1、昔日也有聚落、農田存在，有如遺世獨立的海角一樂(lè )園。
2、從一萬(wàn)年前的李家溝文化到八千年前的裴李崗文化，六七千年前的仰韶文化、四千年前的龍山文化;從氏族聚落到古城堡、古城群落，歷史從未在這里中斷。
3、以文化中心書(shū)店聚落的叢聚型態(tài)為空間色彩研究的出發(fā)點(diǎn)，呼應書(shū)店空間與色彩心理的相對關(guān)系。
4、相應地，此種模式能為綠色人居環(huán)境的創(chuàng )建提供必要的科學(xué)依據，將黃土高原窯居聚落的發(fā)展納入可持續發(fā)展的軌道。
5、獵首離炎尚未來(lái)臨，聚落中最初跟隨離炎出發(fā)的青年，便一路跌跌撞撞，惶急朝著(zhù)議事廳方向趕來(lái)。
6、玉井區虎頭山居高臨下，是絕佳的戰略位置，當年日軍就從山上炮擊山下的竹圍里江家聚落。
7、墩坪遺址在第一次文物普查時(shí)被發(fā)現，主要文化堆積是位于墩坪臺地南側邊緣的齊家文化、寺洼文化聚落遺址。
8、這一帶正是龍蛇雜處的聚落，三教九流，無(wú)所不有。
9、以歷史發(fā)展為綱敘述明長(cháng)城軍事聚落興筑較為集中的三個(gè)階段，探尋九邊重鎮軍事聚落的總體空間分布規律。
10、中商時(shí)期，由于商王室王位更迭引發(fā)了政治動(dòng)亂，導致盤(pán)龍城商城這一地區中心聚落的廢棄。
11、梅古斯長(cháng)老接著(zhù)說(shuō)道“魔法墻消失以后，北方和西方出現了大量沒(méi)主的土地，還有許許多多的聚落，現在神圣聯(lián)盟正在全力的占有新的領(lǐng)地。
12、論文從評介克氏中心地理論入手，分析了中心地理論對區域聚落體系規劃的重要意義。
13、最典型的環(huán)壕聚落當屬姜寨遺址，這一遺址位于今天山西省臨潼縣城北，是以仰韶文化為主的新石器時(shí)代的遺址。
14、夕陽(yáng)下，古厝前，三兩人，吃茶、話(huà)仙，有關(guān)古厝的歷史、聚落的生活狀態(tài)，在地的多元文化，成為攝影師們鏡頭下最豐滿(mǎn)的作品元素。
15、村寨聚落是民族文化賴(lài)以傳承的生活空間，它以血緣關(guān)系和地緣關(guān)系為基礎，血緣家族組織結構相對簡(jiǎn)單。
16、本研究旨在探究晚清時(shí)期華僑家族與僑資聚落營(yíng)造之關(guān)系。
17、墻頭雨細垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。
18、首先，從人文地理學(xué)和鄉土聚落的發(fā)展歷史談起，由論文的第一章、第二章構成。
19、莒光樓、水頭聚落、金門(mén)民俗文化村也是一窺閩南風(fēng)情的好窗口。
20、考古調查勘探資料證明，以紫金城為代表的漢代?；韬顕亩汲沁z址與以西漢?；韬钅篂榇淼凝嫶蟮臐h墓群，共同構成了一個(gè)完整的漢代?；韬顕勐溥z址。
21、同時(shí)，聚落又是重要的文化景觀(guān)，在很大程度上反映了區域的經(jīng)濟發(fā)展水平和風(fēng)土民情等。
22、也正由于云南自然、民族、文化的復雜性，如果單純按性質(zhì)、功能、規?；虻乩硖卣鲃澐志勐漕?lèi)型，由很難解釋同樣的地理環(huán)境存在不同類(lèi)型的聚落的現象。
23、力圖復原二里頭時(shí)代洛陽(yáng)盆地的地理景觀(guān)，結合聚落的分布態(tài)勢，考察聚落分布背后的自然因素。
24、結果保護性項目改造方案對于窯居聚落的發(fā)展具有更積極的意義。
25、基于這一點(diǎn)，歸納了聚落式校園的三種設計傾向人文主義、地域主義和手法主義。
26、今后圍繞經(jīng)濟形態(tài)、聚落形態(tài)、文化關(guān)系特別是觀(guān)念形態(tài)的研究，遼河流域文明起源研究前景十分廣闊。
27、從整體到局部對南漳堡寨聚落的形成原因、形式類(lèi)別、結構特點(diǎn)以及建筑設施等方面進(jìn)行了探討，并對幾個(gè)有代表性的堡寨聚落作了分析。
28、而這些共同的空間經(jīng)驗也使得七美依然保有許多文化景觀(guān)，如石滬、菜宅、特有的古厝群聚落等。
29、鄂西北的南漳縣境內至今存留著(zhù)大量的堡寨聚落，這些堡寨在歷史上曾對保衛鄉里、庇護鄉民發(fā)揮過(guò)積極的防御作用。
30、通過(guò)學(xué)習中華大地星羅棋布的氏族聚落取得的成就，我們感受到了遠古中國人的高超智慧，增強了民族自豪感。
