1、一位縣長(cháng)感慨地說(shuō)，如果傳說(shuō)中的“西天”是個(gè)“極樂(lè )世界”的話(huà)，那么文部草原應當稱(chēng)為當代藏族牧民過(guò)上社會(huì )主義新生活的“樂(lè )園”。
2、養育我的多松草原，當我身軀一樣愛(ài)惜，這里有牧民的驕傲——雄奇高峻的雞岡山，金錢(qián)豹、雪豹、馬麝、金雕在這片樂(lè )園上繁衍生息，歌唱舞蹈。
3、牧羊犬能夠幫助牧民管理羊群。
4、由于正是春季接羔季節，官兵們又幫助受災牧民群眾搭建臨時(shí)保溫棚圈，想方設法保證子畜的成活率，確保牧民群眾生命財產(chǎn)的損失減小到最低限度。
5、難道像有些牧民說(shuō)的那樣，狼的哭腔，是專(zhuān)為把人畜哭毛哭慌，攪得人毛骨悚然，讓人不戰自敗?草原狼莫非還懂得哀兵必勝、或是精神恐嚇的戰略思想?
6、“上舍之士，多致位通顯，入玉堂，進(jìn)框密，出則建節而試士，其余登甲科、舉成均，牧民有善政，及撰述成一家言者，不可勝數。
7、據此，提出加強智力投資、大力引進(jìn)和培養草業(yè)科技人才、積極穩妥地引導牧民定居、多途徑提高抗災保畜能力和減輕草地壓力、保護草地生態(tài)環(huán)境等對策。
8、在和南下侵擾的游牧民族的戰爭中，明朝一向勝少敗多。但出人意料的是，反倒是那些經(jīng)常打勝仗的游牧民族希望盡快實(shí)現和平，不再和明朝打仗。這是為什么呢？李子旸。
9、陳陣發(fā)現蒙古牧民擅長(cháng)平衡，善于利用草原萬(wàn)物各自的特長(cháng)，能夠把矛盾的比例，調節到害處最小而收益最大的黃金分割線(xiàn)上。
10、中國天氣網(wǎng)訊這里是內蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗，一場(chǎng)風(fēng)沙過(guò)后，牧民正打算進(jìn)行一項幾乎已變成日常的工作--為自己的羊抖落沙塵。
11、嘎查達告訴記者，現代化生產(chǎn)生活用品和先進(jìn)的通訊工具進(jìn)入牧民家中，為居住分散、交通條件差的荷葉花牧民生產(chǎn)生活注入了活力。
12、在積極抗災自救的過(guò)程中，一些干部群眾伸出援手，以“領(lǐng)養”“代牧”牲畜等方式，幫助牧民抗災保畜。
13、今年以來(lái)，措美縣積極采取各項措施，緊緊圍繞“改善農牧民生產(chǎn)生活條件，增加農牧民收入”這個(gè)首要任務(wù)，以民房改造為突破口，扎實(shí)推進(jìn)新農村建設。
14、牧民奮力攔截四散的驚馬。
15、當落日沉沒(méi)，銀灰色的暮露籠罩著(zhù)草原的時(shí)候，你就會(huì )看見(jiàn)無(wú)數點(diǎn)紅火光，那是牧民們在燒銅壺準備晚餐。
16、白金亮小的時(shí)候總聽(tīng)父母和牧民們將生活中各種有趣的事情編成“好來(lái)寶”，即興吟唱，詼諧風(fēng)趣的語(yǔ)言，合轍押韻的詩(shī)句，維妙維肖地演唱，給人以藝術(shù)享受。
17、本文根據政府有關(guān)文件以及社會(huì )調查材料，細致地闡述了巴林左旗白音烏拉蘇木哈日白其嘎查至今還保留三季游牧方式的基本情況，并分析了其原因以及游牧對生態(tài)保護和牧民生活的影響。
18、蒙古族農牧民跳起具有民族特色的安代舞。
19、對可憐的城里人來(lái)說(shuō)，所有的馬都長(cháng)成一個(gè)樣子?？稍谀撩裱劾?，一匹馬和另一匹馬的區別就跟一個(gè)人和另一個(gè)人的區別那么明顯嘛。
20、一位新疆天山牧場(chǎng)的牧民在觀(guān)看巖石旁的雪蓮花。
21、像才讓一樣思想觀(guān)念發(fā)生變化，一心“少生快富”的農牧民在全州已經(jīng)有不少。
22、阿富汗人總喜歡說(shuō)：生活總會(huì )繼續。他們不關(guān)心開(kāi)始或結束、成功或失敗、危在旦夕或柳暗花明，只顧像游牧民族那樣風(fēng)塵仆仆地緩慢前進(jìn)?？ɡ盏隆ず惸?。
23、我們走下汽車(chē)，環(huán)顧四周，這里大約有十幾家牧民，他們的氈房像是這茫茫綠海中的數葉小舟，放眼望去，這寬曠的草原大有綿亙千里，橫貫大地之勢。
