1、上面的款識是‘大明宣德年制’，就算不是宣德時(shí)期的，那也是清朝或者民國時(shí)期的仿品了。
2、看這款識，就知道這幅畫(huà)出自大師之手。
3、因此，這兩件青花八方燭臺很可能是明代御器廠(chǎng)款識書(shū)寫(xiě)制度定型前的宣德早期作品。
4、我們有雕臘師傅，可來(lái)圖片起板拋光，肯定可以為你款識保密。
5、假作真時(shí)真亦假，如何在工藝、風(fēng)格各異的“子剛”與“子岡”款識玉器中甄別出真偽，至今仍是一個(gè)撲朔迷離的難題。
6、湖州城中，惟有青蘿浮萍齋中所藏卷軸落下此印款識。
7、桌上的茶具看似尋常，卻是前朝景德鎮的御窯廠(chǎng)出的精品，扣著(zhù)的茶杯地下還有‘大名嘉靖年制’的款識。
8、現代偽造者多是仿制假的印章或鐫刻假的款識，如采用照相制版技術(shù)，用銅鋅版制出印章。
9、銅鼎上的款識由于年代久遠已經(jīng)很難辨認。
10、然周璽之文，與鐘鼎款識之文類(lèi);秦璽之文，極盡變化，殊形詭制，開(kāi)印學(xué)法門(mén)。
11、書(shū)擅籀隸，隸書(shū)清麗婉約，如其詩(shī)，籀書(shū)嚴整遒勁，妙得彝器款識刻鑄神韻。
12、畫(huà)打開(kāi)后，是一張長(cháng)近一米，寬有六十的立軸畫(huà)，吳迪不懂欣賞，只知道是山水畫(huà)沒(méi)錯，去看款識，在電腦的幫助下認出是大滌子阿長(cháng)五個(gè)字。
13、字帖應該是宋代的字帖，只是并非名家制作，也沒(méi)有任何款識，價(jià)值不高……?
14、萬(wàn)歷庚戌年制”款識的戧金雕漆萬(wàn)歷柜，在。
15、款識和干支，制作又極為精細整致，是希見(jiàn)之珍品，極為難得，真可謂是彌足珍貴。
16、款識多以魏字隸書(shū)為之，清雋可人，楚楚有致，時(shí)有以魏字入印，別有一番意象。
17、圖頁(yè)畫(huà)工精美，對鼎、盤(pán)、簋等青銅器都摹繪了圖形、款識，對器物勾勒細致，底紋清晰。
18、落款則完全依照中國水墨畫(huà)的款識形式，題字鈐印，不再簽署“”了。
19、豐滿(mǎn)偏高，口厚腹壁薄，銅質(zhì)不如明代精，耳孔多半圓如洞，款識仿宋體漸多，楷篆書(shū)并存。
20、成畫(huà)時(shí)間應該是張善?大師居于網(wǎng)師園期間，款識里提到的元白是當時(shí)著(zhù)名古琴家徐元白，張善?本人善古琴，與之交好，可謂是傳承有序。
21、上面又是那種青色的花紋，但是圖案簡(jiǎn)單優(yōu)美，青白相間，底部有一個(gè)款識。
22、學(xué)篆字，必須博古，能識古器，其款識中古字，神氣敦樸，可以助人。
古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。
在書(shū)畫(huà)上的題名。
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