1、這名新護衛兵的頭銜全稱(chēng)為“女王陛下皇宮、堡壘倫敦塔侍衛，特任倫敦塔君主保鏢?！?。
2、你是命運、機會(huì )、君主、亡命徒的奴隸。
3、調查表明，絕大部分人認為君主依然與國民的生活息息相關(guān)，讓英國在世界受到更多的尊敬，君主政治好于任何替代的政治。
4、成為道德的行動(dòng)本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽(tīng)天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無(wú)道德可言。
5、從技術(shù)上講，君主立憲制只是一個(gè)特定類(lèi)型的君主制。
6、賢明的君主使用臣子，使臣下盡忠而不越過(guò)自己的職權，使臣下盡職而不越過(guò)職責范圍。
7、君主如果舍棄法制而以私人的意愿來(lái)裁定賞罰的輕重，那么就會(huì )造成相同的功勞而受到不同的獎賞，相同的罪過(guò)卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產(chǎn)生了。
8、英明的君主，因一時(shí)聽(tīng)信饞言，而致二缶鐘惑，落了個(gè)國破家亡的下場(chǎng)。
9、即使百姓與君主同心一意，誰(shuí)能如此，就會(huì )在戰爭中取得勝利。
10、不懂得服侍君主的，要他看到古人的守職不越權，見(jiàn)到危難不惜生命，不忘對君主忠諫，以利國家，於是凄惻自忠，要想效法。
11、從某種意義上可以說(shuō)，君主處理臣下章奏的過(guò)程即是法律的孕育與分娩過(guò)程。
12、我堅信，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，民主制必將取代君主制。
13、一個(gè)人走在大街上，天空下著(zhù)冰冷的雨，雨水打在臉上，滴進(jìn)心里，感覺(jué)特別的冷。此時(shí)此刻，才感覺(jué)到冬天來(lái)臨了，它就像位冷酷的君主，攜著(zhù)凜冽的北風(fēng)，帶著(zhù)刺骨的寒意，靈魂和情感只能在他面前俯首稱(chēng)臣。
14、君主立憲是要用憲法限制君主權力，確立主權在民原則，人民是國家權力的最終來(lái)源。
15、對妻子、看重品德，輕視色相；事奉父母，能竭盡自己的力量；事奉君主，能獻出自己的生命；和朋友交往，說(shuō)話(huà)講誠信。
16、上帝不會(huì )庇佑不誠實(shí)的行為。圣經(jīng)里說(shuō)：“君主要求每一次交易都是公平的?！边@就包含了工資發(fā)放，貿易和征稅。
17、因此，要想維持君主制，必須得要贏(yíng)得辯論，而并不是壓制異聲。
18、君主制是，人民意志的體現，人民以共同意志推選出代表。
19、絕棄小人，強調君主要堅?xún)确朗?；防微杜漸，強調君主要時(shí)刻警惕緊急情況的發(fā)生。
20、這一手確是厲害，在他所生活的亂世里，這位道貌岸然的東方君主就憑這一手在中國政治舞臺上稱(chēng)霸了近四分之一世紀。
21、君主是教皇本篤十六世和他的侍從，樞機團團長(cháng)蘇達諾主教。
22、他的這些認識直接觸及到君主政治的根本利益，益發(fā)顯示了卓吾直抒己見(jiàn)的超人膽識。
23、邪惡君主要殺死圣嬰耶穌，因為他擔心圣嬰會(huì )構成威脅。
24、君主制復辟后，克倫威爾的頭顱被挑在桿子上示眾。
25、宏偉的城堡，先進(jìn)的花園和公園，宣揚清掃的君主的權力和藝術(shù)欣賞，吸引游客和迷人無(wú)法統計到今天。
26、這種嫉忌心理本身，雖和革命的教義吻合，但卻也秉承了在君主國革命不可避免的遺教。
27、我國封建王朝輔助君主掌管?chē)碌淖罡吖賳T的通稱(chēng)。
28、大而言之，我們可以說(shuō)，帝國主權是由世界上君主式力量與貴族式力量的不斷融合而構成的。
