1、這種知人論世的研究方法是一種全面地認識問(wèn)題的方法，魯迅先生相當重視這種研究方法。
2、章學(xué)誠認識到各種非歷史主義史學(xué)批評方法給史學(xué)帶來(lái)的嚴重危害，強調認識史學(xué)必須運用正確方法，給史學(xué)批評注入了理性因素，形成了知人論世的樸素歷史主義思想。
3、不僅要認識歷史人物的思想，還必須考察他們所處的客觀(guān)條件，進(jìn)一步揭示其思想認識產(chǎn)生的根源，恰當地評價(jià)他們的功過(guò)與得失，闡明了史學(xué)批評中的知人論世原則。
4、第一章介紹了阮元的身世、背景，以備知人論世之用，并對其學(xué)術(shù)成就作了概述。
5、這是對知人論世原則最早的表述，后世史家都自覺(jué)或不自覺(jué)地有所遵循，但從理論上發(fā)展了這個(gè)原則的是章學(xué)誠。
6、盡管長(cháng)期以來(lái)文本研究很不理想，但在已取得的一些重要成果中，文獻研究作為知人論世之資也功不可沒(méi)。
7、鑒賞時(shí)也不必面面俱到，或詞語(yǔ)運用的不可替代性，或作品中意象凝聚著(zhù)豐富的情感，或修辭使用的恰到好處，或從知人論世的角度談作品的思想內容等，一篇文章抓住一點(diǎn)就可以了。
8、史學(xué)批評必須考慮到這兩個(gè)方面的影響，這是知人論世方法的基本內涵和跟本原則。
9、第一章對張鳳翼的生平及其創(chuàng )作進(jìn)行考辨，旨在建立一個(gè)知人論世的基礎。
10、孟子察己觀(guān)物，知人論世，扶微辨理，橫斥異端，竭畢生精力創(chuàng )立了一套人性本善的理論體系。
11、不過(guò)倘要研究文學(xué)或某一作家，所謂"知人論世"，那么，足以應用的選本就很難得。
12、所以，雖然蘇青在知人論世方面表現出高人一籌的聰明與睿智，但在藝術(shù)技巧上卻跟張愛(ài)玲相差很遠。
13、年譜素以知人論世的工具而存名于古今，但年譜還有一個(gè)重要的作用，卻被人遺忘了。
14、他們一下班，就坐在茶館里知人論世，洋洋自得。
15、唯物主義反映論與中國傳統詩(shī)學(xué)的知人論世存在相通之處，知人論世把詩(shī)人詩(shī)作與其時(shí)代相聯(lián)系，即包含著(zhù)文學(xué)作品是時(shí)代和社會(huì )生活反映的樸素的唯物主義認識。
16、有了這些材料，你就可以做到知人論世，可以使自己在研究當中盡量公允，不帶偏見(jiàn)。?(好工具)
17、徐復觀(guān)的學(xué)術(shù)方法堅持了知人論世，堅持了進(jìn)化與動(dòng)態(tài)的理念，堅持了材料與觀(guān)點(diǎn)的統一，這些雖說(shuō)是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。
18、本文首先從知人論世的角度就文獻所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。
19、如果我們對歷史人物的獨特文化履歷缺乏了解，在知人論世方面不能夠下些深入發(fā)掘的功夫，僅僅從上文中預設的理論邏輯出發(fā)。
20、首先從知人論世的角度就文獻所載呂忱生平之零星片斷作了考證，大致推斷了其主要活動(dòng)時(shí)期。 /zaOJU/
21、他們三位雜文高手知人論世，較武論文，褒善貶惡，臧否人物，一時(shí)間口碑載道。
22、請大家知人論世，把意見(jiàn)講充分，開(kāi)好這個(gè)會(huì )。
23、乾隆以來(lái)多樸學(xué)，知人論世之文，易觸時(shí)忌，一概不敢從事，移其心力，畢注于經(jīng)學(xué)，畢注于名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。
24、如此“剪截”的理論依據即是清代學(xué)者章學(xué)誠所謂的“別裁”，其心理依據是讀者對“知人論世”的需求。
25、古時(shí)學(xué)者多念念有詞，常說(shuō)這個(gè)經(jīng)義，那個(gè)禮法，而往往缺乏一個(gè)客觀(guān)的尺度和準確的分寸，如果學(xué)學(xué)錢(qián)氏知人論世的態(tài)度和辦法，必有所收益。
26、忘了中間，就忘了多數，于知人論世處事宜乎哉?作者司徒偉智。
27、從他知人論世的言論中，可以看出他的閱歷很豐富。
28、可見(jiàn)從知人論世角度考察杜甫，與從現實(shí)主義反映論角度論杜甫，彼此溝通聯(lián)系是較為方便的。