1、由康德哲學(xué)所開(kāi)示的“經(jīng)驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個(gè)重大的哲學(xué)問(wèn)題，也是中西思想文化、學(xué)術(shù)命意相對待的關(guān)捩所在。
2、這一概念是從康德的自然與自由的二律背反思想中衍生出來(lái)的，經(jīng)過(guò)了席勒美學(xué)思想的改造，成為席勒美學(xué)中一個(gè)居于核心地位的要點(diǎn)。
3、而且我認為量子機械學(xué)很好地例證了，休謨的哲學(xué)方法是正確的，而康德的則不然。
4、人與人之間的差異即在于感知力的不同。亞里士多德、培根、康德的至理名言是哲學(xué)中的精華，可是，他們總結出的這些偉大的箴言，其實(shí)是每一個(gè)人都有過(guò)的體驗，只不過(guò)他們敏銳地感知到了這些道理。
5、康德試圖通過(guò)形而上學(xué)的重建以及目的論的重倡來(lái)遏制功利主義和機械主義的蔓延，以阻止現代性的過(guò)度擴張。
6、為此，他回溯了從笛卡爾到洛克到貝克萊到休謨最后到康德的整個(gè)近代哲學(xué)，最終到達了他的現象學(xué)。
7、康德說(shuō)過(guò)，他不擔心被證明有錯誤，卻擔心被誤解。
8、藝術(shù)問(wèn)題在哲學(xué)層次上的思辨由來(lái)已久，從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創(chuàng )立“美學(xué)”，從康德判斷力批判到薩特存在主義。
9、康德是溥儀在滿(mǎn)州國第二個(gè)年號。
10、在革命戰爭之后的幾年中，盡管有時(shí)堡壘還能為童子軍或偵查隊提供庇護，沒(méi)有任何軍事團再占據提康德羅加堡。
11、西方現代主義源于啟蒙的形而上學(xué)，特別是康德的美學(xué)判斷力批判。
12、人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng )造性的工作，工作是使人得到快樂(lè )的最好辦法，我這一生基本上只是辛苦地工作歌德。
13、這里所提到的舊形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，同康德批判哲學(xué)的結果相反，這結果可能會(huì )以為，教人單憑秕糠往充食品。
14、康德寄希望于審美這種充當中介的調解者的作用。
15、康德認為，在自由和自治的大學(xué)里，真正的大學(xué)教師是學(xué)者，他能公開(kāi)地運用自己的理性，有權要求檢審社會(huì )中發(fā)生的一切事情。
16、牟宗三著(zhù)力于傳統儒學(xué)的專(zhuān)研，謀求儒家哲學(xué)與康德哲學(xué)的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學(xué)”。
17、對道德本心能夠“自覺(jué)”，這種“自覺(jué)”就是康德所不承認的智性直觀(guān)，這是牟宗三儒學(xué)思想的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。
18、羅素是反對學(xué)生讀哲學(xué)史的，以為應該直接念洛克、休謨、康德等原作，不該隔靴搔癢來(lái)念博而不專(zhuān)的哲學(xué)史。
19、對自由主體的區分以及從因果關(guān)系的角度討論自由問(wèn)題，是康德自由理論的兩個(gè)前提。
20、鮑姆加登提出了美學(xué)是“感性學(xué)”的學(xué)科，但真正賦予其學(xué)科品格的應是在康德的“審美判斷力”這里。
21、在拿下了這座堡壘之后，英軍將它重新命名為提康德羅加堡。
22、康德提出范疇論旨在維護自然律的普遍性與必然性，以挽救和重建科學(xué)知識普遍必然有效的根基。
23、康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動(dòng)腦筋。
