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媽祖造句子

1、出海捕魚(yú),媽祖佑你一帆風(fēng)順;下海經(jīng)商,媽祖保你財源廣進(jìn);居家度日,媽祖護你平平安安。三月十三是媽祖生日,傳此祝福,必得媽祖佑護,心想事成!

2、“千里眼”旁邊的涼傘將軍,是當媽祖巡游時(shí),為媽祖擋風(fēng)摭雨的守護神。

3、使得儺廟與媽祖廟、城隍廟等民間信仰建筑,有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

4、另外,義女原本作為媽祖的乾女兒的涵意,也巧妙的被以男性為主的管理階層,解釋成為報答神明而作義工的女性。

5、出海平安歸來(lái),仍要拜謝媽祖娘娘和白衣大士,有的還專(zhuān)門(mén)請戲班子為天后娘娘唱戲答謝。

6、湄州島位于福建沿海的湄州灣口,是“海上和平女神”媽祖的故鄉、媽祖文化的發(fā)祥地,是世界各地媽祖信眾魂牽夢(mèng)縈、頂禮膜拜的圣地,被譽(yù)為“東方麥加”。

7、此后媽祖經(jīng)常顯靈顯圣,護國佑民,救人危難,當地百姓感激她,在湄峰建起祠廟,虔誠供奉。

8、一九九八年,在“海上女神”、媽祖故鄉,華鑫珠寶飾品公司成立。

9、信眾們?yōu)榱艘欢脣屪娼鹕淼娘L(fēng)采,撫摸一下媽祖鑾駕,以求得到媽祖的保佑,常常將護駕隊伍圍得水泄不通。

10、慈云宮主祀神祗為媽祖,配祀神祗為土地公與注生娘娘,慈云宮建筑富麗堂皇,常年香火鼎盛。

11、不久,湄洲媽祖祖廟首屆董事會(huì )成立,林文豪先生、林聰治女士任董事長(cháng),大規模的祖廟重修工程拉開(kāi)了帷幕。

12、各支進(jìn)香團隊,一臉虔誠,嚴嚴翼翼,恭奉著(zhù)本宮分靈媽祖,拾級至湄洲天后宮媽祖金身駕前。

13、他說(shuō)“不要看有些人,臉上看起來(lái)像媽祖婆,其實(shí)背后是虎姑婆”,民進(jìn)黨是愛(ài)吃裝斯文。

14、一直陪同我們的陳天宇先生,是莆田學(xué)院的媽祖文化研究專(zhuān)家。

15、戲臺雕梁畫(huà)棟,在民間戲臺中,它的建筑風(fēng)格最具皇家氣派,這也與媽祖的至尊地位相匹配。

16、本文從民俗學(xué)角度闡釋媽祖文化對許地山創(chuàng )作的影響。

17、宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對媽祖多次褒封,封號從夫人、天妃、天后到天上圣母,各地也紛紛建廟祭祀。

18、媽祖坐的鑾駕不是被抬得四平八穩,而是搖搖蕩蕩,據說(shuō)蕩得越厲害就越能保平安。

19、清末該街不但是唯一王爺信仰取代媽祖信仰的港街,迎鯤身王更成為該地每年最重要的迎神賽會(huì )。

20、因此,媽祖出生于莆田湄州嶼應是不易之論。

21、祭拜按照傳統,由主祭人帶領(lǐng)信眾共祭媽祖。

22、這是因為,每逢節慶日,祖廟的媽祖都由一位福壽雙全的老婦人為她梳洗打扮,所以,祖廟的媽祖還是保持著(zhù)原來(lái)的膚色。

23、本文還對湄洲島媽祖文化旅游資源開(kāi)發(fā)的內外部旅游市場(chǎng)進(jìn)行了分析,并進(jìn)行旅游市場(chǎng)的定位。

24、相傳明代泉州衛指揮周坐,在大興土木擴建媽祖廟的工程竣工后,用剩余建材建了一座中軍廟,并塑了神像。

25、至今仍在福建流傳的眾多神靈大都是唐末宋元時(shí)期被塑造出來(lái)的,例如媽祖就是從北宋開(kāi)始神格化。

26、昔日故事傳說(shuō)中這廟是由來(lái)自中國南方的漁民為神明媽祖建的,他們在海上遭遇一場(chǎng)臺風(fēng)后漂流落腳于旗津島,后來(lái)即定居于此地區。

