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1、但李商隱的佛教觀(guān)念極不徹底，他只看到了無(wú)常，執著(zhù)于心，既未達到畢竟空，更未至非心非佛境地。

2、置酒梅林，焚香檀案，三公來(lái)焉!有洪谷子，與李商隱，邀白香山，長(cháng)揖拜見(jiàn)。

3、亦復如是!我突然想起李商隱的一首詩(shī)，此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。

4、晚唐大詩(shī)人李商隱曾作《雜纂》，其中把“松間喝道，背山起樓，花下曬褲，焚琴煮鶴，清泉濯足，石筍系馬……”等統稱(chēng)之為“殺風(fēng)景”。

5、李商隱詩(shī)歌的色彩表現藝術(shù)體現師法自然的賦色原則，這與李白、王維、李賀詩(shī)歌的設色有所不同。

6、而李商隱的那句“今日致身歌舞地，木棉花暖鷓鴣飛”更是春和景明，綺艷極了，尤其是一個(gè)“暖”字，真正地捕捉到了木棉綻放時(shí)溫晴又綿密的春意。

7、李商隱曾有詩(shī)云“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心!”，描述了美麗仙子孤獨寂寞的無(wú)奈，凄美。

8、李商隱是我國古代著(zhù)名詩(shī)人，他的無(wú)題詩(shī)在文學(xué)史上影響很大。?

9、倘若說(shuō)在屈原的詩(shī)里是表現著(zhù)為理想而奮斗的，在陶潛的詩(shī)里是表現著(zhù)為自由而奮斗的，在杜甫的詩(shī)里是表現著(zhù)為人性而奮斗的，在李商隱的詩(shī)里是表現著(zhù)為愛(ài)為美而奮斗的，那么，在李白的詩(shī)里，卻也有同樣表現著(zhù)的奮斗的對象了，這就是生命和生活。

10、對李商隱的詩(shī)，必須細細玩味，才能含牙戴角，領(lǐng)略其詩(shī)情畫(huà)意。

11、，曾任邢州錄事參軍;父親李嗣，曾任殿中侍御史，在李商隱出生的時(shí)候，李嗣任獲嘉縣令。

12、李商隱說(shuō)花間喝道、背山起樓都是大煞風(fēng)景的事，而洱海邊填湖建宅，又豈是一般的煞風(fēng)景。

13、李商隱是晚唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人。

14、如李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東”寫(xiě)成了“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔掛堂東”。

15、李商隱詩(shī)中的隱喻繼承并發(fā)展了屈原“香草美人”的比興象征傳統，為我國古代詩(shī)歌抒情藝術(shù)的創(chuàng )新作出了新貢獻。

16、李商隱的七律沉博絕麗，以愛(ài)情詩(shī)獨擅勝場(chǎng)。

17、自西晉潘岳《悼亡詩(shī)三首》開(kāi)悼亡詩(shī)之先河，齊梁詩(shī)人沈約，隋詩(shī)人薛德音、梁江淹，及至當朝元稹和李商隱都擅長(cháng)此類(lèi)創(chuàng )作，及至蔚為大觀(guān)，成為獨特的悼念文化。

18、可惜“帝門(mén)深深深幾許”，我們的“杯具哥”李商隱又有什么機會(huì )這樣做呢?也許在滿(mǎn)腔壓抑下，李商隱的詩(shī)篇開(kāi)出了迷離浪漫的花。

19、對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且體會(huì )頗深。

20、楚地空山拂日風(fēng)，李室厚土對月空。今朝有君興相同，來(lái)日臥馬問(wèn)誰(shuí)忠。無(wú)論從詩(shī)意或文體來(lái)講都不愧為李商隱的社會(huì )題材的代表之作。

21、有雨的時(shí)候既沒(méi)有太陽(yáng)也沒(méi)有月亮，人們卻多不以為許?；蛟S有雨的季節氣候不冷，讓太陽(yáng)一邊涼快會(huì )兒也好。有雨的夜晚則另有一番月夜所沒(méi)有的韻味。有時(shí)不由讓人想起李商隱“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的名句。

22、戴望舒之感傷凄清、朦朧婉曲的愛(ài)情詩(shī)，與李商隱開(kāi)創(chuàng )的玉溪詩(shī)風(fēng)，特別是他的愛(ài)情詩(shī)風(fēng)格非常接近，十分類(lèi)似。

23、有時(shí)，他留戀這些已去的悠靜歲月更甚于展讀逐頁(yè)翻至的現在，就如李商隱撫手錦瑟所得的微少悵惘，觸手摸不到的夢(mèng)蝶煙玉。

24、李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡(jiǎn)，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節，此亦是政治品質(zhì)之大節。

