1、這期間，他與金山、趙丹、張瑞芳、白楊、藍馬、石揮、韓非、上官云珠、張伐、王蘋(píng)、陶金、舒銹文、孫道臨等有著(zhù)出色的合作。
2、“閎肆如莊周，峭勁如韓非，條達如賈誼。
3、章必功援引韓非子的“程能授事，計功行賞”，指出好的長(cháng)效機制應該是按照才能給予一定的崗位和待遇，并按照功勞來(lái)給予報酬。
4、龍驤將軍!只要韓非投靠董卓，那么，他就是大漢以來(lái)最為年輕的將軍!在這之前，大漢最年輕的將軍，正是當年武帝時(shí)期的“冠軍侯”。
5、戰國時(shí)期著(zhù)名思想家韓非，在他著(zhù)名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。
6、學(xué)孔子、孟子、韓非子之流，夢(mèng)想成名成家，成為什么“子”。?
7、對早在"百家爭鳴"時(shí)期就已成為顯學(xué)的儒家的"德治"學(xué)說(shuō)，韓非從法家的立場(chǎng)，進(jìn)行了尖銳的批駁。
8、此外，在分賽區比賽只獲得季軍的“翻版鐘嘉欣”韓非兒，在總決賽再次大熱倒灶，三甲不入，當場(chǎng)灑淚。
9、又如《禮記?大學(xué)》里的“生財有道”、《韓非子?五蠹》里的“多錢(qián)善賈”等等都成了賀語(yǔ)。
10、秦王見(jiàn)韓非，談‘儒以文亂法，俠以武犯禁’，盛世以德，亂世以罰。
11、眾所周知，韓非子是法家的集大成者，以法勢術(shù)為核心，總結了商鞅，慎到，申不害等前人的智慧，補充和完善了法家思想。
12、“時(shí)移事易，變法宜矣”，韓非要求“廢先王之教”，而實(shí)行變革，“以法為教”。
13、所謂的“巧詐不如拙誠”，韓非子先生的這句忠告，如果秋雨大師能銘記心間，說(shuō)話(huà)做事少玩點(diǎn)巧詐，多來(lái)點(diǎn)實(shí)際的，想必斷不至于遭遇如今的尷尬。
14、李悝見(jiàn)韓非臉上紫煞盈庭，知道仙家劫難，避無(wú)可避。
15、荀學(xué)的理論意義及思維模式對于后世學(xué)者及海外同人也有著(zhù)不同程度的影響，本文選擇兩位思想家作為代表人物以說(shuō)明這點(diǎn)：荀子弟子韓非和日本學(xué)者荻生徂徠。
16、韓非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦諸子思想資源的基礎上，將法家的治國思想融會(huì )成為一個(gè)法、術(shù)、勢三要素相結合的系統的思想體系。
17、每個(gè)人都明白，盒子只不過(guò)是包裝，可是即便如此已經(jīng)讓人足夠驚艷，要知道韓非子就著(zhù)有一書(shū)，上面就就說(shuō)過(guò)買(mǎi)櫝還珠的故事。
18、與甘羅、蒙恬、韓非子、千里駒魯仲連皆為當世神童!然而他沒(méi)能把神童的神話(huà)繼續，代老將廉頗將趙軍，敗于長(cháng)平，被殺。
19、從秦王派兵攻韓、揚言要見(jiàn)韓非子體現出的“知音難求”的迫切心情，與韓非子到秦國之后秦王對韓非子的冷淡態(tài)度形成鮮明對比。
20、韓非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的蓮座里。
21、韓非子一句“巧詐不如拙誠”，非常生動(dòng)地道出了誠信的精髓。
22、于是韓非疾治國不務(wù)求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之功實(shí)之上，寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士，所養非所用，所用非所養。
23、韓非子君主集權制的理論是建立強大的中央集權制的封建國家的理論基礎，是順應歷史發(fā)展的潮流的。
24、假使是這樣，那么對韓非的非難，殊不免有類(lèi)深文周納。
25、護龍族會(huì )議室，所有長(cháng)老以及大人物都面目一新，星光銀行的誕生，已經(jīng)讓韓非身邊的人擁有了上億財富!這些渡劫強者都心甘情愿以韓非為尊。
26、另一個(gè)原因則是以情感來(lái)斷是非，像韓非子講的智子疑鄰的故事，同樣的一種說(shuō)法，竟然得出不同的判斷結果。
27、連續三天，韓非或與張飛、張?喝喝酒，討論下槍法，或與沮授談?wù)勡姍C，縱論下天下大勢，小日子過(guò)的倒也舒坦。
28、總之，在韓非看來(lái)，“以法為教”是預防犯罪、國家大治的前提，沒(méi)有法律教育，法治就難以實(shí)現。
29、你見(jiàn)我描過(guò)眉、涂過(guò)粉、抹過(guò)口紅嗎?韓非子說(shuō)過(guò)，‘和氏之璧不飾以五彩，隋侯之珠不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之’。
