1、所以，揚棄"革命史"的敘述框架，以現代化作為敘述主線(xiàn)考察歷代志士仁人關(guān)于現代化的認識和反思，對于重新審視和研究這一段歷史是很有益的。
2、現為廣東仁人律師事務(wù)所合伙人，高級律師，深圳仲裁委員會(huì )仲裁員，中南財經(jīng)政法大學(xué)兼職教授。
3、菊花向以“花中君子”而名揚天下?！凹壹覡幷f(shuō)黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛(ài)。
4、祖國的事業(yè)需要一批志士仁人的努力。
5、歐陽(yáng)厚基為湖南安仁人，字青田，號樹(shù)堂，貢生，權沅州府學(xué)教諭，終桂東縣學(xué)教諭，畢生“傳道授業(yè)解惑”，不以功名或詩(shī)名鳴世。
6、焉有仁人在位，罔民而可為也？
7、多少仁人志士，為實(shí)現世界大同而前仆后繼地奮斗著(zhù)。
8、為了救亡圖存，中國的志士仁人蹈厲奮發(fā)、艱苦求索，進(jìn)行了一次又一次英勇卓絕的嘗試和可歌可泣的斗爭。
9、古往今來(lái)，許多志士仁人進(jìn)行過(guò)實(shí)踐和研究。
10、也希望志士仁人加入我們的行列，攜手共渡創(chuàng )業(yè)之艱辛，舉杯同慶成功之歡樂(lè )！
11、醫為仁人之術(shù)，必具仁人之心。
12、古往今來(lái)，有多少仁人志士為了國家的獨立而獻出生命。
13、雖然仁人們未必肯用，但我還可以言之成理。
14、志不強者智不達，言不信者行不果，仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
15、倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以?xún)?，給予實(shí)收部照，千金以上，專(zhuān)摺奏請優(yōu)敘。
16、英烈的不朽壯舉無(wú)法“拷貝”，但他們的崇高精神和優(yōu)良品德如同種子一般，可以廣為傳播，塑造更多舍身報國的仁人志士。
17、孔子認為，“君子懷德，小人懷土”，一個(gè)志士仁人，必須關(guān)注德行，“行己有恥”，即對自己的行為有羞恥之心，有道德感、榮譽(yù)感。
18、在這次雅集中，這批仁人君子爭得面紅耳赤，喝得醉意淋漓。
19、可以看到，“但愿蒼生俱飽暖”這一無(wú)數仁人志士追求的理想，在新中國變成了現實(shí)！
20、遙憶當年，遍地狼煙。賊寇狂狷，生靈涂炭。仁人志士，眾手補天。鐵骨錚錚，浩氣綿綿。衛我民族，奮勇向前。國恥日，銘記歷史，書(shū)炎黃新篇！
21、智謀之士，所見(jiàn)略同；仁人之言，其利甚溥。
22、也正是這些燦若群星的仁人志士和勤勞樸實(shí)的焦作人民，成就了焦作悠久的歷史文化和燦爛的文明。
23、我們中國有幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)多次抵御外侮的斗爭；尤其是在抵抗帝國主義侵略的百年以來(lái)，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛我們民族的尊嚴和獨立，保衛我們國家的統一和抵抗分割。
24、世遠道散，雖志士仁人，或少貶以求用，公獨以邁往之氣，行正大之言，曰："用之則行，舍之則藏。"。?
