1、它通過(guò)將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理道德和藝術(shù)、美學(xué)熔于一爐，成為一種綜合性的文化體系。
2、傳統侵權法是以過(guò)錯為核心的倫理道德理論，該理論強調行為過(guò)錯的可責性。
3、漢代經(jīng)學(xué)家則為其注入倫理道德內涵，主要體現于經(jīng)書(shū)箋注及用以干預現實(shí)政治倫理。
4、網(wǎng)上這些文章很多，給我的感覺(jué)是，只有將人世間的倫理道德統統踩在腳下，以背德做代價(jià)，才能換來(lái)無(wú)上的官能享受。
5、研究佤族創(chuàng )世神話(huà)中的倫理道德觀(guān)，對于弘揚佤民族精神，建設佤族和諧社會(huì )，將起到積極有效的作用。
6、基督教中的倫理道德意識，不僅是曹禺早期劇作的主要思想來(lái)源，而且也是劇作中各類(lèi)悲劇人物的靈魂和藝術(shù)創(chuàng )作方法的依據。
7、在那個(gè)禮樂(lè )崩壞的末世里，人們拋棄了倫理道德的束縛，整個(gè)世界變得殘酷的令人發(fā)指，而董鋒這樣的單純孩子想要活下去太難。
8、作為最古老的口頭文學(xué)的古希臘神話(huà)，保留了最原始、最自然的人性標本，蘊涵著(zhù)明顯的倫理道德傾向。
9、理性和信仰是人類(lèi)本性中的兩部分?？茖W(xué)是理性具體的表現，它的特征是驗而后信，它的最后權威是實(shí)證。信仰有認知和規范兩個(gè)層面，西方的宗教將之兼容在內，儒家的文化強調規范，將之獨立出來(lái)，成為一般性的倫理道德。
10、中國古代婚姻的條件是封建禮法所決定的，與封建倫理道德密不可分。
11、而且還反映了當時(shí)奴隸社會(huì )的倫理道德觀(guān)念，成為歷史的見(jiàn)證。
12、從經(jīng)濟學(xué)與倫理學(xué)歷史發(fā)展演進(jìn)的關(guān)系著(zhù)手，分析現代經(jīng)濟學(xué)“貧困化”現象的原因和表征；還研究了經(jīng)濟學(xué)家的倫理道德問(wèn)題。
13、傳播活動(dòng)和倫理道德活動(dòng)都是人類(lèi)生命存在的表征。
14、就其文化內涵而言，儒家的倫理道德觀(guān)念作為“禮”的重要成分，已經(jīng)滲透到穿衣戴帽的許多細節中。
15、總之，高中地理教材中滲透環(huán)境倫理道德的內容是素質(zhì)教育中所必須涵蓋的內容。
16、不同文化層次、不同年齡階段的觀(guān)眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動(dòng)畫(huà)片、世象紀錄片。
17、在傳統阿昌族社會(huì )，性與倫理道德和不潔的觀(guān)念聯(lián)系在一起，性行為成為羞恥或丑惡的事情。
18、美國先民趕走原住民，以空間和自力更生為前提建國，一個(gè)家戶(hù)擁有自己的土地、槍枝和倫理道德標準的新疆界。
19、自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒(méi)有用“人格”一詞來(lái)評論屈原，但對其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛(ài)國的倫理道德層面。
20、畢竟種種因素制約著(zhù)自己，孩子是首當其沖的第一要素，其二就是對自己更弦易轍之后是否能再有幸福，其三就是來(lái)自倫理道德的壓力。
21、剽竊者被看成一群無(wú)視倫理道德的人。
22、《蒙學(xué)十篇》講蒙以養正，打小能得到基本倫理道德和行為規范的灌輸和教化，人的一生才能有大原則的支撐，才能抵擋邪風(fēng)淫雨的襲擾。
23、據此，佛陀還建立了一套被稱(chēng)為“八正道”的基本方法，這其實(shí)是一套與王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些類(lèi)似的倫理道德規范。
24、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀(guān)點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對人們產(chǎn)生影響。
25、這既是對傳統尊師重教價(jià)值的顛覆，對倫理道德的棄如敝履，也是對現代社會(huì )分工體系的背離。
26、我說(shuō)人生是一場(chǎng)短暫的漂泊，所以意義才和自我同一。所以任何一種用整體來(lái)否定個(gè)體、用共性來(lái)否定個(gè)性的學(xué)說(shuō)，都不談人生的意義，用談?wù)撠熑?、義務(wù)、社會(huì )關(guān)系倫理道德來(lái)代替。
27、勿須展開(kāi)，盡管大家滿(mǎn)嘴倫理道德喋喋不休，可一事當前委實(shí)難過(guò)權錢(qián)關(guān)。?
