1、沙角部隊地處東莞虎門(mén)沙角，背靠白草山，面朝珠江口。
2、如果你是一個(gè)怪人，一旦你將你自己上傳上去，你也即將將自己吸回來(lái)。
3、如果目標是為了有一個(gè)空間來(lái)安度人生，那就必須讓某些不公正的事體溶入更廣闊更普遍的來(lái)諒解，也即無(wú)論哪里，人們都對彼此趕下了傷天害理的事。
4、新生活運動(dòng)實(shí)際上是要解決國民政府政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)的危機，也即政府的合法性危機，重新建立政權的合法性基礎。
5、雖然原告堅持己見(jiàn)，但被告的解釋并非沒(méi)有道理，也即存在兩種以上解釋?zhuān)詫⒂嬎愕募s定，應當作不利于提供格式條款方即原告的解釋。
6、胡適本人主要是做歷史的、文獻的、文本的研究，所用的實(shí)證的方法，就是“有證據的”、“根據證據的探討”，也即無(wú)征不信。
7、例如，他們會(huì )經(jīng)歷形重錯覺(jué)，也即對質(zhì)量的感知受到了物體大小的影響。?
8、其中對于消費者來(lái)說(shuō)最大的利好是，今后購買(mǎi)成品房也即精裝修房，可享受公積金貸款和商業(yè)貸款的差別化信貸政策，首套房還有契稅補貼。
9、秋白是家里的長(cháng)子，出生的時(shí)候一家借住在叔祖父家，也即現在常州市區青果巷的八桂堂。
10、被委任者除了源于基層由下至上層層提拔外，更有一部分人是從政府直接向央企輸送，也即跨界高管。
11、有一些證據表明皮條客支付給性工作者效率工資，也即是說(shuō)，比起沒(méi)有皮條客的性工作者她們得到的支付更多。
12、高湯配制是八碗菜肴制作的核心工藝，也即汾州傳統宴席的核心手工技藝。
13、也即是說(shuō)，以后王左不用擔心因為胃空而被餓死了。
14、繳糧時(shí)只要把叉袋里的東西倒進(jìn)斛子里，一袋就是一斛，分量是七八十斤，兩袋就是兩斛，也即一石，分量在一百五六十斤。
15、其后，澳大利亞政府將在修改后推出礦產(chǎn)資源使用稅的第二稿，也即最終草案，并提交議會(huì )表決。
16、背離自然也即背離幸福。塞繆爾·約翰遜。
17、這也即是她的單口相聲會(huì )頻繁出現在拷問(wèn)常用音樂(lè )列表上的原因。
18、四月份美國民主黨參議員提出一項禁止用于兒童用品的議案。而加拿大也即將頒布這樣的禁令。
19、南唐后主李煜當太子時(shí)就喜歡填詞，當了皇帝后更是一發(fā)不可收拾，專(zhuān)門(mén)研究寫(xiě)詩(shī)填詞，即使在他亡國被俘的時(shí)候，也即景生情，寫(xiě)出很多感人的詞作。
20、邏格斯中心主義傳統認為，語(yǔ)音與心靈有著(zhù)本質(zhì)的直接貼近的關(guān)系，因此德里達又稱(chēng)之為語(yǔ)音中心主義，也即在場(chǎng)形而上學(xué)。
21、我們正在全力確保該地區的選舉順利進(jìn)行，地方領(lǐng)導人也即將走馬上任。
22、元宵節到了，熱熱鬧鬧的新快也即將過(guò)去了，過(guò)萬(wàn)元宵，大家就該各奔東西，自謀前程了。
23、他是太政大臣扶疏家的長(cháng)公子驚鴻親王，也即是您的……
24、真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。
25、節省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長(cháng)了人的生命。
26、淡馬錫在年報中說(shuō)，其薪酬計劃的原則是與股東一道分享收益和分擔痛苦。淡馬錫的股東也即新加坡政府。
27、一切跡象都表明停擺很快就會(huì )結束，因此科比勒布朗德克們也即將回歸賽場(chǎng)。
28、新華社說(shuō)，國務(wù)院，也即中國的內閣，批準了李長(cháng)江的下臺。
29、許多失業(yè)的美國人還失去了退職撫恤金，其積蓄也即將消耗殆盡。
30、為此，他主張通過(guò)“游戲”的途徑把感性沖動(dòng)與理性沖動(dòng)結合起來(lái)，從而使人變成審美的人，進(jìn)而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人。
31、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對別人的釋?xiě)?，也即是對自已善待?/p>