25、面對中華民族的危難，多少仁人志士慷慨就義前仆后繼。
26、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
27、遙想當年長(cháng)江邊，忠肝義膽多好漢，辛亥革命灑熱血，揭開(kāi)歷史新紀元。仁人義士甘奉獻，中華大地換新天，今愿祖國早富強，和諧社會(huì )俱歡顏。
28、飲水思源、真誠回報，是治億科技全體同仁人的共同信念。
29、但行慈減殺，順氣奉齋，斯乃仁人之心，以成大慈之行。
30、壯士悲歌勇士斷腕，仁人志士流血汗；現代文明古代典范，無(wú)論英雄還是平凡，都為了這一片神圣的土地，都為了這一個(gè)圖騰夢(mèng)想。全國土地日，珍惜愛(ài)護國土，創(chuàng )造國家的繁榮發(fā)展。
31、馮大哥太過(guò)獎啦!在下彭依刀，能夠結實(shí)馮大哥這樣的仁人義士實(shí)乃榮幸。
32、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
33、為了祖國，為了民族在，那封建主義的絞殺下，在那帝國主義的炮火中，無(wú)數仁人志士前仆后繼，燃盡了自己的生命和青春！
34、醫，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。
35、居不幽，志不廣，思不深，志不遠，眾人不憂(yōu)而圣人憂(yōu)之，有圣人之憂(yōu)而火盡薪傳，得多數之志士仁人以分其憂(yōu)，而因以導眾人之憂(yōu)，令國危而不亡。
36、豫讓的事跡傳開(kāi)，趙國的志士仁人無(wú)不為他的精神所感動(dòng)，為他而悲泣。
37、為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，博奕愿與各界志士仁人竭誠合作，共創(chuàng )美好未來(lái)。
38、民主意識之啟蒙雖有仁人義士力主從上而下之嘗試，但效果甚微，以至鼓吹三民主義、五權分立的孫文都要委身于軍閥、蘇俄。
39、志士仁人莫怨嗟，古來(lái)才大難為用。
40、孔子世家：高山仰止，景行行止，吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。
41、其次，龔自珍等呼吁改革的志士仁人，跳出了白首窮經(jīng)的小圈子，把視野與精力，大量放到與國計民生密切相關(guān)的問(wèn)題上。
42、雨是秦槐漢柏下仁人志士落下的悲愴之淚；雨是桃花潭水邊知己依依不舍的惆悵之淚；雨是茫茫戈壁間守邊將士愁苦寂寥的鄉思之淚。
43、但是這些仁人志士一旦進(jìn)入這架逆淘汰機器，最終要改造成為奴性十足的馴服工具。
44、歷朝歷代許多仁人志士都具有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民思想，以國事為己任，前仆后繼臨難不屈，保衛祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。
45、“讀圣賢書(shū)當作仁人志士，聽(tīng)祖考訓即為孝子慈孫”，以勉勵子孫勤學(xué)苦讀，爭當愛(ài)國報國的棟梁之材。
46、焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè )歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅而之善，故民之從之也輕。
47、他為官廉潔正直，關(guān)心百姓疾苦，是個(gè)名副其實(shí)的仁人君子。
48、若掩人之長(cháng)，而斥其短;隱己之短，而夸其長(cháng);互相肆口詆排者，皆私詐小人形態(tài)，非仁人君子、懷德抱道之所為，亦徒見(jiàn)其不自量耳。
49、志士仁人莫怨嗟，古來(lái)材大難為用。
50、“我自橫刀向天笑”的譚嗣同…正是有了這些仁人義士，我們中華民族才得以存活至今。
51、我們的革命事業(yè)還需要一批黨外的志士仁人。
52、從林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，到“致遠”號沖向日艦，從洪秀全金田起義到康有為的戊戌變法，無(wú)數仁人志士拋頭顱灑熱血，品嘗的卻是一杯又一杯失敗的苦酒。
53、中學(xué)在百年的風(fēng)雨磨礪中，一批批仁人志士從這里走出，奔向中國歷史的舞臺；在中華民族輝煌的史頁(yè)上，有你們史詩(shī)般的篇章！在此，祝愿湘潭第一中學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，再鑄輝煌！
54、古往今來(lái)，中華民族的圣哲先賢、仁人志士的思想品行為“勇”做了詮釋。
55、好多少仁人志士豪情萬(wàn)丈地來(lái)到這里，但最后總是被雨打風(fēng)吹去，變得昏昏沉沉。
56、但是，在志士仁人的努力下，本草學(xué)以其頑強的生命力，在繼承和發(fā)揚方面均有新的發(fā)展。
57、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來(lái)的自由國家的領(lǐng)袖。
58、頑皮淘氣的男孩子有時(shí)成為仁人君子。
59、仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害。
60、情之一物，穿腸蝕骨，最是叫人難割難舍，古往今來(lái)多少英雄豪杰、仁人智者，能決天下事，能為人所不能，可是每每卻越不過(guò)一個(gè)情字。
61、每座城市中都有一處失則辱國的要塞，作為兵家必爭之地，自古以來(lái)一直有無(wú)數仁人志士在此拋頭顱灑熱血，用繩命譜寫(xiě)一曲忠誠的贊歌！為了勝利，英勇的先烈們即使是立錐之地也要拼死抗爭！沒(méi)錯！這個(gè)地方就是——公交車(chē)！
62、不是我老頭子倚老賣(mài)老，昔日我走遍五湖九州，救治過(guò)無(wú)數仁人義士的性命，你這次栽在了我老頭子家門(mén)口，我又怎會(huì )袖手不顧呢?
