安史之亂前后，又出現儒學(xué)復興思潮，這種思潮是推進(jìn)文體革新的直接動(dòng)力。
6、這樣隨著(zhù)儒學(xué)地位的上升，封建政治與儒學(xué)密切結合起來(lái)，西漢皇帝詔令和廷議中多稱(chēng)引儒家理論，司法過(guò)程中以《春秋》義例決獄。
7、因此，黃宗羲編撰《明儒學(xué)案》時(shí)，所涉材料并不以學(xué)者的語(yǔ)錄為限，而是在其全集中鉤玄提要，力求透露“其人生之精神”，以揭示其思想學(xué)術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)。
8、與主流儒學(xué)經(jīng)院化、精英化、脫離了大眾不同，非主流儒學(xué)即鄉間儒生則承擔起儒學(xué)普及與教化大眾、化民成俗的工作。
9、犬儒學(xué)派者和不可知論者會(huì )說(shuō)這是由一個(gè)死亡的大腦產(chǎn)生的現象。
10、在數千年間，儒學(xué)一直是中國的官方信仰，朝庭大量任用儒士擔任政府官職。
11、希臘哲學(xué)家，犬儒學(xué)報的奠基人。
12、他透過(guò)重釋古訓，欲恢復孔孟原始儒學(xué)強調道德貴在實(shí)踐、道德須于實(shí)事中展現之旨。
13、而我們則堅信可以愛(ài)國愛(ài)家，可以找回這六十年遺失的根，如儒學(xué)。
14、第一章為曾鞏文學(xué)思想成因探析，認為其成因主要是在北宋中葉變革時(shí)期的社會(huì )文化背景下，以個(gè)人的儒學(xué)修養為基礎，在前輩師友古文家的影響下形成的。
15、李解讀后心得中國是一個(gè)崇尚儒學(xué)的國家，同時(shí)也崇尚俠文化。
16、班固的說(shuō)法雖然有張揚儒學(xué)的意思在內，但他也看到了先秦諸子思想對話(huà)與爭鳴發(fā)展的路徑，是由各執一端走向百川歸海。
17、按照儒學(xué)圣賢的說(shuō)法治學(xué)問(wèn)道、修己治人，就有可能實(shí)現“格致誠正修齊治平”。
18、觀(guān)光游，尋根游，修學(xué)游，游人擊轂摩肩;談《論語(yǔ)》，論儒學(xué)，講諸子，學(xué)界俊彥咸集。?
19、相反，由于儒學(xué)清醒地意識到人與萬(wàn)物在存在上的一體性，所以它要求人必須以“仁心”、也就是愛(ài)人利物之心待人待物。
20、王韜是近代中國先進(jìn)的知識分子之一，他既通曉儒學(xué)，又深悉西學(xué)。
21、在漢朝，儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派。
22、晚明儒學(xué)的發(fā)展除了自身的思想邏輯之外，特別受當時(shí)的“大禮議”、“東林黨議”等歷史事件的影響。
23、韓愈一面罵佛以揚名后世，一面在罵佛前后，偷偷拜會(huì )佛教高僧，虛心求教;踵其武而后至的儒學(xué)大家，紛紛群起而效之。
24、趙中偉則從儒學(xué)的核心“經(jīng)學(xué)”角度出發(fā)，認為儒學(xué)經(jīng)典是中華文化的根源，對儒學(xué)經(jīng)典的發(fā)皇光大，可維揚華夏文明。
25、這首先涉及到儒學(xué)與漢代君主政治之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。
26、因此，現代新儒學(xué)既不是獨立的新形態(tài)，也不是“接著(zhù)宋明儒學(xué)講”，而只是“形上道德實(shí)踐形態(tài)”的豐富和發(fā)展。
27、明代是潮州儒學(xué)發(fā)展的高峰期。這一時(shí)期朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)在潮州交替興落。
28、一卷經(jīng)典齊傳誦，唐宋詩(shī)里崇和諧；齊家治國修身志，孔孟儒學(xué)倡仁愛(ài)；誠信廉潔正氣懷，禮儀之邦揚四海；高舉文明精神旗，神州大地笑顏開(kāi)。
