1、一事當前，能夠權衡利弊，把握輕重;外表大度圓融，內心見(jiàn)棱見(jiàn)角，如此待人處世，才有回旋之利。 /ZAOJU/
2、很肯定佛陀看起來(lái)一定非常地女性，當一個(gè)男人進(jìn)入心的層面，它就會(huì )變得女性、變得圓融、柔和及脆弱。整個(gè)世界上所有偉大的藝術(shù)家都愈來(lái)愈有女性?xún)?yōu)雅和細膩的特性，他們讓人感受到柔和、放松、平靜和安寧、他們已不再狂熱。
3、圓滿(mǎn)是俗諦，圓融是空諦，空俗二諦，相即不二，稱(chēng)為中諦。
4、王菲為人直來(lái)直去，從不拐彎抹角;亞鵬則圓融、謙沖，少有疾言厲色之時(shí)，擅于調和鼎鼐，消弭各種矛盾與隔閡。
5、尊人立莫坐，賜坐莫背人。蹲坐無(wú)方便，席上被人嗔?！坝帧弊鹑伺c酒吃，即把莫推辭。性少由方便，圓融莫遣之。
6、為人處事，必須能屈能伸，可方可圓，外表大度圓融，內心見(jiàn)棱見(jiàn)角，二者相輔相成，缺一不可。
7、他的三諦圓融、一心三觀(guān)、六即佛、一念三千等教義，開(kāi)出中國佛教思想的燦爛花朵，而五時(shí)八教釋判佛陀一生弘化的教法，更成為中國佛教判教的主要思想。
8、周耀認為，太極拳與其他武術(shù)以及現代博擊術(shù)相比，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是圓轉柔和、以巧勝拙，體現的是中國傳統文化中的圓融與和諧。
9、天下事千變萬(wàn)化，其端無(wú)窮。故世之苦讀書(shū)者，往往遇事有執泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逢是圓融而無(wú)定見(jiàn)，此皆一偏之見(jiàn)。朕則謂當讀書(shū)時(shí)，須要體認世務(wù)，而應事時(shí)，又當據書(shū)理而審其事宜。如此方免二者之弊。
10、佛法的廣大無(wú)邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。
11、劉燦銘書(shū)法多取法于敦煌寫(xiě)經(jīng)，吸收傳統書(shū)法營(yíng)養，形成古拙天真、圓融自在的藝術(shù)風(fēng)格。
12、他處理事情的態(tài)度十分圓融，考慮得面面俱到，所以都能不得罪任何人。?
13、具體說(shuō)來(lái)，陳瑞獻的作品中存在著(zhù)三種文學(xué)空間：陰暗腐朽的現實(shí)世俗世界、光明剛健的哲性世界和無(wú)礙自由的圓融境地。
14、上官鼎，隱跡江湖;王道劍，藏鋒圓融。
15、“真古跡”與“假文物”有如老鹵汁與新鹵汁的區別;“老鹵汁”有咸香甘醇的圓融韻味，而“新鹵汁”只能?chē)L出重甜死咸的表層味覺(jué)。
16、待我們走過(guò)博愛(ài)這條崎嶇的山路，攀上山巔之時(shí)，盡收眼底的是天地間純粹的寬大與寂靜，得到的，便是超越痛苦和計較的喜悅與平靜，身心合一的壯美與圓融。方知一切是值得的，也是真正幸福的！
17、如果說(shuō)快樂(lè )是生理的，那么幸福是精神的。幸福就是用生活的苦澀，釀造人生的甜酒。常懷一顆笑對人生冷暖的平常心，就有圓融豐滿(mǎn)的喜悅常相伴隨。常發(fā)一條祝福給朋友，就有快樂(lè )幸福的。
18、只有從真俗二諦的角度，圓融理解“業(yè)力”緣起性空的狀態(tài)，才能夠真正體會(huì )因果理論，堅定修學(xué)的信心和愿力，從而真正懺悔業(yè)障，得到真是受益。
19、圓融者無(wú)詭隨之態(tài)，精細者無(wú)苛察之心，方正者無(wú)乘拂之失，沉默者無(wú)陰險之術(shù)，誠篤者無(wú)椎魯之累，光明者無(wú)淺露之病，勁直者無(wú)徑情之偏，執持者無(wú)拘泥之跡，敏煉者無(wú)輕浮之狀。
20、可見(jiàn)，即使在禪宗的正法眼藏用以印心的，在六祖以前，本是性相圓融、性相不分的。
21、靈知通過(guò)調整自性的流通而最終穩定圓融。
22、他依據華嚴宗圓融無(wú)礙之說(shuō)，著(zhù)力提倡儒釋道三教一致，認為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無(wú)貪無(wú)愛(ài)。
23、遵循佛陀的偉大教誨，無(wú)論南傳北傳、出家在家、教內教外，皆可平等參與;無(wú)論顯教密教、真諦俗諦、世出世法，皆圓融無(wú)礙。
24、凡者得金、則剛明果斷，得木、則樸素質(zhì)直、得火、則發(fā)揚奮迅，得水、則明徹圓融，得土、則鎮靜渾厚，五行齊聚則為“儒”。
25、講話(huà)要含蓄，切忌太露；態(tài)度要委婉，切忌太直；處事要圓融，切忌太真；做人要深厚，切忌太苛。
26、女人真正的美麗源于心靈的智慧，而閱讀的力量即在于充實(shí)我們女人的精神空間，滋養我們的心靈，給我們帶來(lái)圓融的生命智慧，是對女人生命永久的化裝。
27、周耀認為，太極拳與其他武術(shù)以及現代搏擊術(shù)相比，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是圓轉柔和、以巧勝拙，體現的是中國傳統文化中的圓融與和諧。
28、戶(hù)朽未聞樞蠹，偏執豈能及圓融。
29、道教的教理五論之中，道神一元論為根本，道物依成論、生道合一論、道術(shù)體用論為依據，道俗圓融論為目標。
30、依據我寫(xiě)的教示，弟子昌旺在多回的嘗試下已完成此圓融四無(wú)量心的法輪。
31、緣乎此，中國當代佛門(mén)泰斗本煥大和尚特意為圓融寺題銘“太行小靈山”。
32、其中一貫的思維進(jìn)路，乃透過(guò)卦爻的化零為整，加以貫通連結，以建立完整圓融的思想體系。
33、仕途鉆刺要精工，京信常通，炭敬常豐;莫談時(shí)事逞英雄，一味圓融，一味謙恭。
34、誠實(shí)者勝，勤勞者勝，謙虛者勝，仁義者勝，大公者勝，篤實(shí)者勝，忠忱者勝，信用者勝，圓融者勝。
35、一串鞭炮送走煩惱，一杯美酒碰出歡笑，一碗水餃包裹熱情，一番忙碌有著(zhù)年的味道，一家團圓融融美好，一席暢談樂(lè )得逍遙。除夕日，祝你合家幸福！
36、做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺(jué)地在名利場(chǎng)中做看客，開(kāi)拓廣闊心境。
37、人生本來(lái)就是矛盾組成的，所以我覺(jué)得人格分裂是比較正常的狀況，我們永遠都應該處于著(zhù)一種不太舒服的、對自己不斷的覺(jué)醒，而不是覺(jué)得自己已經(jīng)完整圓融到什么都懂、什么都了解的地步。
38、本來(lái)技不如人，誰(shuí)能有什么法子，假如‘六合玄功’大成，達到圓融無(wú)礙的地步，‘虛幻體’之下，虛詐箭就無(wú)所施其技了。