25、李商隱的“青女素娥俱耐冷、月中霜里斗嬋娟”，借吟詠秋月，贊揚了不怕挫折、經(jīng)得起冷酷環(huán)境考驗的人。

26、大詩(shī)人李商隱說(shuō)：夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。我要說(shuō)，黃昏自有黃昏的美景，黃昏自有黃昏的風(fēng)采。重陽(yáng)節攜手登高處，是老來(lái)相伴的美景，是愛(ài)情到老的見(jiàn)證！

27、李商隱錦瑟此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。

28、李商隱在隴上“玉盤(pán)迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”。

29、何況憂(yōu)國憂(yōu)民根本不是詩(shī)人的事。憂(yōu)患意識乃是閉鎖性的落后意識。多講藝術(shù)吧，少談?wù)伟?，寧效李白之飄逸，勿學(xué)杜甫之沉郁。你看人家李商隱的無(wú)題諸篇，多妙！流沙河。

30、李商隱是晚唐最后一抹絢麗的落照。

31、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。----李商隱。

32、李商隱是晚唐杰出的詩(shī)人，他善于用婉曲的藝術(shù)手法表現自己的情感世界，他的無(wú)題詩(shī)就體現了這一特點(diǎn)。

33、生活是李煜“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的孤寂惆悵；生活是李白“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄?！钡姆e極向上；生活是李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的樂(lè )于奉獻。

34、五代以后，詩(shī)的進(jìn)步停頓了，北宋初年盛行一種摹仿李商隱面目的詩(shī)，稱(chēng)為西昆體，而李氏的真正優(yōu)點(diǎn)并沒(méi)有學(xué)到，所以漸漸為人所厭薄。

35、唐詩(shī)中的“情人怨遙夜，竟夕起相思”，“愿君多采擷，此物最相思”，唐代的李商隱無(wú)可奈何地說(shuō)“直道相思了無(wú)益”，清代的梁任公。

36、唐代詠梅的詩(shī)篇不少，如杜甫、李白、韓愈、杜牧、柳宗元、白居易、張九齡、李商隱等諸多名家都寫(xiě)有梅花詩(shī)。

37、無(wú)題詩(shī)是李商隱詩(shī)歌創(chuàng )作中的極品，它們的基本面貌與親吻神學(xué)的兩條基本精神正好吻合：一是不婚的情愛(ài)，一是靈性的情誼。

38、憶梅唐李商隱定定住天涯，依依向物華。寒梅最堪恨，長(cháng)作去年花。

39、觀(guān)隋室之存亡，斯言信而有征矣!唐人李商隱有詩(shī)嘆曰紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

40、李商隱的是“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，杜甫的那句是“穿花蛺蝶深深見(jiàn)”。

41、叩，叩，叩，有人敲門(mén)，沒(méi)有上鎖，老了的波德萊爾請進(jìn)，更老的李商隱請進(jìn)，從不見(jiàn)老的暖暖夕陽(yáng)，請進(jìn)，我那浪跡天涯很久了的鞋子，也都進(jìn)來(lái)吧。

42、根據《新唐書(shū)?藝文志》、《宋史?藝文志》的記載，李商隱的文集，除了自編兩集，還有另外一些。

43、李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時(shí)期詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng )作主要在唐憲宗至唐宣宗時(shí)期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩(shī)壇上比較特別的三位詩(shī)人。

44、考察李商隱無(wú)題詩(shī)和他創(chuàng )作的佚失傳奇文的關(guān)系，乃是關(guān)涉唐代文學(xué)整體觀(guān)的重大問(wèn)題。

45、生活是李煜“無(wú)言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的孤寂惆悵；生活是李白“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄?！钡姆e極向上；生活是李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的樂(lè )於奉獻。

46、李商隱是針尖大的事情，也看著(zhù)不得了；在李白這里，卻是天大的事情，也看得不足一笑。這種風(fēng)度，我們就稱(chēng)之為豪氣。

47、李商隱的女冠詩(shī)閃耀著(zhù)人性的光華，昭示著(zhù)晚唐時(shí)期人性的覺(jué)醒和回歸。

48、“無(wú)題詩(shī)”的“沉博絕麗”風(fēng)格在李商隱詩(shī)作中具有一定的代表性。

49、李商隱是一位多情、銳敏、執著(zhù)且極富才情的詩(shī)人。

50、因而，歷來(lái)諸家解說(shuō)不一，聚訟紛紜，成為李商隱研究中歧疑最多的領(lǐng)域。

51、李商隱的政治作息規律正好與兩黨的輪替錯開(kāi)，見(jiàn)過(guò)命運這么開(kāi)玩笑的嗎?既然在中央混不開(kāi)，那就去地方混。

52、在中國古典詩(shī)詞中，李商隱的無(wú)題詩(shī)無(wú)疑是最具異彩的一部分。

53、李賀以其濃麗浪漫的詩(shī)風(fēng)獨樹(shù)一幟，并啟迪了晚唐的李商隱。