29、牟宗三著(zhù)力于傳統儒學(xué)的專(zhuān)研，謀求儒家哲學(xué)與康德哲學(xué)的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學(xué)”。
30、陳心塵秋風(fēng)先生以復興儒學(xué)拯救中國社會(huì )秩序的情懷非常愷切，近年來(lái)圍繞此論題發(fā)表了一系列的文章。
31、中庸思想為孔子首倡，并為歷代儒學(xué)思想家所繼承和充實(shí)。
32、蓋人流之業(yè)，十有二焉：有清節家，有法家，有術(shù)家，有國體，有器能，有臧否，有伎倆，有智意，有文章，有儒學(xué)，有口辨，有雄杰。
33、儒學(xué)作為傳統文化博大精深的重要方面，對于國人影響甚深，世界范圍內亦對于儒家文化百般推崇。
34、李朝世宗十分重視科學(xué)，農業(yè)及音樂(lè )，精通儒學(xué)并作為治國之策。
35、朝廷一有計較利害之心，便非王道。士大夫一有計較利害之心，便非儒學(xué)。
36、儒學(xué)的確是當世顯學(xué)，可是儒學(xué)教導的是治國安邦的大道，咱們這復興社見(jiàn)習的可是孟嘗君門(mén)下雞鳴狗盜的小道。
37、對道德本心能夠“自覺(jué)”，這種“自覺(jué)”就是康德所不承認的智性直觀(guān)，這是牟宗三儒學(xué)思想的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。
38、吳宓和新文化派產(chǎn)生分歧的另一個(gè)領(lǐng)域是儒學(xué)。
39、南宋時(shí)，在松陽(yáng)任儒學(xué)教諭的杭州人俞德過(guò)世后，兒子俞義護送靈柩回杭，路過(guò)這里投宿時(shí)，停放在溪邊的靈柩被紫藤纏繞起來(lái)。
40、當時(shí)，他積極倡導儒學(xué)，首次嘗試開(kāi)科取士，創(chuàng )辦東閣學(xué)士府第，并建議漢武帝設五經(jīng)博士，置弟子員，以大量培養人才。
41、桐城文廟既是元、明、清時(shí)期祭孔的禮制性建筑群，又是一座學(xué)宮，是桐城縣學(xué)和儒學(xué)教官的衙署所在，屬“廟學(xué)合一”的文教活動(dòng)場(chǎng)所。
42、合肥學(xué)院中文系教授王世朝表示，對儒學(xué)的過(guò)度包裝產(chǎn)生了愚忠愚孝的一系列“愚文化”，“埋兒奉母”就是典型。
43、后世周世宗曾稱(chēng)贊他“詳明禮樂(lè )，博涉典墳，為儒學(xué)之宗師”。
44、司馬遷作為有遠見(jiàn)卓識的史學(xué)家，他在《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿(mǎn)天下，儒學(xué)之所以能成為當時(shí)的顯學(xué)，在很大程度上是因為子貢推動(dòng)的緣故。
45、宋神宗時(shí)期，又將荀況、揚雄、韓愈等三位在儒學(xué)史上有杰出貢獻的學(xué)者列入從祀名單。
46、面對這個(gè)依然強勢的西方中心主義觀(guān)點(diǎn)，杜維明提出新儒學(xué)的發(fā)展關(guān)鍵在于對其價(jià)值提出挑戰和回應。
47、中國歷來(lái)是文人治國，儒學(xué)和經(jīng)學(xué)最重要，其他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才大多都是不入流的。
48、如果我們承認，在儒學(xué)兩千年間步履蹣跚和中華民族兩千年間活力日衰的背后，深刻的原因乃是學(xué)術(shù)層面和宗教層面人格上帝信仰在心靈里的徹底淪喪，那么，儒學(xué)的復興出路就不可能是接續漢唐宋明清的儒學(xué)舊軌走，儒學(xué)必須開(kāi)出新境界。
49、犬儒學(xué)派的創(chuàng )始人第歐根尼常年住在一個(gè)大甕里，像印度苦行僧那樣靠行乞為生。
50、儒家將有節制地利用自然資源視為治國安邦之方略，把珍愛(ài)自然天物作為道德教育之內容。這是原始儒學(xué)饋贈給現代人的精神財富。
