1、他說(shuō)的好人，不是指普世的價(jià)值觀(guān)比如善良寬容那種，而是像樹(shù)木一樣，根沒(méi)有壞，樹(shù)心沒(méi)有壞，就算外皮腐爛，長(cháng)滿(mǎn)青苔，枝葉卻仍然在承接陽(yáng)光。
2、普世親美派，認為另一方是認俄為爹的漢奸，是二毛子。
3、你們身體力行了一個(gè)普世價(jià)值——人溺，援之以手。
4、它的普世價(jià)值，無(wú)不蘊含在一個(gè)緣、兩地書(shū)、三份悲歡、七份離合、十份酸楚、百份甜蜜、千般夢(mèng)想、萬(wàn)般情懷里面。
5、舉個(gè)例子，為何律法頒布者，耶穌，是猶太人，教人遵守猶太律法，然而在福音的末尾出現了，普世的信息，教萬(wàn)民成為他的信徒。
6、我認為真正好的電影，是應該有普世價(jià)值的，是應該能得到廣大觀(guān)眾認可的，所以它的票房不會(huì )差。
7、所謂“左翼使命電影”實(shí)際上已成“普世使命電影”，在全世界漫衍，形成一種電影的“道統”，模仿者無(wú)數，有時(shí)去掉文化外殼，魂都一樣。
8、全世界數以百萬(wàn)計的人將調較看皇家婚禮，和所有人將看到威廉的無(wú)情決定，去拒絕普世婚姻承諾的象徵。
9、可悲的是當代文化界最熱衷的恰恰在于此，看看各類(lèi)電視節目與文化書(shū)籍，熱播或者熱銷(xiāo)的多是此類(lèi)借古喻今，從中提煉出普世價(jià)值觀(guān)來(lái)教導大眾的文化產(chǎn)品。
10、一些教師數典忘宗，矮化中華民族，高揚西方普世價(jià)值，否定、唱衰中國特色社會(huì )主義道路。
11、為了踏上大地的每一個(gè)角落，我們必須擁有合適的工具，比如一張犁、一把刨子。農民在耕作中，總能借助著(zhù)他手里的工具，一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掘到那屬于自然的各種秘密。而這些隱藏在土地中的奧秘，又時(shí)常蘊涵著(zhù)普世的真理。安東尼·德·圣-?？颂K佩里。
12、普世價(jià)值觀(guān)原來(lái)是龍生龍鳳生風(fēng)這種的啊。
13、以前孔子是說(shuō)可以“居九夷”的，講“君子居之，何陋之有”這樣的話(huà)，有一種很強的普世情懷。
14、嬉皮士也被稱(chēng)作“花童”，因為他們在頭上戴花，也向行人分花或花飾品來(lái)象征對于普世友誼，和平和愛(ài)情的崇高理想。
15、中國有個(gè)成語(yǔ)叫“珠玉在前”上一個(gè)中國是需要改革與改良，把我們的價(jià)值觀(guān)中一部分和普世價(jià)值有矛盾的，逐漸變成大家有共性的理念。
16、需要強大軍力捍衛，何談普世?你理解的普世這個(gè)詞，什么定義?或者你把普世換成自身利益，就不用解釋了。
17、陶以民族主義實(shí)現了主體人格轉型為民族本位主義的現代教育家，對于基督教教育思想的超越，其本質(zhì)是基督世界主義與普世價(jià)值的民族適應。
18、只有當經(jīng)濟主義退出思想的主導地位時(shí)，普世倫理才會(huì )真正獲得實(shí)踐有效性，我們的子孫才能夠安全地生活地球上。
19、“險怪繪畫(huà)的普世性”在北京。
20、慈悲耶穌永生之父，我把你至愛(ài)之子，我們的主耶穌基督的圣體、圣血、靈魂及天主性奉獻給你，以賠補我們及普世的罪過(guò)。
21、法國的哲學(xué)家們像是盧梭，孟德斯鳩和伏爾泰都認識到社會(huì )現實(shí)并嘗試著(zhù)建立人類(lèi)的普世權利。
22、若干年后，當歷史拉開(kāi)時(shí)空距離來(lái)審視“普世價(jià)值與反普世價(jià)值”這場(chǎng)交鋒，什么媒體扮演什么角色，被褒揚還是被吐棄，必定會(huì )水落石出。
23、諾貝爾獎新聞公報贊譽(yù)高先生的代表作《靈山》和其他作品具有普世價(jià)值、刻骨銘心的洞察力和語(yǔ)言的豐富機智，為中文小說(shuō)藝術(shù)和戲劇開(kāi)辟了新的道路。
24、由是又讓人聯(lián)想到社會(huì )學(xué)在費老手中，經(jīng)他的一番貫通融會(huì )，其作用和所發(fā)生的影響便在不知不覺(jué)中具有了普世的價(jià)值。?