24、為確保廣大牧民群眾安全過(guò)冬，那曲地區那曲鎮黨委、政府把防抗災作為當前工作的重中之重，有針對性地部署了各辦事處、各居委會(huì )防抗災工作。
25、對東蒙古地區實(shí)行盟旗制，管轄哲里木盟的扎賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯前后兩旗等蒙古牧民。
26、動(dòng)物保護者們說(shuō)，由于牧民們沒(méi)有能力喂養它們，所以那些蛇往往在賣(mài)給耍蛇者之前不是被餓死就是患上嚴重的傷口感染。
27、內蒙古自治區太仆寺旗貢寶拉格蘇木蒙古族牧民朝魯說(shuō)，腐敗官員損害了廣大人民群眾的根本利益，破壞了共產(chǎn)黨員在人民群眾心目中的形象。
28、在歷史上，極地因紐特人屬于半游牧民族，在每年的某些時(shí)段他們時(shí)常往來(lái)于不同的定居點(diǎn)，或出門(mén)狩獵，或走親訪(fǎng)友。
29、大面積的草地退化不僅直接影響牧民的生產(chǎn)活動(dòng)與牧區的經(jīng)濟發(fā)展，也是許多區域性生態(tài)災難的主要誘因。
30、隨后汽車(chē)進(jìn)入了沙漠，那里像月球表面般一片荒涼，處處點(diǎn)綴著(zhù)阿拉伯游牧民的帳房和牛羊。
31、“我們這里好多老牧民家的羊群放牧管理好，羊群抓膘好，賣(mài)的價(jià)還高，他們的經(jīng)驗可不能小瞧，都是寶貴財富啊。
32、一些環(huán)保人士擔心如果在國家公園內尋找水源和放牧地的做法繼續遭到拒絕，當地牧民可能會(huì )開(kāi)始捕殺野生動(dòng)物。
33、為加快設施農業(yè)發(fā)展步伐，扎魯特旗采取一系列行之有效措施，充分調動(dòng)農牧民群眾發(fā)展設施農業(yè)的積極性。
34、近年來(lái)，錫林郭勒盟蘇尼特左旗不斷加大水利建設力度，著(zhù)力解決廣大群眾最關(guān)心、最直接、最現實(shí)以及事關(guān)社會(huì )穩定、生產(chǎn)發(fā)展的水利問(wèn)題，惠及廣大農牧民。
35、相比之下，雨水充足時(shí)，牧民的生活就會(huì )好過(guò)些，這時(shí)他們才能騰出富余壯漢來(lái)掠奪其他部落。
36、據一位在扎西島長(cháng)年修行的尼姑講，她和湖畔牧民多次見(jiàn)到過(guò)納木措湖中的龍和湖羊。
37、如今，走在前往塔什庫爾干縣各鄉鎮的道路上，一座座牧民新房鱗次節比點(diǎn)綴在高原牧場(chǎng)上，河流邊，房屋周?chē)?，牛羊成群?/p>
38、他是牧民的兒子，他永遠屬于這一望無(wú)際的大草原。
39、牧民們騎著(zhù)駿馬疾馳在草原上。
40、不久前，蒙古國西部巴彥烏列蓋省一牧民就因食用旱獺肉導致感染鼠疫而死亡。
41、這幾天，扎魯特旗在外務(wù)工的農牧民陸續返鄉。
42、現在，除了部分牧區的游牧民之外，所有的家庭都有固定住房。
43、獵民在獵區、牧民在牧區，可以申請配置獵槍。
44、南木林縣始終堅持農牧業(yè)基礎地位不動(dòng)搖，把增加農牧民收入作為各項工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
45、牧民可能想要電籬笆以圍住放牧區，這叫圍場(chǎng)。
46、沒(méi)有狼，世界歷史就寫(xiě)不成現在這個(gè)樣子。不懂狼，就不懂游牧民族的精神和性格，更不懂這游牧民族和農耕民族的差別和各自的優(yōu)劣。
47、算井子邊防派出所官兵專(zhuān)門(mén)搜集了黨建專(zhuān)家對十八大報告的解讀內容，編輯成短信，通過(guò)群發(fā)、走訪(fǎng)宣講等方式，使轄區牧民及時(shí)了解十八大精神。
48、因此，研究土地利用結構變化與貧困對農牧民生活、農牧區經(jīng)濟乃至全區全國經(jīng)濟有著(zhù)重大的影響。
49、磚茶是牧民不可缺少的飲品，喝由磚茶煮成的咸奶茶，是蒙古族人們的傳統飲茶習俗。
50、那仁達來(lái)是烏審旗烏審召鎮的牧民，記者見(jiàn)到他的時(shí)候他正在沙地中給沙柳做平茬。