51、以士風(fēng)而論，韋昭一介儒學(xué)之士，并非主張“任情廢禮”的玄學(xué)，沖擊傳統舊禮法;然而，只要抗君命，逆龍鱗，一樁小小的“茶飲”事件，也會(huì )弄掉了腦袋。
52、呂坤的學(xué)術(shù)著(zhù)作，除了《呻吟語(yǔ)》、《僚友約》等理學(xué)經(jīng)典著(zhù)作外，還有一些很“怪異”的作品，恰好反映了這位儒學(xué)大師廣博的知識。
53、其次，請看《儒林外史》第二回，王孝廉村學(xué)識同科;周蒙師暮年登上第原來(lái)明朝士大夫，稱(chēng)儒學(xué)生員叫做“老友”。
54、犬儒學(xué)派是古代希臘哲學(xué)學(xué)派的成員。
55、清代學(xué)者株守儒經(jīng)，仍將儒學(xué)視為天下的第一大學(xué)問(wèn)，遂成井蛙觀(guān)天之勢。
56、學(xué)派、埃利亞學(xué)派、犬儒學(xué)派;而儒家學(xué)派、黃老學(xué)派、法家學(xué)派、墨家學(xué)派、稷下學(xué)派等，則是春秋戰國時(shí)代學(xué)派鼎盛的表現，百家之中幾乎每家就是一個(gè)學(xué)派。
57、中唐時(shí)期，社會(huì )動(dòng)蕩不安，深受儒學(xué)影響的劉禹錫，有著(zhù)強烈的社會(huì )參與意識。
58、儒學(xué)大家之中，能以行立德的不少、能著(zhù)書(shū)立言的也不少，但像王陽(yáng)明這樣還能立功的就不多見(jiàn)了。
59、第二，一群掛牌或沒(méi)掛牌的國教派崛起，玩弄“政治儒學(xué)”，要求把儒學(xué)變?yōu)閲?，冀圖排除他們認為不利于自己特權的各種學(xué)術(shù)文化。
60、產(chǎn)生于混亂之世的儒學(xué)，以其致力于社會(huì )倫常秩序的整合和一統局面的追求，歸宗于先王之道，認同于宗法禮樂(lè )文化，終于從諸子百家中脫穎而出。
61、慶父不死，魯難未已;儒學(xué)不死，國學(xué)永無(wú)復興之日。
62、儒學(xué)究竟是維系人心、規范人的社會(huì )關(guān)系的人生學(xué)問(wèn)，還是由概念辨析、邏輯推理所建構的哲學(xué)系統？
63、孔子的儒學(xué)成為顯學(xué)，孔子的名聲布滿(mǎn)天下，實(shí)與得“執”于貢這位高足弟子有關(guān)。
64、元代儒學(xué)有自己的特色，在儒學(xué)史上起著(zhù)承上啟下的作用。
65、“鉤玄決疑，百年盡瘁，以發(fā)揚儒學(xué)為己任;廷爭面折，一代直聲，為同情農夫而執言。
66、而當日由此步步推演，則不能不走到詬詈圣賢和儒學(xué)，尤激烈者且已倡“用刮骨破疽之木”實(shí)行“孔丘之革命”。
67、蔣介石相信，只有孔孟之道、儒學(xué)經(jīng)典，才可以滌除蘇共對蔣經(jīng)國的影響。
68、叔孫通是秦漢時(shí)期適應歷史潮流而動(dòng)的儒學(xué)傳人和開(kāi)拓者。
69、凡黨人死者百馀人，妻子皆徙邊，天下豪桀及儒學(xué)有行義者，宦官一切指為黨人;有怨隙者，因相陷害，睚眥之忿，濫入黨中。
70、儒學(xué)在遼境內的流傳加倍擴大和深化，其所提倡的忠孝節義等漢族封建傳統道德觀(guān)點(diǎn)，也慢慢為契丹人所認同，成為全社會(huì )的道德標準。
71、儒學(xué)起于往圣，處亂世而衰，佛教西來(lái)，又經(jīng)諸子拯其流弊，大輅椎輪，先河后海，衍繹遷變，才有如今包羅萬(wàn)象之面貌。
72、西晉滅吳之后，在繼承江東儒學(xué)的前提下，大多數入洛吳士都受到了中原玄學(xué)的沾溉。
73、雞籠山四館有雷次宗的儒學(xué)，何尚之的玄學(xué)，何承天的史學(xué)，謝元的文學(xué)，其實(shí)就是中國傳統文化的文史哲。
74、突然想起了古希臘犬儒學(xué)派創(chuàng )始人第歐根尼的故事。
75、據了解，此次拓印的碑是“蕭山縣學(xué)重建大成殿記碑”，有著(zhù)“江南第一碑”的美譽(yù)，是蕭山儒學(xué)承上啟下的一塊里程碑，也是中國書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。