32、接觸文學(xué)，接觸世界文學(xué)，不啻是逃出民族虛榮心的監獄、市儈的監獄、強迫性的地方主義的監獄、愚蠢的學(xué)校教育的監獄、不完美的命運和壞運氣的監獄。文學(xué)是進(jìn)入一種更廣大的生活的護照，也即進(jìn)入自由地帶的護照。蘇珊·桑塔格。
33、如此背景下，很多人把目光投向青年人，特別是那些接受良好教育的青年也即“準精英群體”，認為天真未鑿的書(shū)生意氣是社會(huì )正義的希望。
34、周村是因商而城，因商而興，古時(shí)的商業(yè)由集市貿易和固定店鋪兩部分組成，也即是所說(shuō)的“行商坐賈”。
35、看著(zhù)目瞪口呆的穆青梧和劉云，神秘少女，也即山賊頭目璀然一笑，如百花齊放，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
36、另有一座熱電廠(chǎng)和煤氣廠(chǎng)也即將先后建成。
37、雖然無(wú)法殺死蟻后但蟻后召喚出來(lái)的工蟻還是讓兩人得到了大量的經(jīng)驗，殺死召喚兵蟻后，兩人也即將升級。
38、例如，讓我們考慮一下正弦波，也即正弦曲線(xiàn)這樣一個(gè)描述平穩反復振蕩的數學(xué)函數。
39、伍爾夫自始至終堅持作為形式的心理時(shí)間結構的形成過(guò)程，也即是作為內容的心理結構的顯現過(guò)程。
40、唐甬心中一喜，四大名將中的杜聿明和廖耀湘也即將出場(chǎng)了，豈能交臂失之。
41、我們通常所稱(chēng)的汗毛也即是毳毛，它與頭發(fā)、腋毛不同，長(cháng)得十分纖細，一般并不為人注意。
42、此外，寬維電機、成剛生物科技項目，鉅閩機械制造項目，睿明項目也即將開(kāi)工建設。
43、在美聯(lián)儲金字塔結構的底部，也即整個(gè)銀行體系憑空造錢(qián)的核心部分，是美聯(lián)儲發(fā)行法定貨幣的權力。
44、這一派也即是深受日本影響的“皇民”勢力，我們姑且稱(chēng)之為“黃色”陣營(yíng)。
45、時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，而每個(gè)人的生命卻是有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。如若一個(gè)人的生命走到了盡頭，那么他擁有的時(shí)間也即將宣告結束。
46、每個(gè)版本都翻譯為英語(yǔ)、法語(yǔ)和德語(yǔ)。意大利語(yǔ)和西班牙語(yǔ)版的游戲和用戶(hù)手冊也即將上市。
47、法比安斯基最近的幾場(chǎng)表現都不錯，在對陣狼隊和埃弗頓都做出了關(guān)鍵撲救，另一方面，阿摩尼亞也即將傷愈歸隊，誰(shuí)將成為阿森納的一號？
48、那么，你將失去十年的省部級大吏運數，也即你這官做到廳局級就到頭了。
49、好運奉承你之日，也即出賣(mài)你之時(shí)。
50、“我們已經(jīng)被允許和他交談，并且他也即將參與到談話(huà)中，”達格利什在抵達吉隆坡后不久說(shuō)到。
51、把神稱(chēng)為菩薩來(lái)源于日本的“神佛習合”思想中對佛教“本地垂跡”思想的運用，也即把日本的神靈看作佛菩薩的垂跡。
52、他告別今文學(xué)，同時(shí)也即告別排荀。
53、拓跋漢也即是后來(lái)的一代劍神燕飛與邪帝向雨田跟隨眾人，不過(guò)在走到如今的上铘古道的時(shí)候，拓跋漢卻與眾人產(chǎn)生了分歧，獨自一人離開(kāi)了商隊，前往了后來(lái)的邊荒集。
54、勇氣不僅僅是一種美德，而且還是各種美德在經(jīng)受考驗時(shí)，也即在最逼真的情形下的一種表現形式。
55、三曰“雅”——嚴復以孔子的“言之無(wú)文，行之不遠”來(lái)解釋這個(gè)“雅”字，也即我們通常說(shuō)的“文采”。
56、使一個(gè)人的有限生命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的生命。
57、聚斂財富也即自尋煩惱。富蘭克林。
58、女朋友對你說(shuō)“你怎么老不說(shuō)話(huà)啊”的時(shí)候，表明這段感情也即將玩兒完！
59、事情辦得出色，也即事情辦得及時(shí)。
60、日上三竿，大比也即將開(kāi)始!唰!一道身影破空而來(lái)，落在弟子中間的擂臺上。
61、也即是說(shuō)，要探究箸的起源，一定要涉及羹食的起源問(wèn)題。
62、而碼性能的優(yōu)劣，與其二分圖中是否存在短長(cháng)度的圈有關(guān)，也即與其奇偶校驗矩陣的構造有關(guān)。