30、見(jiàn)到這幅場(chǎng)景，韓非真的有些不習慣，在鄭容和與徐賢兩人的推攘下，也只好跟著(zhù)兩人走進(jìn)了一家傳統的韓食店。
31、瞧人家，只埋頭給子弟掙學(xué)費，就從來(lái)不跟什么“石油”、“金融”之類(lèi)攀比，即韓非子所說(shuō)的“糟糠不飽者不務(wù)粱肉，短褐不完者不待文繡”也。
32、韓非子是先秦“人性惡”理論的集大成者。
33、韓非是法家現任圣公，作為百家諸子之一，韓非的壽命甚至比大秦皇朝都來(lái)得悠久，一身實(shí)力通玄莫測。
34、說(shuō)河南人沒(méi)思想，老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。
35、韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵，提出“國無(wú)常強，無(wú)常弱。
36、非戰之罪，實(shí)韓非兵器太過(guò)古怪，三弟他一時(shí)不防，這才不慎落敗。
37、“文革”時(shí)以“狠斗私字一閃念”為代表的思想改造，以韓非子的理念來(lái)看，就屬于癡妄的改造人性的想法。
38、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。
39、眾所周知，韓非子是法家最具代表性人物。
40、所謂“夫事以密成，語(yǔ)以泄敗”，用在電視劇中可謂對其“密”與“泄”二者關(guān)系恰如其分的揭示。
41、一個(gè)人體內可以有不同的毒，孔子毒，韓非毒，不同的毒用于不同的攻防。
42、斐沖天——語(yǔ)出《韓非子·喻老》雖無(wú)飛，飛必沖天;雖無(wú)鳴，鳴則驚人。
43、比如申不害，韓非，李斯等。
44、比如韓非聲稱(chēng)“以法為教”，直接把法律視為對民眾的規訓與懲罰，所以才有民眾守法這一說(shuō)。。
45、在韓非看來(lái)，“法不阿貴”，如果法律執行不能做到平等、公正，老百姓就會(huì )絕望，社會(huì )矛盾積攢起來(lái)就會(huì )一起爆發(fā)。
46、韓非子著(zhù)重總結了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術(shù)和慎到的勢融為一本。
47、治理國家要用帝王之術(shù)，皇上出了儒家經(jīng)書(shū)，還應該看看其他的書(shū)籍，比如《韓非》，《管子》，《六韜》，《史記》等等。
48、韓非子把“奉法”作為治亂興亡的關(guān)鍵。
49、導演仍是?；?，出演男女主人公以至配角的演員蔣天流、上官云珠、石揮、韓非等，也都是一時(shí)的名角。
50、至少，韓非得承認，他做不出摔孩子邀買(mǎi)人心的舉動(dòng)。
51、圣人不期循古，不法?？?，論世之事，因為之備韓非子。
52、第一，在這些老影片里我又看到了許多當年熟悉的演員，特別是石揮、韓非、張伐、沙莉等等。
53、秦自商鞅變法始，信奉申不害、韓非子等法家代表人物的法治思想，逐漸確立了以法治國的政策。
54、記得韓非子曾經(jīng)教人以競馬的要妙，其一是‘不恥最后’。
55、“故明主治國，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教”。
56、就是說(shuō)實(shí)行教化，需要用孔孟之道，但是說(shuō)統治方法，就必須用申不害、韓非的學(xué)說(shuō)。
57、徐冽，韓非，木雙雙，捕影，霖宣，蘇燕潔，齊巧靜，余向坤，聶宇飛上部夢(mèng)里不知身是客。
58、李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進(jìn)讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
59、程朱，即程顥、程頤兄弟與朱熹，是理學(xué)的大師;申韓，即申不害與韓非子，是法家的代表;黃老，即黃帝與老子，是道家的別稱(chēng)。
60、從人性“自為”、“自利”的認識出發(fā)，韓非子為君主盡心謀劃權力制約之道。
61、華而不實(shí)，虛而無(wú)用。出自：《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內容，便空泛而不切合實(shí)用。
◎韓非Hán Fēi
[Han Fei] (約前280—前233) 戰國末年的哲學(xué)家和政治家。出身于韓國貴族，師于荀況，著(zhù)有《孤憤》、《五蠹》、《說(shuō)難》等，深受秦王政的重視，并出使秦國，后被李斯等陷害。死于獄中。他吸取當時(shí)道、儒、墨各家思想中的有利于新興地主階級利益的，發(fā)展了前期法家思想，集法家學(xué)說(shuō)的大成
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