28、雷鋒文化具有崇文尚德、愛(ài)國愛(ài)民、榮辱可鑒的文化品性，體現了厚重的人文關(guān)懷，折射出崇高的倫理道德文化光芒。
29、在文典傳授和技能訓練中，注重培養人才的倫理道德素質(zhì)。
30、在奧巴馬兩年浮夸的演說(shuō)中，他到處許諾要清除華盛頓艱難的禁錮局面，關(guān)閉權力與金錢(qián)之間的“旋轉門(mén)”，并提升倫理道德標準。
31、現代社會(huì )對兩性關(guān)系越來(lái)越寬容，可人們的倫理道德觀(guān)念卻越來(lái)越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。 /ZAOJU/
32、倫理道德的自律性遠遠勝過(guò)伊斯蘭法的他律性。
33、但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時(shí)瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現與內心的情感真實(shí)常常截然相反，以致她的心思有時(shí)連申純也琢磨不透。
34、中國幾千年來(lái)沒(méi)有滅亡，是因為有倫理道德來(lái)維繫社會(huì )秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務(wù)，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會(huì )安定的基礎。
35、敬酒敬煙我無(wú)緣，祝詞祝詩(shī)吾所愿，倫理道德百世立，揚名顯姓萬(wàn)代傳，發(fā)富發(fā)貴誠實(shí)久，大標達準質(zhì)量強，興隆生意通四海，旺盛事業(yè)過(guò)五洋。
36、違背倫理倫理道德類(lèi)詈語(yǔ)則能夠折射出特定社會(huì )的倫理道德規范。
37、我不敢妄加評論什么，新時(shí)代，新社會(huì )，還有新面容，以及新的生活方式似乎已經(jīng)為大多數人所接受和喜愛(ài)，但我認為像這類(lèi)什么新同居時(shí)代有違倫理道德的還是不妥的。
38、期待著(zhù)自然來(lái)迎合人類(lèi)的價(jià)值觀(guān)，就如同讓她來(lái)到你的房中做客。自然的經(jīng)濟體系、自然的生態(tài)平衡，自然對生存競爭的宏觀(guān)調控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。享利·貝斯。
39、環(huán)境倫理道德教育，是人類(lèi)環(huán)境道德活動(dòng)的重要形式之一。
40、“夫妻合葬”習俗所蘊藏的性別文化內涵在于“妻從夫葬”，這是封建倫理道德觀(guān)念在喪葬禮俗文化中的反映。
41、在“小康”社會(huì )里，天下為家，戰爭不斷，國家通過(guò)一系列的典章制度、倫理道德，“以著(zhù)其義，以考其信，著(zhù)有過(guò)，刑仁講讓?zhuān)久裼谐！薄?/p>
42、概言之，“正”乃倫理道德的評價(jià)標準，“統”則是政治功業(yè)方面的評判原則。
43、父親時(shí)節我敬爸媽?zhuān)瑐鹘y美德代代延續。晉國孝子臥冰求魚(yú)，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動(dòng)地，倫理道德流傳千古。養兒育女含辛茹苦，養親必敬不忘父母。祝天下父親開(kāi)心幸福！
44、但或許只有這種粗暴的“革命話(huà)語(yǔ)”才能推倒朱墻，使小說(shuō)擺脫“倫理道德的修辭與實(shí)踐”、“心靈雞湯”等固有面貌，進(jìn)到一個(gè)激流洶涌的更高維度。
45、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀(guān)念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
46、但愛(ài)有專(zhuān)屬，泛愛(ài)就違背了倫理道德，也為法律所不許。
47、作品在謳歌純潔愛(ài)戀的同時(shí)，又從另一個(gè)層面披露了社會(huì )的庸俗現象，通過(guò)對不同人物的詳盡描述，把反腐和言情有機結合，體現了兩種截然不同的倫理道德。
48、后來(lái)，隨著(zhù)封建社會(huì )的發(fā)展，儒家倫理道德的提倡，對婦女的束縛逐漸加深，就把不愿改嫁或被侵辱而殉身的女子稱(chēng)為“烈女”。
49、違背倫理道德類(lèi)詈語(yǔ)則能夠折射出特定社會(huì )的倫理道德規范。
50、這是一個(gè)類(lèi)似于華夏古代的世界，這是三從四德、三綱五常、倫理道德森嚴的時(shí)代。
51、就我們而言，情況并不一樣，因為我們的倫理道德包含猶太教的十戒在里面。
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