24、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標志?！贝嗽?huà)可以反說(shuō)，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。
25、康德哲學(xué)的物自體與現象界的二分使二者之間出現了無(wú)法逾越的鴻溝，而馬克思在康德的基礎上運用實(shí)踐的方式彌補了二者之間的裂痕。
26、他們的爭論正好構成康德四個(gè)二律背反的第一個(gè)。
27、在最近幾個(gè)月，他協(xié)助兩家醫藥公司無(wú)錫藥明康德和邁瑞安排收購。
28、在此意義上講，由康德所奠定的那種高瞻遠矚的理性批判精神，是永遠值得人們珍惜和深思的。
29、康德作為德國古典美學(xué)的開(kāi)山之祖，其美學(xué)思想具有重要的價(jià)值及意義。
30、康德關(guān)于“美的藝術(shù)”的理論不僅觸及了藝術(shù)的本質(zhì)因，也協(xié)調了他在對美作純粹分析時(shí)提出的看似矛盾的理論。
31、在學(xué)校里，尤里的老師只能告訴他加里寧格勒是康德的出生地，其他一概不知。
32、《書(shū)前與書(shū)后》所收錄的是作者幾十年來(lái)在翻譯介紹史學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的著(zhù)名學(xué)者，如康德、盧梭、孔多塞、梅尼克等人著(zhù)作時(shí)所作的譯序。
33、郭松齡是位有理想的儒將，與他共患難的同儕中，有一位叫齊世英的留德學(xué)生，曾跟新康德主義大師李凱爾特研習過(guò)歷史哲學(xué)。
34、本文首先對品味這一概念進(jìn)行了界定，理清了品味社會(huì )學(xué)思想的理論淵源，歸納了布迪厄從凡勃倫、西美爾、康德等人處批判吸收的理論思想。
35、康德以其卓絕的才能洞見(jiàn)到了資本主義上升時(shí)期的道德危機，用哲學(xué)特有的方式揭示了經(jīng)驗論與唯理論所可能帶來(lái)的時(shí)代危機。
36、在德國古典歷史哲學(xué)的發(fā)展中，費希特上繼康德的傳統，下開(kāi)黑格爾的先河。
37、康德和羅爾斯認為帕特里克有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
38、長(cháng)大的時(shí)候，我受美國的超驗主義作者們的影響很深，高中的時(shí)候我已經(jīng)讀一點(diǎn)康德了。
39、德國古典哲學(xué)家康德以其全新的知識論和獨特的倫理學(xué)與美學(xué)思想，而成為西方哲學(xué)史上的一位哲學(xué)巨匠。
40、胡塞爾通過(guò)對“康德問(wèn)題”的重提和解釋?zhuān)宫F了認識可能性的問(wèn)題。
41、今天晚上吃肉，康德從長(cháng)青林里打了一頭鹿，拿了一塊來(lái)說(shuō)是給牧師大人補補身體。
42、笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對中國傳統文化有過(guò)研究。
43、一把餐刀又窈窕又賢惠至今尚未改嫁，一條新聞在大街上瞎逛又跑到墻角竊竊私語(yǔ)，一瓶酒一把鼻涕一把淚又想起一樁往事，一生未娶一個(gè)康德一個(gè)安徒生一輩子怎么過(guò)令人難過(guò)，一雙皮鞋一個(gè)小巷一個(gè)老婆一蹬腳就是一輩子，一個(gè)星期天一堆大便一泡尿一個(gè)荒誕的念頭煙消云散。
44、然而，康德對于理性的限制，實(shí)際在某種程度上是對非理性主義的一種默認，理性所不能到達的地方，也就只有非理性來(lái)加以解決了。
45、你有心靈伴侶嗎？我有…？說(shuō)清楚點(diǎn)。能夠和你匹敵的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我講的是觸動(dòng)你心靈的人。我有…，誰(shuí)？有很多。說(shuō)出來(lái)。莎士比亞、尼采、福斯特、奧康納、康德、洛克……格斯·范·桑特。