31、本文主要論述了三個(gè)概念，鄉土環(huán)境、鄉土聚落和鄉土建筑。
32、在母系氏族社會(huì )，婦女不僅在生產(chǎn)上起主要作用，而且成為原始聚落中胞族的軸心。
33、和平島原名社寮島，是基隆港的門(mén)戶(hù)，早期原為凱達格蘭族的聚落。
34、城市是人類(lèi)連鎖的聚落，我生活在這里。它給人最多的幻想，層疊相嵌套，下潛進(jìn)去，有時(shí)竟忘了應該停留在哪。在某些時(shí)刻，我們一同經(jīng)歷擁堵、繁華、飲食、睡眠、愛(ài)情，同一個(gè)美好的天氣。邇多
35、在中古時(shí)代初期，愛(ài)爾蘭人只剩下少數的聚落。
36、但有記載自上古時(shí)代神農嘗草伊始，許多毒瀧惡霧籠罩之地漸遭人們開(kāi)采，后再伴隨神農聚落與軒轅聚落日以擴張，逐鹿之戰后期，此些崇山峻嶺久也適居。
37、最后分析了驛道聚落的演變因素以及驛道聚落的特質(zhì)。
38、劍川沙溪寺登街是南方茶馬古道上保存最完整的一個(gè)驛站，具有豐富的歷史文化內涵和完整的聚落景觀(guān)形態(tài)。
39、分宅而居，自立門(mén)戶(hù)，村莊裂變增生，新村不斷涌現，稠密度增大，是當地居住結構習俗的實(shí)況，農村居住聚落結構改觀(guān)的景觀(guān)模型。
40、離別了二十年再度踏上故國的土地，普照覺(jué)得故國的一切顯得渺小。山、川、森林、平原還有散出于平原的聚落，什么都很小?？諝鈩t清澄美妙，與中國大陸相比則覺(jué)得又芳香氣息。
41、地理信息系統技術(shù)的發(fā)展，為聚落地理學(xué)的發(fā)展研究提供了技術(shù)手段，使傳統的定性描述過(guò)渡到了量化分析。
42、豐富的水產(chǎn)資源和礦產(chǎn)資源，使專(zhuān)業(yè)性聚落應運而生。
43、上海建筑師常青的參賽作品杭州氏族聚落重建方案獲得亞太區金獎。
44、蔡英文“客家妹仔做‘總統活動(dòng)昨天從臺中石岡鄉出發(fā)，沿著(zhù)臺三線(xiàn)一路行經(jīng)臺中東勢、苗栗縣三義、銅鑼?zhuān)衿鹨弑樘抑衩缰攸c(diǎn)客家聚落。
45、常青的參賽作品是杭州氏族聚落重建方案。
46、在我區知名歷史專(zhuān)家林干看來(lái)，種種跡象說(shuō)明，興隆洼遺址的這一氏族聚落遺址就是塞北地區最早的村落，它代表了塞北地區早期的農耕文化。
47、筆者根據三峽庫區的考古成果，結合對古鹽井的考察研究后，認為：川東長(cháng)江流域地區是井鹽開(kāi)發(fā)最早的區域，鹽的利用與早期聚落的起源密切相關(guān)。
48、樓航認為，玉架山遺址周邊地區近年開(kāi)展過(guò)多項考古工作，有跡象初步表明，臨平山的西、北部地帶在良渚文化時(shí)期存在過(guò)一個(gè)較高等級的聚落。
49、早在新石器時(shí)代，黃河中上游的氏族部落就在以黃土層為壁體的土穴上，用木架和草泥建造簡(jiǎn)單的穴居和淺穴居，并逐漸形成聚落。
50、在聚落的建筑物內景長(cháng)時(shí)間活動(dòng)也有相應的好處哦。
51、并以旺山村、錦溪鎮為例進(jìn)行案例的評價(jià)與分析，通過(guò)定量分析獲得理論數據，查找現階段鄉村聚落旅游發(fā)展所存在的問(wèn)題及不足。
52、為汐止年代最久遠的聚落，承載著(zhù)汐止人文化發(fā)展的歷史意義，是汐止的文化資產(chǎn)。
53、聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸喧嘩，不及山野為僧居止也。
54、奮起湖原名畚箕湖，是一處已有兩百多年歷史的古老聚落。
55、在技術(shù)支撐下，結合區劃理論和聚落地理學(xué)說(shuō)，分析了吉林省城鄉居民地的空間格局。
56、他知道這個(gè)傾向于聚落的種族還是保留著(zhù)動(dòng)物的殘余，他們可以倚強凌弱，卻不存在什么真正的勇氣，在面對強敵時(shí)，應該絕不會(huì )罔顧性命，舍死忘生……
57、聚落呈塊狀，為貝灰泥木結構平房。?
58、半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。
59、弓箭民兵就是征召起來(lái)的裝備弓的農夫，可以作為聚落的遠程守備部隊。
村落，人們聚居的地方。
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