1、熊十力是近代中國建立了自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家。
2、方氏站在什麼學(xué)術(shù)立場(chǎng)上批評熊十力？
3、熊十力在主觀(guān)、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng )造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無(wú)疑具有糾偏作用。
4、熊十力在批判總結儒釋道各家體用觀(guān)的基礎上，提出了頗具特色、包含豐富辯證法思想的“體用不二”論。
5、當然他也沒(méi)有忘記從謝林和熊十力的哲學(xué)中，汲取文化再生與交流的思想。
6、熊十力因避亂一路南下，從杭州乘汽輪抵達廣州，隨行的有幼女熊再光、養女熊仲光和一男仆。
7、例如牟宗三、熊十力，他們對佛教經(jīng)典鉆研頗深，可是不會(huì )信教。?
8、熊十力以“體用論”在學(xué)術(shù)史上著(zhù)稱(chēng)，故而研究其思想的特點(diǎn)和發(fā)展軌跡具有重要意義。
9、第一部分，介紹熊十力哲學(xué)的論學(xué)背景與思想淵源。
10、第二章考察熊十力的體用哲學(xué)進(jìn)路。
11、本文從詩(shī)與思想的大關(guān)系著(zhù)眼，發(fā)掘熊十力哲學(xué)中最能代表中國詩(shī)學(xué)精神的質(zhì)素。
12、他批評熊十力的態(tài)度在早年與晚年有什麼不同？ /zaOJU/
13、這使吾人進(jìn)步、社會(huì )發(fā)展、宇宙進(jìn)化都成為有源之水。熊十力在主觀(guān)、抽象的方面伸張了主體的創(chuàng )造性，這在機械決定論和目的論宰制人生的年代無(wú)疑具有糾偏作用。
14、另外錢(qián)穆、羅隆基、熊十力、錢(qián)鐘書(shū)等只在西南聯(lián)大作過(guò)短期停留，研究院還聘請過(guò)丁聲樹(shù)、李方桂為導師，筆者也將其歸為西南聯(lián)大知識分子群。
15、熊十力是中國現代哲學(xué)史上著(zhù)名的哲學(xué)家，也是公認的現代新儒家的重要代表人物。
16、第三部分，分析了熊十力哲學(xué)的現代價(jià)值與意義。
17、這既體現了熊十力堅定的民族自信心，也體現了他開(kāi)放的文化胸襟。
18、熊十力哲學(xué)將真實(shí)存在歸結為“本心”或“實(shí)體”。
19、熊十力先生在創(chuàng )建其“量論”過(guò)程中，對其多有吸收和借鑒，并在此基礎上有所創(chuàng )新。
20、馬先生的這種行事方式，熊十力先生不以為然，所以?xún)晌焕嫌寻l(fā)生了爭論，以至于后來(lái)熊竟拂袖不辭而別。