27、元大都定都北京之后,媽祖隨著(zhù)“南糧北調”和“南貨北運”的漕船,乘風(fēng)破浪來(lái)到了海河之濱。

28、下午,與會(huì )代表實(shí)地參觀(guān)考察了芷江抗戰受降舊址、飛虎隊紀念館、媽祖廟、風(fēng)雨橋等。

29、林金榜說(shuō),早在一九九二年,湄州灣就為方便臺胞前來(lái)祭拜媽祖設立了專(zhuān)用客運碼頭,并開(kāi)放臺胞落地簽證。

30、媽祖坐的金鑾,由村里的年輕人前后簇擁抬著(zhù),不是四平八穩,而是搖搖蕩蕩。

31、汕頭市濠江區鳳崗古村民宅依山而建,古民居、古家具保存完好,民風(fēng)淳樸,鳳崗媽祖文化、賽龍舟民俗文化底蘊深厚。

32、據悉,這兩個(gè)大木桶是平安米、平安面大堆頭,以紀念今年媽祖誕辰,同時(shí)寓意市民游客多福多壽,幸福安康。

33、日月潭、阿里山、陽(yáng)明山、北投溫泉、臺南赤嵌樓、北港媽祖廟等。

34、雖然有些夸張,但是也從一個(gè)側面反映了千年莆仙戲在“媽祖故里”莆田市受歡迎的程度。

35、論文的基本思路是:首先對媽祖信仰的起源與傳播史作了綜論,并對媽祖“林氏女”之出身說(shuō)作了重新闡釋。

36、只見(jiàn)媽祖閣背山面海,古木參天,沿崖建筑,巍峨幽深,石獅鎮門(mén),飛檐凌空。

37、海天一色的濱海自然風(fēng)光,濃郁的媽祖文化特色景觀(guān),均為湄洲島增光添彩。

38、但是媽祖的出現是符合規律的。

39、故后人即將本殿中軍作為周坐之化身,燒香奉祀,并認定中軍為媽祖保駕護廟,神庥廟區安寧。

40、康熙皇帝加封媽祖為天后,乾隆皇帝更親臨天后宮觀(guān)看酬神活動(dòng),并將三岔河口舉行的“娘娘會(huì )”改稱(chēng)為“皇會(huì )”。

41、祖廟山門(mén)呈皇城闕狀,這是因為媽祖被民間尊為天上圣母,是至高無(wú)上的女神。

42、彰化市市長(cháng)率團蒞泉參拜媽祖,天后宮。

43、翡翠媽祖神像抵臺分靈安奉數千信眾臺中港迎駕。

44、而鹿港天后宮的黑臉媽祖也有一定的道理,他們認為,媽祖的膚色越黑,就說(shuō)明供奉的時(shí)間越久,當然也就更加靈驗了。

45、媽祖坐的金鑾,由社區里的年輕人前后簇擁抬著(zhù)前行,搖搖蕩蕩,據說(shuō)轎子蕩得越厲害就越能保平安。

46、他們信仰和崇拜的代表分別是關(guān)羽、媽祖和三山國王。

47、現媽祖宮后有傳為鄭橫戈躍馬時(shí)留下的“馬蹄石”。

48、每當舟船遇風(fēng)海潮洶涌時(shí),舟船上的人祈求默娘保佑,如在桅檣上或風(fēng)浪中出現“媽祖火”。

49、媽祖,又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母、娘媽?zhuān)菤v代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神祇。

50、在龍翔鳳舞、百鳥(niǎo)齊鳴之時(shí),我還可以一拜媽祖,三拜四面觀(guān)音佛。

51、各支進(jìn)香團隊,一臉虔誠,恭奉著(zhù)本宮媽祖,拾級至湄洲天后宮媽祖金身駕前。

52、相比于東南沿海和東南亞地區信奉的“媽祖”,人們對代表泰山的“東岳大帝”的敬拜是全國性乃至全球性的。

53、當天,云林縣土庫六房媽會(huì )一行奉請兩尊天上圣母神像到來(lái),前往湄洲媽祖祖廟天后宮禮拜媽祖。

54、“媽祖過(guò)?!庇址Q(chēng)“走水”,旨在褒揚媽祖繞過(guò)萬(wàn)重黑石礁,并排除艱難險阻的功績(jì)。

55、一百零八人在許棟的率領(lǐng)下先面西北,遙參九五,跟著(zhù)又面西南,祭了媽祖。

56、澳門(mén)回歸紀念日,吉祥喜慶的日子,我采擷“陽(yáng)光的溫暖,荷花的溫馨”,把“慈母的關(guān)懷,媽祖的佑護”,統統送給你,祝福你身體健康、事事順利、天天開(kāi)心、永遠幸福。

57、劇中,劉濤飾演媽祖,劉佳、劉德凱飾演媽祖的生身父母。

58、該城以閩臺地區傳統建筑文化為載體,展現閩南文化、客家文化、媽祖文化。

59、在廈門(mén)地區曾廣泛流傳著(zhù)中華白海豚與鯊魚(yú)搏斗、救出落水漁姑的民間故事,因而中華白海豚又有“媽祖魚(yú)”、“鎮港魚(yú)”之美稱(chēng)。

60、并以海洋媽祖信仰和伏季休漁制度為例,剖析其后所隱含的社會(huì )學(xué)本質(zhì)。

61、因為有些事兒大家都心知肚明的,像是在海上拜媽祖就是其中之一。

62、亭里供奉有觀(guān)音娘娘、關(guān)帝、媽祖、太歲爺及孔子的神位。

63、又想,北方很多娘娘廟里的“娘娘”,神貌一如莆田媽祖,恐怕并非西王母或觀(guān)世音。?

64、無(wú)論大莊或小莊、山村或漁村、鄉鎮或市街、港口或內山,都可看到媽祖廟。

65、這間被叫做“祭祀廳”的屋子正中,供奉著(zhù)媽祖神像,兩旁則掛有龍旗和紅底黑字的“天上圣母”旗。

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