76、李退溪作為儒學(xué)大師，雖篤守朱子學(xué)，但他的仁政說(shuō)卻與朱熹的仁政說(shuō)有很大的區別。
77、儒學(xué)之興古昔未有，以夫子為先圣實(shí)始于太宗，遂為萬(wàn)世之定制廟祀遍天下，名物度數之詳，字義音釋之備，毫分縷析，是后世有考。
78、大抵而言，延平、永初之際形成了以鄧后為權力核心，以鄧氏外戚、宮省宦官勢力和儒學(xué)朝臣為主導力量的持重保守的中樞格局。
79、不憤不啟，不悱不發(fā)，你再想想，這也算是我對你儒學(xué)功底的一個(gè)考核，悟透了這一層，對你修煉此功有莫大的好處。
80、晉開(kāi)以直重，衍裔肇山東，將相勛業(yè)建，賢儒學(xué)術(shù)鴻，清廉詒澤遠，經(jīng)濟啟后隆，繼述善承烈，發(fā)祥奕葉崇。
81、五代推行雕版印刷《九經(jīng)》，保存了許多儒學(xué)經(jīng)典。
82、儒學(xué)發(fā)展史上呈心性儒學(xué)和政治儒學(xué)兩條脈胳，政治儒學(xué)在現代長(cháng)期不被重視。
83、即便只說(shuō)儒學(xué)，孔墨之后，儒分為八，有八個(gè)流派，孟子是其一。
84、在東亞諸國中，朝鮮與中國的法文化交流最為深遠，它曾以中華法系為母法，其法制建設受到以儒學(xué)為代表的中國傳統法文化的深刻影響。
85、習儒學(xué)，經(jīng)明行修，設館授徒，從學(xué)者甚眾，譜云其“戶(hù)履堂滿(mǎn)，經(jīng)其指授，多所成達”。
86、雖然傳統儒學(xué)不能與傳統制度劃等號，但它確實(shí)托身于后者。
87、一關(guān)于儒學(xué)何以會(huì )被漢代統治者接受而于諸子百家之中脫穎而出成為國家意識形態(tài)的原因，學(xué)者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
88、但最初“”的意思是指古希臘犬儒學(xué)派的哲學(xué)家。
89、或許，你會(huì )反駁我，說(shuō)有一個(gè)住在木桶里的哲學(xué)家第歐根尼，即犬儒學(xué)派的代表人物，他就是兩千多年前過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸生活、獲得“簡(jiǎn)單的快樂(lè )”的人。
90、古往今來(lái)，從事儒學(xué)研究的學(xué)者不知凡幾，但一般不能稱(chēng)為儒者或儒家。
91、本文便是以北宋著(zhù)名禪僧契嵩的儒佛一體思想為切入點(diǎn)，論證兩宋時(shí)期中國佛教儒學(xué)化的歷史過(guò)程及其深遠影響。
92、莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運不錯、終生未娶、著(zhù)述等身，給人感覺(jué)這是個(gè)既認真又挺淡泊的人。
93、希臘哲學(xué)家，犬儒學(xué)派奠基人之一。
94、在此方面，牟宗三對“終極關(guān)懷”這一“極”進(jìn)行了有益探討：其一，無(wú)論就宗教之“理”來(lái)看，還是就宗教之責任來(lái)看，儒學(xué)就是宗教。
95、班昭出身儒學(xué)世家，父親班彪當時(shí)已是遠近聞名的學(xué)者，兩個(gè)哥哥班固、班超都是當時(shí)的文史大家。
96、超越存有論是牟宗三儒學(xué)思想的標志性成果之一。
97、面對傳統文化風(fēng)雨飄零的慘淡局面，為重新喚起國人對傳統文化的信心，馬一浮悉心發(fā)掘并為弘揚儒學(xué)傳統之現代價(jià)值而努力實(shí)踐。
98、今天下太平，兆民樂(lè )業(yè)，朕下詔求賢有儒學(xué)博通、文辭英秀及軍謀武藝者，所在具以名薦京。
99、曲阜市是儒學(xué)大師孔子的故鄉，按照當地的說(shuō)法，孔繁銀也算是孔子隔了若干代的傍系后裔之一。
100、又與百姓約法三章，薄賦稅，卑宮室，留心政事，優(yōu)禮敬老，崇尚儒學(xué)，緩和了胡漢之間的矛盾，人民安居樂(lè )業(yè)，關(guān)西家給人足。