1、又置黃門(mén)郎十人為司過(guò)，宴罷之后，各奏其闕失，迕視謬言，罔有不舉。
2、交換理論的出現給人們提供了一種社會(huì )學(xué)研究的框架，然而，這一理論的闕失面又影響了人們對社會(huì )現象及社會(huì )結構進(jìn)行更深入的探討。?
3、正義觀(guān)念是促進(jìn)法的進(jìn)步性變革的經(jīng)常性力量。正義也是法之闕失的一個(gè)重要彌補力量。
4、“有官守者，必盡其職;有言責者，必盡其言”，并且信誓旦旦地表示，“若所言合理，切中過(guò)失，朕不憚改”，“即朕躬闕失，亦直言勿諱。
5、從這種偏向中尋找闕失并重新建構真正符合人類(lèi)“現代”的一面，將是中國現代性對西方現代性的矯正，對多元現代性的豐富，也為人類(lèi)社會(huì )發(fā)展提供一種合理路向可能性。
6、其于朕躬闕失，并內外滿(mǎn)漢大小臣工結黨循私，貪贓壞法，以及豪右侵漁、商市強霸，一切蠹政害民之事，未見(jiàn)確有指陳，殊負朕省改咨詢(xún)實(shí)意。
7、戊申，以雨澤愆期，諭內外臣工直言闕失。
8、中國傳統倫理闕失的正是現代公民倫理的價(jià)值領(lǐng)域。
9、士奇、楊榮、金幼孜銀章各一，曰“繩愆糾繆”，諭以協(xié)心贊務(wù)，凡有闕失當言者，用印密封以聞。
10、秦曲闕失笑，點(diǎn)點(diǎn)秦歌的鼻子，“你這孩子，一天到晚再想什么呢?”。
11、翰林通過(guò)經(jīng)筵日講，講論經(jīng)史，培養君德，從容諫諍，匡弼闕失。
12、乙酉，詔以陰陽(yáng)失時(shí)，雷雪交作，令侍從、臺諫、兩省、卿監、郎官、館職，各具時(shí)政闕失以聞。