29、這國家的政治史是混亂的爭辯和陰謀，現在這個(gè)王國總是被人們描述為一個(gè)君主立憲制的，有一個(gè)無(wú)實(shí)權的國王的國家。
30、“先生，”維爾福答道，“我當時(shí)是一個(gè)?；庶h人，因為當時(shí)我以為波旁家族不僅是王伯的嫡系繼承者，而且是國人所擁戴的君主。
31、韓非子君主集權制的理論是建立強大的中央集權制的封建國家的理論基礎，是順應歷史發(fā)展的潮流的。
32、默罕默德六世的幕僚擔憂(yōu)，人數占優(yōu)、性情溫和的遜尼派穆斯林有什么風(fēng)吹草動(dòng)，都有可能削弱君主的權力。
33、神圣羅馬帝國的君主查理五世雖然曾經(jīng)宣誓當上帝的守護者，卻用異教徒的刀劍來(lái)增強軍隊和恐嚇敵人。
34、如果君主體認天道，加強自我修養，開(kāi)創(chuàng )善政，就會(huì )風(fēng)調雨順，反之則妖孽叢生，天災人禍不斷，民可揭竿而起，替天行道，從而勾畫(huà)出一幅天與民共同制約君主的理想圖景。
35、這位君主具有種種令人尊敬愛(ài)戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無(wú)窮的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴。
36、如果遭到君主制的壓迫，人民就會(huì )起來(lái)反抗。
37、君主的聰明才智，不見(jiàn)得比群臣高明多少，憑君主不怎么高明的才智，要治理好國家，用善來(lái)完全覆蓋下面就不夠了。
38、戰國時(shí)代各國君主求才若渴，一遇賢才，必是分庭抗禮，倍加禮遇。
39、他是君主主義，是君主力量的捍衛者嗎，或者他是反對君主力量的捍衛者嗎？
40、一個(gè)如此罪惡昭彰的君主，其一切的行為都可以確認為暴君，實(shí)不堪做一個(gè)自由民族的統治者。
41、伊麗莎白二世女王成為第一位慶?！般@石婚”的英國君主。
42、每一個(gè)人都是一個(gè)王國的君主。
43、現在在亞洲的君主國已廖廖無(wú)幾。
44、僭主的衛兵是雇傭兵，而君主的衛兵則是公民。
45、盡管現代性標志君主制的結束，也使科學(xué)技術(shù)完成一項自鳴得意的事業(yè)，使人類(lèi)成了自然界的主人，但它同時(shí)又于當代深刻地顛覆了這一事業(yè)。
46、而君主代表的行動(dòng)，就像人民意志和力量的過(guò)濾器。
47、在這種價(jià)值觀(guān)的主導下，能“法中求仁”的君主被稱(chēng)為仁君，并成為后世君主的楷模。
48、教皇被剝奪了大部分領(lǐng)地，那不勒斯波旁王朝遭流放，意大利中部公爵失去了王位，皮埃蒙特國王成為意大利君主。
49、開(kāi)國君主都如此，大理國崇尚佛教的情況可以想象。當時(shí)大理國的百姓，都以崇信佛教為容。
50、那時(shí)歐洲大部還處于諸強與君主對抗的時(shí)期，而民主的瑞士已經(jīng)開(kāi)始允許國內公司集中力量向國際市場(chǎng)出口貨物，進(jìn)行擴張。
51、在整個(gè)戰爭期間，“皇家君主”號級艦只始終是一種浪費和隱憂(yōu)。
52、孝子不諛其親，忠臣不諂其君主。
53、古希臘和古羅馬的人們給上帝的祭品，活著(zhù)以色列為君主焚燒祭品之時(shí)，獻身者也是白色。
54、英格蘭的君主政體在英國文化中起重要作用。
55、朕不是文過(guò)飾非之君主，既然洞悉其弊，則遷善改過(guò)猶恐不及。
56、民本主義思想是中國歷史重要的文化和精神遺產(chǎn)，是幾千年封建社會(huì )中君主和士大夫階層的統治之道。
57、賈誼就此評論說(shuō)，同一個(gè)豫讓?zhuān)仁恰胺淳鲁?，行若狗彘”，后?lái)“抗節致忠，行出虖列士”，根本的原因就在于君主待人的態(tài)度不同而使然。
