1、希望能通過(guò)相關(guān)的箋釋校注為唐代典籍整理盡一己之力，為今后筆記小說(shuō)之文史研究的深入開(kāi)展做一小部分基礎工作。
2、為明彼此差別，還原本來(lái)面目，本文立足于唐代筆記小說(shuō)資料，特做考辨。
3、筆記小說(shuō)亦是小說(shuō)，應具有人物、環(huán)境以及情節三要素。
4、宋代筆記小說(shuō)中才女、智女、賢女、惡女形象比較突出。
5、本文是對明代筆記小說(shuō)俗語(yǔ)詞進(jìn)行的全面系統的整理研究。
6、中國茶文化源遠流長(cháng)，茶詩(shī)是中國茶文化的主要構成和傳播內容之一，然而在歷代筆記小說(shuō)中，很多有關(guān)泡茶、品茶、煎茶以及社會(huì )各階層對茶的描述和認識的思想資源，還沒(méi)有很好地進(jìn)行整理研究。
7、曲振明正是在這間書(shū)店見(jiàn)到了許多外面見(jiàn)不到的古舊書(shū)，接觸了大量前人的筆記小說(shuō)，也因此與文史結緣，愛(ài)上了文史掌故。
8、歷代筆記小說(shuō)作為非主流的文化載體，其中所記載的茶產(chǎn)地、茶品、茶藝、茶道等比之詩(shī)文審美化的描寫(xiě)，更具研究傳統茶文化的價(jià)值，應予以重視。
9、清代筆記小說(shuō)記錄并解釋了大量的俗語(yǔ)詞，為漢語(yǔ)詞匯研究提供了十分珍貴的語(yǔ)言材料。
10、明代的筆記小說(shuō)有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是呈現出市井化傾向。
11、摘要：唐代體育研究中雜史筆記小說(shuō)的材料運用得還比較少。
12、本論文以唐五代筆記小說(shuō)為研究對象，主要考察唐五代筆記小說(shuō)中的佛教故事。
13、第三部分，清代筆記小說(shuō)中城隍故事的藝術(shù)成就。
14、唐五代筆記小說(shuō)描述的占卜現象既反映了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)尚和人們的精神希冀，亦說(shuō)明了當時(shí)人們的認識水平還停留在不發(fā)達的狀態(tài)。
15、這些活動(dòng)多記載在唐詩(shī)和筆記小說(shuō)當中。唐代酒肆的促銷(xiāo)活動(dòng)并非孤立的現象，而是當時(shí)商品經(jīng)濟水平提高、市場(chǎng)逐漸發(fā)育的一個(gè)表現。
16、唐五代筆記小說(shuō)上承魏晉，對其題材多有繼承，也有發(fā)展。
17、父親好喝點(diǎn)酒，閑來(lái)也愛(ài)看書(shū)，翻些古筆記小說(shuō)什么的。
18、唐代筆記小說(shuō)中描繪了不少活躍在長(cháng)安的商人。
19、明人年譜中有“凌遲例該三千六百刀”之說(shuō)，但據歷代筆記小說(shuō)來(lái)看，實(shí)際的刀數從八刀、二十四刀，至于一百二十刀不等。?