51、今年，措美縣積極采取措施，全力抓好“改善農牧民生產(chǎn)和生活條件，增加農牧民收入”這個(gè)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的首要任務(wù)。
52、朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國，施用多途。
53、農機化技術(shù)推廣服務(wù)領(lǐng)域是農牧業(yè)和廣大農牧區，服務(wù)對象是千家萬(wàn)戶(hù)的農牧民群眾。
54、牧民以肉，奶制品和面，多住圓形蒙古包，農區多住磚瓦房。
55、牧民之道，教養合而成用。
56、牧民們同暴風(fēng)雪搏斗了兩天兩夜，終于保住了羊群。
57、本文通過(guò)對社會(huì )民俗與生態(tài)環(huán)境變遷中的額勒蘇臺嘎查察哈爾蒙古人的研究，力圖反映鑲黃旗與其他生態(tài)地域的蒙古族牧民在社會(huì )變遷中的生存狀態(tài)。
58、去年，甘孜州畜科所開(kāi)展與農牧民結對子活動(dòng)。
59、“嘈雜凄緊”，“壯偉狠戾”的音樂(lè )風(fēng)格是北方草原游牧民族音樂(lè )的特色，對元雜劇的創(chuàng )作產(chǎn)生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現形式方面迥異于傳統。
60、“圓頂帳篷”是游牧民族的傳統居住房屋，是一種可以移動(dòng)的、在木制格子架上蒙上毛氈的帳篷。
61、人類(lèi)關(guān)系的第四個(gè)重大變化，是亞歐草原游牧民和戰士首次來(lái)到了歷史的前臺。
62、剛開(kāi)始推行水草林料機“五配套”草庫倫時(shí)，牧民抵觸情緒很大，認為牧人世世代代都是這樣過(guò)來(lái)的，胡楊林就是牧人的草原，搞什么草庫倫。
63、一年中的幾個(gè)指定時(shí)節里，牧民會(huì )被派到幾個(gè)特定地帶，那里是傳統的放牧區。
64、牧民們喜歡吃牛羊肉和奶制品，喜歡喝紅茶和磚茶。
65、夏，商，周時(shí)期，這一帶都是西羌等游牧民族的居牧地。
66、敬茶到牧民家做客或在旅游點(diǎn)上，主人或服務(wù)小姐首先會(huì )給賓客敬上一碗奶茶。
67、見(jiàn)村民的信心在增加，單孜洛吾又組織全村農牧民把過(guò)去低產(chǎn)歉收的沙石地、斜坡地逐步改造成穩產(chǎn)地、“三保地”。
68、月氏是我國古代西北地區重要的游牧民族之一。
69、今天，很多成功的建筑師都是世界游牧民族，當他們從一個(gè)城市搭機到另一個(gè)城市時(shí)，在紙巾上概略畫(huà)出理念的草圖。
70、草原美景一碧千里的草原風(fēng)光，悠揚的馬頭琴聲，噴香的奶茶，質(zhì)樸高亢的蒙古民歌，熱情好客的蒙古族同胞……駿馬在奔馳，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊駿馬牧人，構成了一幅極美的圖畫(huà)。
71、正在擲鏈球的是冠軍威廉?安德森，他是蘇格蘭高地上的一位勤勞的牧民。
72、同時(shí)，要積極發(fā)展草庫倫，培育人工草場(chǎng)，為牧民解決封、禁之后的生產(chǎn)生活問(wèn)題。
73、省政協(xié)委員、甘孜州畜科所所長(cháng)蔣忠榮，會(huì )后興奮地向其他委員們描述著(zhù)牧民定居行動(dòng)計劃和帳篷新生活行動(dòng)實(shí)施后，藏族群眾過(guò)上了更加舒適美好的生活。
74、敕勒人是魏晉南北朝時(shí)期活躍在北方草原的游牧民族，遷徒不定，行居多乘高輪車(chē)，也被人們稱(chēng)為“高車(chē)族”。
75、有牧民報告說(shuō)曾在厄立特里亞軍營(yíng)見(jiàn)過(guò)他們。
76、當落日沉沒(méi)……銀灰色的暮露籠罩著(zhù)草原的時(shí)候，你就會(huì )看見(jiàn)無(wú)數點(diǎn)紅火光，那是牧民們在燒銅壺準備晚餐?！沟牟菰沁@么寧靜而安詳，只有漫流的溪水聲引起你對這大自然的退思。
77、北方游牧民族入主中原，“青廬交拜”、催婦上車(chē)、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂(lè )等呈現“胡化”色彩的婚禮習俗亦廣泛流行于北朝社會(huì )，反映了北朝民族融合的時(shí)代特征。
