1、不過(guò)就是像當年的圣人一樣，喊著(zhù)‘仁義禮智、忠孝節烈’的口號，和你周旋于名利場(chǎng)上，謀求自己的富貴利益而已。
2、傳龍脈炫龍魂，文明之歌唱到今。英雄重信仰，楷模修養深，至真昭于世，仁義禮智信。耀中華傳精神，自律之心貴如金。心心為祖國，顆顆為人民。
3、仁義禮智全富貴，廉讓忠信正五倫。
4、“順天者存，逆天者亡”，這里的“天”，就是符合仁義禮智信的正道。
5、我們中國人以儒家為基礎，作為生命的基礎，我們中國人要講仁義禮智信。
6、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
7、在當今中國，利益的攫取，已經(jīng)取代了仁義禮智信的古訓，人民失去了信仰，除了對金錢(qián)的崇拜。
8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
9、五行相生，祈福中華民族世代昌盛;名玉有情，厚載中國人仁義禮智信的美玉之德。
10、他依據華嚴宗圓融無(wú)礙之說(shuō)，著(zhù)力提倡儒釋道三教一致，認為儒教明乎仁義禮智信，忠孝君父;佛教慈悲救苦，化誘群迷;道教則寂默恬淡，無(wú)貪無(wú)愛(ài)。
11、比如儒家是孔子所創(chuàng )，但是孔子主講仁，他的學(xué)生和門(mén)人將其承前啟后，提出仁義禮智，再后來(lái)又加入了信，一個(gè)人總是會(huì )有局限性的。
12、文明和諧現代化，需要人人都不差；仁義禮智還有信，崇高品德人人夸；中華文明五千年，尊老愛(ài)幼傳佳話(huà)；五講四美并不難，發(fā)揚光大靠大家！
13、政通千家福，人和萬(wàn)戶(hù)春。四海揚文明，無(wú)處不修身。每事嚴律己，方得金貴心。仁義禮智信，利及古今人。同心創(chuàng )和諧，務(wù)實(shí)宜創(chuàng )新。
14、修身律己講文明，中華經(jīng)典需傳承。上善若水養心性，厚德載物濯魂靈。仁義禮智要遵守，勤勇儉廉當踐行。華夏民族好傳統，助我神州永飛騰。
15、七點(diǎn)忠孝仁義禮智信，七劃點(diǎn)橫豎撇捺彎提，七點(diǎn)歸正愿您智慧過(guò)人，七劃歸正愿您劃出一道晴空。七一建黨節將至，愿七步成章的您一創(chuàng )輝煌業(yè)績(jì)！
16、然而即便是仁義禮智圣五行，或許也仍然保留有數術(shù)的痕跡。
17、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
18、仁者樂(lè )山，智者樂(lè )水，義者樂(lè )天，信者樂(lè )地，禮者樂(lè )音，賢者樂(lè )惠，達者樂(lè )施。仁義禮智信賢達，皆得其樂(lè )。國慶節，七種快樂(lè )送給你，愿你心想事成樂(lè )不停！
19、四端人人具有，擴而充之便成四德，即仁義禮智，正確榮辱觀(guān)的可能性正是建立在人之本性的基礎上。
20、中國文化的儒釋道三家國學(xué)，最遵從仁義禮智信。
21、仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。?
22、仁義禮智信是做人的五條準則，必須遵守，不容紊亂。
23、而鄭玄注中所保存的文獻材料，說(shuō)明仁義禮智圣五行說(shuō)的思想源自孔子。
24、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子。
25、這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲頑耍，亦胡亂學(xué)詩(shī)書(shū)詞賦;若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會(huì )，只在東京城里城外幫閑。