58、是否意味著(zhù)由于尼泊爾皇家軍隊的勢力和國際社會(huì )的反對，需要通過(guò)新的斗爭形式推翻封建君主制度？
59、換言之，憲法的“成熟”，它的權威和穩定，在于，不斷”宣布、適用我們社會(huì )的一些經(jīng)久的價(jià)值“。
60、在那里，他們留下的蛋乳草植物，在很短的時(shí)間后出現的君主下一代。
61、在中國古代，各種人性學(xué)說(shuō)都堅持統治者性善論，把君主說(shuō)成圣人，主張對君主信任、忠順、崇拜。
62、胡塞武裝受到伊朗的支持，而沙特和本地區其他遜尼派穆斯林君主國支持哈迪。
63、我不信奉宗教；我不信奉”新時(shí)代“；我不信奉科學(xué)；我不信奉老師；我不信奉醫生；我不信奉政客；我不信奉君主；我不信奉政體；我不信奉媒體；我不信奉身體；我不信奉鏡像；我只信奉我自己。約翰·列儂。
64、在機場(chǎng)，他受到支持者熱烈的歡迎，他告訴，他希望有一個(gè)真正民主的改革，使巴林轉變成為君主立憲制國家。
65、人的威嚴蘊藏在知識之中，因此，人有許多君主的金銀無(wú)法買(mǎi)到，君主的武力不可征服內在的東西。弗蘭西斯·培根。
66、他們跟在牧師后面站成一列，抬著(zhù)圣人慢慢前行，讓廣場(chǎng)上的所有人看見(jiàn)，就像當年印加人抬著(zhù)他們尊敬的君主的木乃伊一樣。
67、政治，是講要使民眾和君主的意愿一致，可以叫他們?yōu)榫魉?，為君主生，而赴湯蹈火?/p>
68、在洛馬斯德薩阿帕里西奧君主的殖民地，有上百萬(wàn)的黑脈金斑蝶在那里過(guò)冬，雖然該地區屬保護區，但還是未能免遭破壞。
69、古時(shí)候，為了君主要放棄全部的自我。我認為這是封建制度最可怕的地方。今天不是那樣了，但也并不因此一切都為自己而存在。我想還是要一半為社會(huì )，一半為自己的聲望、地位。
70、從人性“自為”、“自利”的認識出發(fā)，韓非子為君主盡心謀劃權力制約之道。
71、你們有一個(gè)君主是在這里，在地球上現在成為一個(gè)收聽(tīng)者，成為一個(gè)幻想家，成為一個(gè)幫助其他人呼吸和幫助其他人看見(jiàn)，他們再也不需要權力。
72、近年來(lái)，"夜郎自大"所體現的對于夜郎君主的誤解開(kāi)始引起學(xué)者們的廣泛關(guān)注。
73、以下是世界上部分保留君主國家實(shí)行的繼承制度。
74、至于那些想從外部進(jìn)攻這個(gè)國家的人，就必須非常謹慎，因為當君主駐節其地之日，想把它從君主手里奪取過(guò)來(lái)是極困難的。
75、英國君主在威斯敏斯特大教堂舉行加冕典禮的歷史幾乎可追溯到一千年以前，典禮的盛況在全世界都可謂是無(wú)可比擬的。
76、出于這個(gè)原因，在一些裝飾性的藝術(shù)作品，代表君主從舊王朝的波旁王朝，如敬意，懷念舊君主制。
77、比利時(shí)是個(gè)君主制議會(huì )民主國家，這是從二戰后由單一個(gè)國家向聯(lián)邦制的政府轉變而來(lái)的。
78、英國君主在威斯敏斯特大教堂舉行加冕典禮的歷史幾乎。
79、世界各國的君主都是貪婪而偏私的，他們欺騙臣民，次第消減貨幣最初所含金屬的真實(shí)分量。
80、在影片中，鞏俐扮演君王的一個(gè)妃子趙氏，她愛(ài)上了一個(gè)圖謀顛覆君主的刺客。
81、格列佛認為，“這位君主具有種種令人尊敬、愛(ài)戴和敬仰的品質(zhì)：他具有卓越的才能，無(wú)窮的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，治理國家的雄才，也受到人民的擁戴?！?。
82、把帶有英國君主的郵票倒貼屬于叛國罪。
83、你會(huì )到君主制下的香港，但山高皇帝遠，過(guò)一過(guò)水上人家的生活平平淡淡也不錯。?