25、有的甚至把普世性的現代性視若寇讎。
26、其他如“仁”的人道主義精神、以德為本的儒商精神、遏惡揚善和日新變革的精神心態(tài)等等，同樣都閃現著(zhù)如今普世價(jià)值觀(guān)的燦爛光芒。
27、于今學(xué)者，往往侈言建制，特別是微博時(shí)代，持一看似不可顛覆之普世真理，登高而呼，頃而令聞廣譽(yù)施于身。
28、從語(yǔ)言經(jīng)濟原則的視角探討漢語(yǔ)中的英語(yǔ)簡(jiǎn)省形式，對語(yǔ)言經(jīng)濟原則進(jìn)行了理論闡釋?zhuān)瑢λ钠帐佬杂枰愿爬ā?/p>
29、儒學(xué)具有普世性、開(kāi)放性，所以能中學(xué)西用，以夏化西，曾為歐美文明的發(fā)展作出了巨大貢獻。
30、?：慈悲耶穌永生之父，我把你至愛(ài)之子，我們的主耶穌基督的圣體、圣血、靈魂及天主性奉獻給你，以賠補我們及普世的罪過(guò)。
31、簡(jiǎn)談普世價(jià)值普世價(jià)值我所理解的是價(jià)值觀(guān)，以這個(gè)標準是來(lái)判斷是非。
32、他呼吁伊朗政府停止一切針對伊朗人民的暴力手段和不公正行為，應該尊重集會(huì )自由和言論自由等普世權利。
33、我們國內一些人，甚至有個(gè)別知名學(xué)者，有意無(wú)意地成了西方普世價(jià)值的傳聲筒、擴聲器，甚至是戰略工具，造成了很大的思想混亂。
34、罪行被宗教的外衣遮避了，而性騷擾者則被包庇乃至再次犯罪，只因為“普世教會(huì )的好處”。
35、元，超貴！不過(guò)書(shū)上寫(xiě)明了“購買(mǎi)本會(huì )出版之圣經(jīng)，部分費用將撥作贈送圣經(jīng)經(jīng)費，支援普世福音工作”。
36、根據儒家思想，這個(gè)國家擁有一套既適用于天下又經(jīng)久不衰的普世價(jià)值觀(guān)，不過(guò)其認為沒(méi)有必要將這套價(jià)值觀(guān)傳播到番邦。
37、傳說(shuō)在靈之崛起的荒古時(shí)代，六大普世靈族各出了一位的無(wú)上人物，他們各發(fā)現一道，修至巔峰，并稱(chēng)六道仙華，橫行于世。
38、多思善感也有高低和深淺之分，常識性的感想雖然樸實(shí)和普世，頂多也就是人云亦云的庸見(jiàn)而已，沒(méi)有超越庸見(jiàn)的多思頂多只是廢話(huà)的重復。
39、普世圣公宗的誕生是由于英國圣公會(huì )在世界各地建立教會(huì )所造成。
40、與波士尼亞及赫塞哥維納不同宗教信仰團體晤談時(shí)，伊朗國會(huì )議長(cháng)強調以靈性?xún)r(jià)值矯正普世議題的重要性。
41、普世意義的成熟，就是能管住這張嘴，好聽(tīng)的高興的說(shuō)出來(lái)，難聽(tīng)的爛在肚子里。
42、連做苦力的“粗人”，也都能想著(zhù)攢點(diǎn)錢(qián)逛窯子欺負欺負女人，或者依附于誰(shuí)仗勢欺欺逼自己更弱的同類(lèi)，真不知道你的“普世價(jià)值”，到底能符合多少人的利益。
43、美國普世主義的宗教根源來(lái)自基督教的一神信仰和普救論。
44、前階段，有人提出來(lái)“普世價(jià)值”，周有光老先生呢，提出“世界大同”，一句話(huà)，就是什么問(wèn)題大，提什么。
45、又以普世甘霖遍灑人間，萬(wàn)物遂得以生還，欣欣相榮。
46、并且和藹的地球在普世法律中微睡。
47、枯焦的大地上，我不尊貴，我俯伏，我是為普世的大旱跪求一滴甘霖的祈雨者。
48、尊祖敬宗，報本反始是中華民族的優(yōu)良品性，用優(yōu)秀的中華傳統文化凝聚中華民族與生俱來(lái)的正能量，樹(shù)立充滿(mǎn)中華優(yōu)秀文化傳統的普世價(jià)值觀(guān)，弘揚社。
49、此刀有名，名為白夜，寓意普世光明，無(wú)晝無(wú)夜，皆是光明。
50、世界銀行將給蓋洛普世界民意調查加入一系列有關(guān)儲蓄、信貸、保險和支付服務(wù)的使用的問(wèn)題，目標集中在貧困人口身上。
51、講開(kāi)放，不能不引進(jìn)國外蘊含著(zhù)普世價(jià)值的文藝作品，不能不探討別國“崛起”的軟實(shí)力何在。
52、但是區區幾段之后，我便抽象地大談藝術(shù)的普世性和超越。
53、愛(ài)潑斯坦：就道德和倫理而言，我繼續是普世論者，我所受的羅馬法教育讓我深信，公正的社會(huì )關(guān)系在各個(gè)社會(huì )沒(méi)有根本區別，所不同的是用以實(shí)施這些基本原則的形式和機構。
54、事實(shí)上，根據“蓋洛普世界民意調查”提供的一項最新數據分析，整體生活滿(mǎn)意度與財富之間的關(guān)系可能并不像我們之前認為的那樣直接。
55、永生之父，我把你至愛(ài)之子，我們的主耶穌基督的圣體，圣血，靈魂及天主性奉獻給你，以賠補我們及普世的罪過(guò)。
56、中國需要安全利益一致的盟友。安全利益是檢驗國家友好關(guān)系的普世性標準。在別國安全利益受威脅時(shí)不援助，就難以指望他們在我國重大主權利益問(wèn)題上不采取袖手旁觀(guān)的態(tài)度。