1、本大會(huì )懔於遺教之偉大深切，與國難之嚴重，更鑒於世界人類(lèi)禍患之方興未已，確信自立為立人之基，自救為救人之始。?
2、這種嫉忌心理本身，雖和革命的教義吻合，但卻也秉承了在君主國革命不可避免的遺教。
3、為道教主要教派，嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教，開(kāi)宗于輔極帝君王重陽(yáng)。
4、據遺教經(jīng)論載，飲食、衣服、湯藥等，屬身份供養;不共心供養、無(wú)厭足心供養、等分心供養等，屬心分供養。
5、四小姐經(jīng)過(guò)了反復的籌思，然后決定繼承父親這遺教。
6、聽(tīng)到這種議論，迦葉十分生氣，由此萌發(fā)了結集佛陀遺教，據教理僧的念頭。
7、釋迦牟尼涅盤(pán)后的第二年的夏天，大迦葉將所有的弟子召集到王舍城靈鷲山集合，匯編釋迦佛祖的遺教，全部匯編整合完成由阿難誦“經(jīng)”。
8、該宗嗣太上老君遺教，秉東華帝君演教，承正陽(yáng)帝君鐘離權和純陽(yáng)帝君呂洞賓二祖傳教，開(kāi)宗于重陽(yáng)全真開(kāi)化輔極帝君——王重陽(yáng)。
9、《佛遺教經(jīng)》曰多欲之人，多求利故，苦惱亦多;少欲之人，無(wú)求無(wú)欲，則無(wú)此患。
10、生有厚利，死有遺教，此盛君之德也。
11、這種“一黨訓政”體制的建立，承接于孫中山遺教，卻又倍受其約束，為社會(huì )各界的抨擊留下口實(shí)。