1、望子成龍，人皆有之；御子成龍之術(shù)，幾人能備？民諺。
2、惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。
3、愛(ài)美之心人皆有之，許多人因為換這樣的病而變得自閉自卑，遠離人群，礙于面子延誤就醫造成遺憾。?
4、《孟子·告子上》將“羞惡之心，人皆有之”視為人的“本心”，告誡人們在任何時(shí)候都要恪守人的“本心”。
5、“羞惡之心，人皆有之”，如果有人沒(méi)有的話(huà)，“惻隱之心”總該還有吧。
6、愛(ài)美之心，人皆有之，美是不分年齡，不分層次的，年輕人是朝氣蓬勃的美，中年人是孜孜不倦不斷追求美好生活的美，老年人是熱愛(ài)生活的美，美的元素就滲入到學(xué)校，健身房和社區老年活動(dòng)中心。
7、攀比心人皆有之，而且中國人是最?lèi)?ài)講面子的。
8、拖沓問(wèn)題人皆有之，那些認識到并承認自己弱點(diǎn)的人能夠更好地利用設計好的工具幫助自己戰勝它。
9、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
10、所謂“羞惡之心，人皆有之”，純屬扯淡。
11、“羞惡之心，人皆有之”，“無(wú)羞惡之心，非人也”。
12、感恩之心，人皆有之；感恩之人，世皆敬之。
13、“向善之心人皆有之”但若是以為自己同意向善，就已經(jīng)是“善的”，那就分不清愿望和現實(shí)了，同時(shí)也忽略了，真正的善是需要長(cháng)時(shí)間磨煉而成的，它不能等同于簡(jiǎn)單的意愿。
14、他自己表達的，確實(shí)是他在日復一日的思慮和苦痛中凝結起來(lái)的東西，他想傳達給對方的，也是長(cháng)期經(jīng)受等待和苦戀煎熬的景象。對方卻相反，認為他那些感情都是俗套，他的痛苦俯拾即是，他的惆悵人皆有之。
15、誰(shuí)知道經(jīng)過(guò)包裝和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，這些產(chǎn)品的實(shí)際價(jià)格已經(jīng)超過(guò)了原料價(jià)格的二十倍，而且還是供不應求的，看來(lái)愛(ài)美之人皆有之，是不分男女的。
16、“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;辭讓之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
17、愛(ài)美之心，人皆有之，即便是大部分女修士都駐顏有術(shù)，能延緩臉部衰老，容顏可以上百年都變化不大，但終究是敵不過(guò)歲月的侵蝕的。
18、愛(ài)美之心人皆有之，但若過(guò)分追求打扮，弄得油頭粉面，反而讓人生厭。
19、喜歡一個(gè)人，那些說(shuō)什么在乎對方不需要任何理由的措詞其實(shí)都是很可笑的論點(diǎn)罷了，喜歡一個(gè)人，哪怕是柏拉圖地暗戀一個(gè)人，也必然跟她的外貌和氣質(zhì)有關(guān)，愛(ài)美之心，人皆有之。
20、但惻隱之心，人皆有之，寧鞏看在眼里，不免感嘆豆萁相煎，電傳安哥拉，告訴洛蒂已被解雇的消息。 /ZAOJU/
21、一元論，他論據的重點(diǎn)是認為惻隱之心，人皆有之。
22、“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之。
23、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！孟子。
24、羞惡之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。
25、可惡的行為固然應該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當事者反復掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當謹守忠恕之道。
26、“言必有信”，說(shuō)話(huà)算數;“羞恥之心，人皆有之”。
27、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。
28、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)啟示：經(jīng)驗和智慧并非人皆有之，卻能成就出色的企業(yè)領(lǐng)導者。企業(yè)組織如何促進(jìn)下一代領(lǐng)導人的成長(cháng)？
29、無(wú)聊，聊天人皆有之;笑一笑，十年少。
30、愛(ài)美之心，人皆有之。但以“切腹”自殺為“美”卻是我們難以理解的。
31、惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。