63、節省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效，而也即等于延長(cháng)了人的生命讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫(xiě)的要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。
64、節省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的生命。
65、節省時(shí)間；也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長(cháng)了人的生命。
66、夏有涼風(fēng)，冬有雪，春有百花，秋有月，秋天來(lái)了，那一輪中秋之月也即將臨近，想念你的心在此刻更濃了，我的祝福也就隨著(zhù)這條短信息送給你了！
67、而這“共”，這“同一”，并不是失去自我，不是“從人之美”，乃是容忍不同價(jià)值標準的并存不悖，也即“百花齊放”、“各美其美”。
68、作為新精神分析流派的客體關(guān)系理論認為，當孩子呈現某種品質(zhì)時(shí)，得到了父母的親近，也即在關(guān)系中的獎勵，那么孩子就會(huì )執著(zhù)于這種品質(zhì)，并將其視為“好我”。
69、作為濱海城市，全世界大多數灣區在文化特質(zhì)上均帶有強烈的“海洋性季風(fēng)”，也即外來(lái)人口龐雜眾多，移民文化多元復雜，文化建構殊屬不易。
70、本篇也并非泛論“強弱”，而是集中論述具有“強”形之兵，也即所謂“勝兵”的形成問(wèn)題，也就是優(yōu)勢的形成問(wèn)題。
71、真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。呵！一年四季，季季有花開(kāi)，季季有花落。
72、這里要說(shuō)明的是，“祿”，原本是指古代官吏的俸給，也即薪水，后來(lái)引申開(kāi)了，才將獎賞和贈予也一并算入。
73、在孫巖的千呼萬(wàn)喚中，太陽(yáng)緩緩的升起了，昨天的那名百夫長(cháng)也即將來(lái)報道了。
74、語(yǔ)言由命名語(yǔ)言變?yōu)榉栒Z(yǔ)言或曰從唯實(shí)論轉為唯名論，也即語(yǔ)言的內在性變化為外在性，這正是現代性的起源。
75、隨后，媽媽茹萍的好朋友李勤勤亮相助陣，讓奚望大感驚喜，兩人當場(chǎng)也即興為觀(guān)眾來(lái)了一段“婆媳暗戰”表演。
76、慈善也即是給予人們的愛(ài)比他們應得到的要多。
77、有了金，要把靈魂送上天堂，也是真正以謙虛是最高的美德，也即一切美德之母。
78、也即，讓各式捐資助教的行為，能更有邏輯、更具效率。
79、寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛(ài)的光芒、無(wú)上的福分，是對別人的釋?xiě)?，也即是對自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì )人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。
80、應該說(shuō)，進(jìn)行中學(xué)作文創(chuàng )新教學(xué)，不是單憑教師個(gè)人力量而閉門(mén)造車(chē)的事，這需要全社會(huì )共同創(chuàng )設一個(gè)創(chuàng )新教學(xué)的大氛圍，而這個(gè)大氛圍也即創(chuàng )新教學(xué)環(huán)境，又應該是寬松和諧的，自由活潑的，民主平等的。
81、古代君子必佩玉，也即要求君子時(shí)刻用玉的品性要求自己，規范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動(dòng)作。
82、節約時(shí)間，也就是使一個(gè)人有限的生命更加有效，也即等于延長(cháng)了人的生命。
83、幾個(gè)小時(shí)內，路竹會(huì )成立了自己的臨時(shí)醫院，各門(mén)診類(lèi)別也即將就緒。
84、人們每次想事時(shí)，大腦都再重寫(xiě)一遍，如此重新儲存的過(guò)程也即重新處理的過(guò)程。
85、物象顯現三維特征，也即具有視差效應。
86、使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長(cháng)了人的生命。