1、皈依三寶后，要學(xué)習經(jīng)律論、開(kāi)發(fā)戒定慧。
2、香表戒定慧真香，燃香是凈化空氣，表以戒定慧真香，來(lái)凈化自己的身心和環(huán)境。
3、通過(guò)戒定慧的修持特別是深入止觀(guān)，可完整認知內心并徹底斷除煩惱。
4、諸戒定慧及銀怒癡，俱是梵行，眾生國欲修正果，并非一定要在菩提樹(shù)下，能度眾生的地方，便能成佛。土，同一法姓，地獄天宮，皆為凈土。賊眉鼠眼。
5、當時(shí)戒定慧，妙供均人天;我豈不清友，于今心醒然。?
6、“戒定慧”這三個(gè)字，是修行人所必須具有的條件。
7、“三毒”雖然是人生眾苦的根源，同樣也是砥礪心性修養的資源，其路徑就是修習戒定慧。
8、這串花鬘洋溢法顯大師文學(xué)才情及戒定慧心。
9、諸戒定慧及銀怒癡，俱是梵行，眾生國土，同一法姓，地獄天宮，皆為凈土。欲修正果，并非一定要在菩提樹(shù)下，能度眾生的地方，便能成佛。賊眉鼠眼。
10、佛家講究三學(xué)，戒定慧，戒身、禪定、慧心，分別對應三藏。
11、真正對佛法有信心，又能夠修道，由修戒定慧而得的神通才是真正的神通。
12、佛經(jīng)上說(shuō)，舍利子是通過(guò)“六波羅蜜”和“戒定慧”等功德所熏修的，是難得可貴而受到尊重的。
13、功是修行的功夫，德是本性的德能;功是戒定，德是智慧，三世諸佛的教法即是戒定慧三無(wú)漏學(xué)。
14、與會(huì )代表一致認為，禪宗文化中的心凈則政清、以戒定慧等思想，對加強和改進(jìn)廉政文化建設有著(zhù)重要的借鑒作用。
15、按照佛教的教理教義，佛門(mén)四眾弟子要以戒定慧三無(wú)漏學(xué)來(lái)實(shí)踐佛陀的教誨，凈化自他身心，圓滿(mǎn)無(wú)上菩提。
16、禪宗對于佛教戒定慧的認知，首次把凈土納入禪意的范圍之內來(lái)解讀，確定了戒定慧和慧戒定的依存關(guān)系，把慧所產(chǎn)生的理解力和決斷力提到了首要位置。
17、他這麼教導是因為覺(jué)知是最最重要的事，它可以使我們成就戒定慧。
18、從我自己來(lái)說(shuō)，開(kāi)始講課時(shí)，說(shuō)的也是戒定慧，是緣起、輪回、解脫、涅槃，二十多年過(guò)去，說(shuō)的仍是這些名相，這些道理，但認識和以往是截然不同的。
19、而深一層的意思，是當我們內心的貪念、生氣、愚癡，這些煩惱生起來(lái)，可能說(shuō)是我們內心的佛滅度了;而如果戒定慧生起來(lái)的時(shí)候，就是佛又出世了。
20、這就是定力，一句阿彌陀佛，就是無(wú)上深妙禪!一句阿彌陀佛，戒定慧都在其中。
佛教語(yǔ)。指“三無(wú)漏法”，即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。