46、康德從現象和物自體的兩分出發(fā)，把人的實(shí)踐分為“技術(shù)地實(shí)踐的”活動(dòng)和“道德地實(shí)踐的”活動(dòng)。
47、康德的物自體學(xué)說(shuō)是康德研究中一個(gè)經(jīng)久不衰的課題。
48、古希臘作家朗吉努斯、德國哲學(xué)家康德等都對崇高有過(guò)重要探討，判別了崇高與優(yōu)美的區別，而康德的思想則奠定了現代西方美學(xué)中崇高的價(jià)值基礎。
49、康德深以這一觀(guān)點(diǎn)為是，但他最終相信目的論。
50、前康德美學(xué)是建立在主客二分的科學(xué)主義基礎上，本質(zhì)主義和心理主義是其方法論原則。
51、除了柏拉圖和?？?，這份名單還包括亞里士多德、休漠、康德、邊沁、叔本華、尼采、羅素和馬庫塞。
52、為此需要對康德的自由主體進(jìn)行辨析。
53、他對康德集團關(guān)心教育的拳拳之心表示了高度贊揚，并表示，將積極協(xié)調解決項目實(shí)施過(guò)程中的困難和問(wèn)題，全力以赴保障捐建項目順利實(shí)施。
54、這導致他的“康德式構成主義”，向黑格爾的觀(guān)點(diǎn)靠近，在這一點(diǎn)上，馬克思奠定了他對普遍的、社會(huì )先驗的正義原則的拒斥。?
55、但同時(shí)也須注意，康德在這里僅停滯在物自體不可知性的消極結果里，而沒(méi)有更進(jìn)一步達到對理性矛盾有真正積極的意義的知識。
56、這是每一位崇高道德家所關(guān)心的主題，從斯賓諾沙到康德再到佛洛伊德。
57、比如黑格爾、謝林、費希特和后來(lái)的新康德主義。
58、克羅齊是康德、黑格爾之后西方影響最大的美學(xué)家。
59、有關(guān)康德堂之收費、應診時(shí)間及聯(lián)絡(luò )方法，請參考附件二。
60、然而康德對道德領(lǐng)域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構之路，所以使得他的道德哲學(xué)在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。
61、在康德、柏格森和弗洛伊德、榮格思想的基礎上，徐訏創(chuàng )造性地形成了自己獨特的神秘主義美學(xué)觀(guān)。
62、在康德理性的道德形而上學(xué)的建構過(guò)程中，兩種論證方法即分析法和綜合法起到了重要的作用。
63、文章以崇高理論演進(jìn)過(guò)程中的具有里程碑意義的朗吉努斯、康德、席勒、利奧塔德的崇高理論為代表，論述了崇高理論由提出到基本完備的演進(jìn)過(guò)程。
64、藝術(shù)與天才論是康德主體性美學(xué)思想在藝術(shù)創(chuàng )造領(lǐng)域的自然延伸。
65、康德是一位真正文如其人的思想家。
66、比如著(zhù)名學(xué)者康德、黑格爾、胡塞爾、杰姆遜等的著(zhù)作，普通百姓恐怕很難問(wèn)津，國內對它們的翻譯與傳播，也多只限于研究層面。
67、等到冷靜下來(lái)，才會(huì )默念康德先生的名言，有如雨后送傘，一次次后悔不迭。
68、席勒對康德崇高思想的繼承主要在于對主體性原則的發(fā)揮，這也是席勒美學(xué)思想的哲學(xué)基礎。
69、在道德神學(xué)中，康德沿著(zhù)從“應當”到“信仰”的求索之路，最終作出上帝存有的懸擬。
70、康德可能會(huì )指出，弗雷格意義上的邏輯要比傳統邏輯強，已經(jīng)越出了分析性的邊界。
71、判斷力批判，在康德看來(lái)，是一種直觀(guān)的理智原則。
72、在康德的思想中這種普遍性是如此的廣泛，以致森林中的野人，即還處于原始狀態(tài)中的人，以及布爾喬亞階級的人都包括到這同樣的定義中去，而且具有相同的基本性質(zhì)。
73、康德黎曾在香港西醫書(shū)院擔任教務(wù)長(cháng)，他視孫中山為得意門(mén)生。
74、康德的自由理論雖然涉及不同的自由主體，但他真正關(guān)心的還是“理性的自由”。
