1、“但山高皇帝遠，民間往往固守著(zhù)‘被發(fā)左衽’不改，且視為吉祥。
2、被發(fā)左衽之地，猶有忠義乎?李金城久居于狄夷之地，仍心慕華夏，不遠萬(wàn)里歸來(lái)，誠謂壯矣!
3、夫子雖然不恥管仲小器，卻也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。
4、“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民至于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”，“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。
5、孔子稱(chēng)楚人為“被發(fā)左衽”之輩(被發(fā)散發(fā)不作髻;左衽衣襟向左開(kāi)。
6、可以說(shuō)，漢族的族稱(chēng)、源于漢族服飾“華夏”二字，本身就帶著(zhù)漢族與生俱來(lái)的自信;可以體會(huì )，而當古漢人說(shuō)出“冕服采章，對被發(fā)左衽，為有光華也。
7、另外，古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽，而左衽通常是所謂“夷狄”的風(fēng)俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”的議論。
8、今上天垂祐，時(shí)和歲阜，被發(fā)左衽，并為臣妾。
9、與“衣冠”相對的是“被發(fā)左衽”，即非漢族的夷狄的符號。?
10、正義曰，‘冕服采章’對‘被發(fā)左衽’則為有光華也。