63、無(wú)數仁人志士，拋頭顱，灑熱血，無(wú)緣今朝幸福；最美司機吳斌，耐劇痛，救乘客，堪稱(chēng)時(shí)代楷模；無(wú)數優(yōu)秀兒女，為祖國，勇拼搏，興我中華民族！
64、所有被壓抑、被監禁、被流放的民主志士仁人們可以放心：美國看到了你們的領(lǐng)袖氣質(zhì)。你們是你們未來(lái)的自由國家的領(lǐng)袖。
65、許多仁人志士在革命的道路上殺身成仁了。
66、義士不欺心，仁人不害生。
67、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。
68、理想是人生旅途上的航標燈，一個(gè)人有了遠大的理想，就有了奮斗的目標、前進(jìn)的動(dòng)力和方向。在漫漫的歷史長(cháng)河中，有多少人仁人志士從小樹(shù)雄心，立壯志，并為之付出了不懈的努力，最終實(shí)現了自己的理想。
69、孔子希望通過(guò)“禮治”來(lái)使社會(huì )有序，寄希望于“仁人”“圣君”來(lái)實(shí)現社會(huì )的安定與和諧。
70、呵呵，傳鷹大哥不必如此，這馬匪張狂，自然有很多仁人義士前來(lái)幫忙剿滅他們。
71、以志士仁人，當國家顛連之際，必抒其忠誠，以遏寇虐，正氣所播，必能撥亂世，反諸正，然后萬(wàn)方蒸民，復得安堵，則地維復長(cháng)，故曰賴(lài)以立也。
72、朱元璋當初所作所為的確非仁君所為，若是百余年前張教主重返中原，振臂一呼，相信會(huì )有無(wú)數仁人志士聚集起來(lái)推翻朱元璋這個(gè)暴君，我先祖也會(huì )誓死相隨。
73、董仲舒學(xué)有“源委”，曾說(shuō)過(guò)“仁人正其誼不謀其利，明其道不計其功”。
74、最震憾人心，最震憾世界的一句話(huà)：中國人民從此站起來(lái)了！注：不管在建國后所犯的錯誤或多或少，這個(gè)由帶領(lǐng)無(wú)數仁人志士苦苦探索，追求，奮斗，實(shí)現的夢(mèng)想，已足可奠定其在中國歷史上的位置！毛澤東。
75、頑皮調皮的男孩子有時(shí)成為仁人君子。
76、“慎終”就是慎終如初，這歷來(lái)為仁人志士贊賞。
77、外此，則對牡丹如對軒冕，對海棠如對閨艷，對桃李如對門(mén)人小子，對松柏如對志士仁人。
78、頑皮淘氣的男孩子有時(shí)變成仁人君子。
79、如五代清議亡，士大夫盡失忠義之氣;而宋朝清議之風(fēng)復起，士大夫遂“以名節為高”，仁人志士能做到臨難不屈。
80、悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。
81、許多志士仁人為維護先哲們倡導的和平、平等等國際關(guān)系準則，貢獻了極大力量、智慧甚至生命，使兩國關(guān)系出現了今天的較好局面。
82、此天地之仁也。仁人則須索做，始則須勉勉，終則復自然。
83、劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。
84、抗戰爆發(fā)后，有多少仁人志士懷著(zhù)亡國破家之仇，參加了八路軍，和日寇進(jìn)行著(zhù)殊死的搏斗。
85、富貴者送人以財，仁人者送人以言。
86、取于為富不仁之徒，用于貧困無(wú)依之輩，非但無(wú)愧于心，且是仁人義士的慈悲善舉，儒家佛家，其理一般。
87、劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士舉酒結義，對天盟誓，有苦同受，有福同享的美好理想也躍然紙上……
88、中國文人其實(shí)挺軟骨頭的，但到了國破家亡之際，也有仁人志士，鐵骨錚錚，敢跳出來(lái)反抗，敢以生命，以熱血，顯示其耿耿忠心、磊落精神的。
89、難怪歷代的志士仁人們總要對這個(gè)季節極盡望眼，觸景生情了。
90、我愛(ài)祖國不僅愛(ài)祖國悠久燦爛的歷史文化，更愛(ài)愛(ài)國的志士仁人，英雄豪杰。
91、古往今來(lái)，“慎獨”始終是志士仁人道德修養的重要門(mén)徑，東漢時(shí)期的“楊震四知”便是“慎獨”的典范，不因“暮夜無(wú)知者”而收受禮金，時(shí)刻自省自律。
92、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物。
93、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。
94、多少年來(lái)，臥薪嘗膽的故事一直激勵著(zhù)仁人志士艱苦奮斗，報效祖國。
95、世人奸詐之徒多，而仁人義士少；輕諾寡信者多，堅持信義的少。
96、黃世仁人面獸心，逼得喜兒逃進(jìn)深山。
97、二是對有高尚人格，忠貞氣節的志士仁人傾心欽慕，甚至不惜屈己相待，折節下士。
98、夫仁人輕貨，不可誘以利，可使出費;勇士輕難，不可懼以患，可使據危;智者達于數，明于理，不可欺以不誠，可示以道理，可使立功;是三才也。
99、自古以來(lái)，有多少仁人志士為了正義事業(yè)而獻出了他們的生命。
100、但是假如一味固持君子的風(fēng)骨，而棄絕對庸俗凡夫或奸佞小人的教化，又失去了仁人君子的慈悲。