1、濯纓濯足人自取，即此依稀到淪浪。
2、巢，漢居巢縣也，古巢伯之國，湯放桀于南巢，即此也。
3、內塔尼亞胡給人一種感覺(jué)即此事尚不急迫，他暗示，不管巴勒斯坦和其他國家怎樣大發(fā)雷霆，以色列都能抵擋得住。
4、在創(chuàng )業(yè)時(shí)期中必須靠自己打出一條生路來(lái)，艱苦困難即此一條生路上必經(jīng)之途徑，一旦相遇，除迎頭搏擊無(wú)他法，若畏縮退避，即等于自絕其前進(jìn)。
5、世傳蓬菜仙島，備諸靈異，其即此是歟?自已歷申，為時(shí)最久，千態(tài)萬(wàn)狀，未易彈述。
6、工業(yè)文明衰落、生態(tài)文明萌起已成為全球性主題，芒福德即此大潮最早的推動(dòng)者。
7、后被譽(yù)為廬陽(yáng)八景之一的“教弩松蔭”即此。
8、他評論戴氏之學(xué)“體大思精，《原善》、《孟子字義疏證》兩書(shū)，語(yǔ)極簡(jiǎn)而義極豐，殆于一字一金”，“謂東原即此二書(shū)，自足千古。
9、般若為神咒，能除五蘊疑，煩惱皆斷盡，清凈自分離，四智波無(wú)盡，八識有神威，心燈明法界，即此是菩提。
10、即此羨閑逸，悵然吟式微。
11、在創(chuàng )業(yè)時(shí)期中必須靠自己打出一條生路來(lái)，艱苦困難即此一條生命上必經(jīng)之途徑，一旦相遇，除迎頭捕擊外無(wú)他法，若畏縮退避，即等于自絕其前進(jìn)。
12、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
13、因為有一個(gè)形式的知覺(jué)性，即此形式的生命。
14、另外，他充分利用復制細化自身的分形學(xué)，結構學(xué)，西蘭花的結構即此理。
15、蟾光終日照西州，即此便是藥之根。
16、意映卿卿如晤吾今以此書(shū)與汝永別矣!……吾至愛(ài)汝!即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也!可惜影片水準不夠。
17、這幅圖卷是用極為濃重的色彩，以強烈的紅綠對比的手法畫(huà)出來(lái)的，例子不勝枚舉，即此一斑，也能窺見(jiàn)色彩在詩(shī)人筆下可以產(chǎn)生何等神奇的魅力了。?
18、，高帝以秦始皇三十四年得於南山及貴常服之斬蛇即此劍。
19、投我以桃。報之以李。即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也。而惡人者必見(jiàn)惡也。
20、吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自從遇汝以來(lái)，常念天下有情人都成眷屬。
21、裂紋舌形還可見(jiàn)于一些健康人，可自幼即此舌像。
22、在創(chuàng )業(yè)時(shí)期中必須靠自己打出一條生路來(lái)，艱苦困難即此一條生路上必經(jīng)之途徑，一旦相遇，除迎頭搏擊外無(wú)他法，若畏縮退避，即等于自絕其前進(jìn)。
23、能排除此量愈多，即此位置估測的信心度就愈高。
24、吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。