84、他們創(chuàng )辦了多種刊物，像《新民叢報》、《政論》、《國風(fēng)報》，極力鼓吹君主立憲，這一派在體制內深得人心，尤其是在野的士紳階層如張謇、湯壽潛等人。
85、不是愛(ài)風(fēng)塵，似被前身誤?；浠ㄩ_(kāi)自有時(shí)，總是東君主。去也終須去，住也如何住。若得山花插滿(mǎn)頭，莫問(wèn)奴歸處。
86、所以，正如我說(shuō)過(guò)的，在一個(gè)新的國家里一位新的君主常常在那里整軍經(jīng)武。
87、英國實(shí)行君主立憲制。
88、女王迫于壓力只能屈服，但還是懇求美國人民恢愎夏威夷島君主立憲制，希望美國人民承認自已政府的合法地位。
89、假如將來(lái)有一天類(lèi)似美國這樣的民主共和制度在某一個(gè)國家建立起來(lái)，而這個(gè)國家原先有過(guò)一個(gè)獨夫統治的政權，并根據習慣法和成文法實(shí)行過(guò)行政集權，那末，我敢說(shuō)在這個(gè)新建的共和國里，其專(zhuān)橫之令人難忍將超過(guò)在歐洲的任何君主國家。要到亞洲，才會(huì )找到能與這種專(zhuān)橫倫比的某些事實(shí)。
90、正式君主立憲制，其行政的國家是英國君主，所代表的總督秘書(shū)長(cháng)。
91、君主主義者把他們的希望寄托在威廉身上，因為他是如此年輕，似乎更好些，而且即使他的樣子在快速衰退，也肯定比他的父親要更帥。
92、從人格特征上看，他們原是具有獨立人格的不同流俗之士，卻又把理想寄托在君主統治這張皮上，為了登上施展渾身解數的舞臺，必須首先在高門(mén)大戶(hù)的屋檐下找到立足之地，以?huà)伿壑怯?，促成自身價(jià)值的實(shí)現。
93、遺憾的是，我們實(shí)際上對一位有著(zhù)如此豐功偉績(jì)的偉大努比亞君主的模樣幾乎一無(wú)所知。
94、邪惡，詭譎、犯罪等等對共和國來(lái)說(shuō)是癰疽，對君主政治來(lái)說(shuō)卻是健全和賴(lài)以生存的要素。
95、誠然，這部法案奠定了英國君主立憲制的基礎，保證了國會(huì )權力，限制了王權，形成的權力結構沿用至今。
96、因此，君主政體似乎已像宮廷弄臣或城堡的公主一樣式微了，王權成為童話(huà)的材料。
97、據稱(chēng)，其中一名被判刑者是反君主主義組織的成員。
98、當地近代的政治體系亦經(jīng)常易轉，由君主政治、英國殖民地、民主政體、到現在的軍政府。
99、子路詢(xún)問(wèn)如何服侍君主?？鬃诱f(shuō)，“不要欺騙他，但要犯顏諫諍?！?。
100、民主政體可分為君主制和總統制。
◎君主
(1)[monarch]∶統治較多的領(lǐng)土(如王國或帝國)，通常實(shí)行終身制和世襲繼承制的人
為君主加冕
(2)[sovereign]∶國君
君主本身并不受法律的約束
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