1、故世之苦讀書(shū)者，往往遇事有執泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逐事圖融而無(wú)定見(jiàn)，此皆一偏之見(jiàn)。?
2、天下事千變萬(wàn)化，其端無(wú)窮。故世之苦讀書(shū)者，往往遇事有執泥處，而經(jīng)歷事故多者，又每逢是圓融而無(wú)定見(jiàn)，此皆一偏之見(jiàn)。朕則謂當讀書(shū)時(shí)，須要體認世務(wù)，而應事時(shí)，又當據書(shū)理而審其事宜。如此方免二者之弊。
3、我們常常執于一偏之見(jiàn)，把心靈之眼的焦距，調在某種類(lèi)型的事物上，于是我們的心版之上，久而久之，便只能容下特定類(lèi)型的事物，逐漸失去涵攝的能力，我們的心靈之眼，亦失去了能遠能近、能上能下的彈性視野了。簡(jiǎn)媜
4、這是我的一偏之見(jiàn)，你愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)。
5、“每個(gè)民族都有自己的一偏之見(jiàn)，所以文化往往在偏見(jiàn)中成長(cháng)。
6、是人生邊緣上的隨筆，痛快的一偏之見(jiàn)。
7、只有寬待學(xué)生，才能全面、客觀(guān)、公正評價(jià)學(xué)生，對其表?yè)P或者批評不會(huì )出現“一偏之見(jiàn)，一偏之論”。
8、因而，對于學(xué)術(shù)上的“一偏之見(jiàn)”、“相反之論”，應兼容并舉。
9、并不是一個(gè)統計數據，而是強化肯定的夸大說(shuō)法，也是昧于現實(shí)的一偏之見(jiàn)。