1、這些散見(jiàn)各處的勸善之言這樣集中起來(lái)，就會(huì )給人們留下更深刻印象。?[好工具]
2、首先他認為賞罰是君主御下之利器，驅策臣下的重要工具，用得恰當即可勸善懲惡，有益治道。
3、懲惡勸善是我們中華民族的優(yōu)良傳統。
4、他懲惡勸善的善舉令人感動(dòng)和佩服。
5、而后世則以訛傳訛，將無(wú)作有，勸善不足，導欺有余。
6、盡管巴菲特和蓋茨夫婦對此次的勸善之旅表示樂(lè )觀(guān)，但印度媒體卻認為這完全是一場(chǎng)“聾子對話(huà)”。法新社。
7、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚之。
8、道教文獻所言“圣功”實(shí)際上是一種道德養生理論，盡管其中存在某些神秘因素，但所包含的“勸善修德”理念卻具有積極意義。
9、例如，在自我修養方面強調熱愛(ài)學(xué)習;在道德品格方面強調勸善戒惡;在接人待物方面強調謙虛謹慎;在處理問(wèn)題時(shí)主張正道等。
10、他那番勸善的熱心，他那滔滔的講辭，都一齊停止，一齊消失了。
11、懲惡勸善，固然是每個(gè)人所希望看到和實(shí)現的，但這種前景不可能通過(guò)憤怒充當審判者的途徑來(lái)實(shí)現。
12、所以，為了凸顯其“勸善戒惡”的本義、避免救人反受罰的荒誕邏輯，上述法條都應盡快得到完善，明確“搶救傷者”高于“保護現場(chǎng)”的事故善后原則。
13、新疆伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院教務(wù)處長(cháng)亞克甫·艾則孜也認為，伊斯蘭教倡導中道思想，反對狂熱，倡導人們勸善戒惡，反對暴力。
14、北宋熙寧九年，陜西的呂大鈞兄弟，在本鄉藍田實(shí)行鄉約，內容涉及日常生活各方面，要求鄉人互相幫助，互相勸善戒惡，目的是為了使風(fēng)俗淳厚。
15、無(wú)錢(qián)斷酒，臨老看經(jīng)“無(wú)錢(qián)方斷酒，臨老始看經(jīng)”，接上一句，如果“不勸善，不打鳴”就到了離開(kāi)的時(shí)候了，否則時(shí)間久了，就耽誤自己了，日后必悔。
16、明主在上，心昭於天，察知善惡，廣及四海，不敢遺小國之臣，下及庶人，進(jìn)用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理，眾賢雨集，此所以勸善黜惡，陳之休咎。
17、法律的作用是勸善;道德的作用是揚善。
18、總之，扶正祛邪，激濁揚清，鋤偽顯真，懲惡勸善，是雜文的基本功能。
19、夫勸善懲惡，正言直筆，紀圣朝功德，述忠賢事業(yè)，載奸臣丑行，以傳無(wú)窮者，史官之任也。
20、公案劇表現作者的吏治思想宗教劇則起到勸善懲惡的作用。
21、早期的畫(huà)像贊，無(wú)論是長(cháng)篇還是短贊，無(wú)非都是單純地贊佛或贊人，以勸善懲惡為終極目的。
22、佛家子弟也要勸善懲惡，不能任謬種流傳。
23、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無(wú)益于人群；然而其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。
24、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無(wú)益于人群；然其迷信神權，蔽塞人智，是所短也。
25、勸善戒惡是包括伊斯蘭教在內的所有宗教的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
26、分別從“泄恨”、勸善懲惡、娛樂(lè )三個(gè)方面進(jìn)行了討論。
27、懲惡勸善，務(wù)振紀綱;激濁揚清，須明真偽。
28、日本江戶(hù)時(shí)期，“勸善懲惡”文學(xué)思想盛行。
29、李靖嚴于治軍，賞罰分明，不避親疏與仇讎，以懲惡勸善，激勵將士。
30、對于犯錯誤的同志，包括犯了嚴重錯誤的同志，我們都要堅持“懲惡勸善，治病救人”的方針。
31、駁悖理，不足勸善戒惡，易俗移風(fēng)，即行斥逐，臣甘與其同罪。
32、解經(jīng)工作的一項重要任務(wù)就是進(jìn)一步發(fā)掘伊斯蘭教的優(yōu)良傳統，以?xún)墒兰獞c的思想激勵人，以寬容友愛(ài)的精神引導人，以勸善戒惡的道德主張塑造人。
33、過(guò)去雖然也經(jīng)常采用各種方式懲惡勸善，但收效甚微。
34、《美笑》保留了小說(shuō)浪漫、詼諧的基調，又蘊含懲惡勸善的深刻內涵，展現出精致的表演風(fēng)格，希望觀(guān)眾能借此理解韓國傳統文化的價(jià)值和魅力。
35、主要觀(guān)點(diǎn)即在勸善懲惡的外衣下，包裹著(zhù)作者、評點(diǎn)者那顆憤懣不平的心，而自?shī)?、娛人是其主要表現形式之一。
36、可見(jiàn)，他是從修身與治國相統一的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，以‘勸善戒惡‘為宗旨，使齋醮儀范既成為整頓道教使之合于封建禮法的要求，又是得道成仙的根本。
37、當然，宣講的大抵是勸善懲惡、哀怨動(dòng)人的故事，還有菩薩的本生經(jīng)等。
38、真正的宗教信仰，推崇的是勸善戒惡、仁慈寬恕、和諧共融、行德顯愛(ài)。
39、其次，“諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟?，是謂佛教”，佛教主張揚善去惡、勸人為善，強調戒律，擁有勸善的社會(huì )教化。
40、其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。
41、這部小說(shuō)通過(guò)離奇的故事情節進(jìn)行懲惡勸善。
勉勵為善；勉力為善。
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