75、在康德的知識論中，純粹自我意識同物自體一樣是終極的，并且構成了康德先驗主義的基礎。
76、康德相信共和政體為和平提供了最好的前景，因為在這樣的國家，戰爭取決于民眾的準許，而這并不是唾手可得的。
77、道德首先被要求的是支配自己康德。
78、孫中山雙手接過(guò)這只珍貴的金懷表，想著(zhù)恩師為營(yíng)救自己不辭辛勞地四處奔波的大恩大德，心情十分激動(dòng)，他向康德黎夫婦深深地鞠躬致謝。
79、斯密和邊沁認為，殖民地并不劃算，康德和孔多塞則相信，它們還很不公正。
80、像其它唯心主義者一樣，他贊同康德：精神不僅僅是外部世界的被動(dòng)的吸收器，而是積極籌劃外部世界。
81、甚至德國最偉大的哲學(xué)家，如康德和黑格爾，都未能象英國的休姆和法國的伏爾泰那樣，成為政治自由主義的先驅。
82、受康德、柏拉圖等歐洲唯心主義思想甚至中國孔孟之道的影響，梭羅開(kāi)始了他探求人生真諦的旅程。
83、從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫塞，這些思想家們始終追思人生的詩(shī)意，追尋生命的自由。
84、劉春生的外祖父康德榮原籍河北省黃驊縣康莊子，劉寶辰按其當年登記在勞工簿上的地址找去，發(fā)現康德榮早已離開(kāi)。
85、康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣東西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强找蚱淞壤铄?，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴而圣潔，值得我們一生堅守。
86、最后通過(guò)對當代美學(xué)發(fā)展的困境問(wèn)題的闡述，指出在當代重提康德美學(xué)及其主觀(guān)的合目的性原理的必要性和現實(shí)意義。
87、其中就有笛卡兒、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，他們都對中國傳統文化有過(guò)研究。
88、在這方面，休謨和康德是兩座重要的里程碑。
89、路德維希?維特根斯坦，當屬二十世紀最具影響哲學(xué)家之列，且被一些人視為自康德以降最重要之哲人。
90、“德性就是力量”，這是西方哲學(xué)家康德的警世名言;孟子也有“仁者無(wú)敵”的勵人心語(yǔ)。
91、舊唯物主義和康德哲學(xué)是一種非總體性的思維方式，辯證法的雙重維度被遺忘和遮蔽。
92、費希特受康德道德學(xué)說(shuō)的影響，他關(guān)于“道德”與“政治”關(guān)系問(wèn)題的探討也是建立在“自由”這個(gè)視角上。
93、康德說(shuō)得性起，聲調很高，為李昌國大吹法螺。
94、本文試圖說(shuō)明對“純粹性”的追求是康德哲學(xué)的根本特性之一，而且是其先驗主義與批判主義的理論前提。
95、數學(xué)與神學(xué)的結合開(kāi)始于畢達哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
96、美國國務(wù)卿康德莉扎?賴(lài)斯從去年的第四位下滑至今年的第七位。
97、自由是康德倫理學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它源自先驗自由，但也具有實(shí)在性。
98、眾所周知，康德美學(xué)的重要性不僅在其本身，更在于其為康德先驗哲學(xué)中的一個(gè)重要部分：一座連接現象界與知思界的橋梁。
99、康德從主體論美學(xué)出發(fā)，把藝術(shù)作品規定為天才的作品，從而形成了他的天才論的藝術(shù)觀(guān)。
100、本文試圖通過(guò)康德、海德格爾及牟宗三思想的比較，探討形而上學(xué)的奠基問(wèn)題。
◎康德
[Kant] (1724—1804) 德國哲學(xué)家，德國古典唯心主義理論的創(chuàng )始人