1、祭器色彩淡化，仿古成為風(fēng)尚，在日用瓷上亦多體現，與兩宋工藝美術(shù)的典雅風(fēng)貌直接關(guān)聯(lián)。
2、……夏后六祭器被雙鶴丟落于世，祭器有靈，化為六子，稱(chēng)霸世界。
3、孔子曾稱(chēng)其為“瑚璉之器”。
4、由此可見(jiàn)，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖廟及祭器高于一切其他日用器物。
5、看來(lái)你找到最后的阿卡那祭器了。
6、武王伐紂，攻占殷商都城時(shí)，微子“乃持其祭器造於軍門(mén)，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。
7、一個(gè)手工切割的水晶球被一個(gè)金屬環(huán)環(huán)繞著(zhù)，這個(gè)金屬環(huán)作為宗教祭器使用，其歷史可以追溯到青銅時(shí)代。
8、那男人很快就要將阿卡那祭器帶來(lái)。
9、而將禮器分為祭器與明器兩類(lèi)，則是依照存在人與鬼神的兩個(gè)世界的理論。
10、大鼓是基諾族神圣的祭器和樂(lè )器。
11、周武王滅商后，微子持祭器造于武王軍門(mén)，肉袒面縛，左牽羊，右把矛、膝行而前，向武王說(shuō)明自己遠離紂王的情況。?
12、這瑚璉乃是上古時(shí)期，宗廟當中盛放黍稷的祭器，由此可見(jiàn)，孔子對子貢的評價(jià)之高，將他比喻成為瑚璉，意思就是子貢有安邦治國的才能。
13、朱書(shū)數字和祭祀禮儀有關(guān)，極可能是祭祀活動(dòng)時(shí)用以表示祭器陳列位序。
14、周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造于軍門(mén)，肉袒面縛，左牽牛，右把茅，膝行而前以告。
15、舜禪天下而傳之于禹，禹作為祭器，墨漆其外，而朱畫(huà)其內，縵帛為茵，蔣席頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。
◎祭器jìqì
[sacrificial utensil] 祭祀時(shí)用的器具