78、牧民的直爽和好客，給我們留下了深刻的印象。
79、牧民們還是接連不斷地來(lái)找貢覺(jué)活佛。
80、物資交流會(huì )從傳統的“物物交換”逐漸變成能給牧民創(chuàng )收、帶來(lái)實(shí)惠的新門(mén)路，民眾參與熱情高漲。
81、巴彥胡碩嘎查達朝樂(lè )門(mén)表示，依托巴彥胡碩旅游區品牌，發(fā)展壯大牧民家庭旅游業(yè)，是當地牧民增收致富的一條新途徑。
82、我國北方的游牧民族一般都比較勇悍。
83、近年來(lái)，蘇尼特左旗通過(guò)開(kāi)展整村推進(jìn)、產(chǎn)業(yè)化扶貧、移民擴鎮和勞動(dòng)力轉移，進(jìn)一步改善了貧困地區的生產(chǎn)條件，拓寬了群眾的增收門(mén)路，提高了牧民生活水平。
84、給路過(guò)自家門(mén)口的駝隊準備酸奶，是哈薩克牧民的傳統禮性。黏糊糊的酸奶是牛奶的華美蛻變，又解渴又能充饑。對辛苦行進(jìn)在轉場(chǎng)途中的人們來(lái)說(shuō)，是莫大的安慰和享受。
85、年初以來(lái)，類(lèi)烏齊縣認真組織貧困戶(hù)開(kāi)展勞務(wù)輸出，積極為貧因戶(hù)尋找就業(yè)渠道，逐步建立起幫助農牧民貧困群眾增收的有效機制。
86、絕大部分學(xué)生來(lái)自于該縣的偏遠地區。這蠻荒之地上生活的少數農牧民節衣縮食地把他們的孩子供應到城里上學(xué)。
87、近年來(lái)，扎囊縣把培育特色支柱產(chǎn)業(yè)作為促進(jìn)農牧民增收的重要途徑，積極扶持特色旅游業(yè)、民族手工業(yè)和特色農牧業(yè)，有效促進(jìn)農牧民增收。
88、民主改革大大激發(fā)了廣大農牧民的生產(chǎn)積極性。?
89、青海新聞網(wǎng)訊玉樹(shù)藏族自治州曲麻萊縣人民法院把為民排憂(yōu)解難作為開(kāi)展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深入基層開(kāi)展巡回辦案，受到基層牧民群眾的廣泛稱(chēng)贊。
90、家庭為游客提供食宿，在遙遠的高山草場(chǎng)上，牧民們讓游客在氈房里留宿，這是一種絲綢之路上的家庭旅館。
91、中國人修建長(cháng)城是為了抵御蒙古部落游牧民族的侵擾。蒙古部落游牧民族的軍隊強大、民族強悍，他們可以從蒙古高原阿爾泰山脈以及戈壁沙漠向中國人進(jìn)攻。這一部落的民族威脅著(zhù)他們國家的安全，屠殺和奴役他們的人民。雷沙德·卡普欽斯基。
92、根據中國地震臺網(wǎng)中心消息，地震發(fā)生在玉樹(shù)縣，一個(gè)人口稀少的山區邊緣小村，村民主要是農民和牧民，他們中大多數都是藏族人。
93、“作為一個(gè)音樂(lè )家，我與瓦爾多一樣是個(gè)游牧民，”他說(shuō)。
94、在靈臺上祭天禮地的主要是胡巫，這喻示了“胡巫”可能是溝通周人與西北游牧民族“天”神信仰的“使者”。
95、在先進(jìn)性教育活動(dòng)中，曲麻萊縣約改鎮把解決牧民群眾反映強烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題作為突破口，支部公開(kāi)承諾，鎮村聯(lián)動(dòng)整改，取得了實(shí)效。
96、農民同行，也有買(mǎi)便宜謝文東園藝家，誰(shuí)是牧民。
97、“其他地方的牧民遷來(lái)烏蘭巴托的時(shí)候，也同時(shí)遷來(lái)了他們自身的精神特點(diǎn)?！敝?zhù)名作家、歷史學(xué)家巴博爾說(shuō)。
98、牧民拿出最好的米酒招待客人。
99、眾所周知，一個(gè)富有的牧民，意味著(zhù)為他的蒙古包配備一個(gè)衛星天線(xiàn)和一個(gè)太能能面板，并擁有一輛摩托車(chē)。
100、但正如巴博爾說(shuō)的那樣，“他們已經(jīng)完全忘記了游牧民的生活方式，他們不會(huì )喂養牲口，也沒(méi)能挺過(guò)嚴冬?！?。
◎牧民
[herdsman] 放牧牲畜并以此為生的人