1、運用降維技術(shù)探討因果關(guān)系判斷的最小因子數。
2、其民間倫理思想的內容主要是：福善禍淫、因果報應的民間人生倫理信念，“諸善奉行”的民間善良意識，“改過(guò)”“謙德”的實(shí)踐道德。
3、我們看到，因果報應思想、封建的忠孝節義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀(guān)念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對人們產(chǎn)生影響。
4、這種事都是沒(méi)道理的，如果真琢磨出因果來(lái)，那不是看破紅塵，就是命不久已了。
5、未經(jīng)裁決這些另類(lèi)的解釋?zhuān)蹅儾荒芟嘈胚@個(gè)因果關(guān)系遷移人民和非金屬元素，是有說(shuō)服力的。
6、運動(dòng)的規律就是因果的規律。
7、不曾研詣學(xué)問(wèn)之人恒昧于因果之關(guān)系，審理不而后有茍且之行。
8、在聚會(huì )上，各抒己見(jiàn)談?wù)摬煌墓Ψㄕ劦揭蚬劦匠运?，她們?wèn)我為什么要吃素？
9、絕沒(méi)有免費的東西存在。甚至愛(ài)。你得為一切付錢(qián)。如果你是個(gè)窮人，就只能拿痛苦當錢(qián)花。----赤裸裸的現實(shí)，不是嗎？世間的一切因果都是有條件而來(lái)?？ɡ盏隆ず惸?。
10、但是，當新十郎對案件越發(fā)思考之時(shí)，他便發(fā)現某些地方的不對勁，并隨著(zhù)他的深入了解，他和因果更漸漸與某件大事件扯上關(guān)系。
11、’看來(lái)這因果循環(huán)不單是前世種今世報，今世種來(lái)世報，而且會(huì )曾經(jīng)種現時(shí)報，現時(shí)種將來(lái)報。
12、恍然間，才深刻地明白，茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過(guò)客有過(guò)客的約定，世間萬(wàn)物，都有著(zhù)各自的信仰和使命。所有的相聚，都是因了昨日的萍散，所有的離別，都是為了尋找最后的歸宿。
13、好吧，這個(gè)故事又臭又長(cháng)，但因果關(guān)系的問(wèn)題到底是怎樣呢，是船長(cháng)造成事故的嗎？
14、相信因果報應！相信輪回！
15、愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。為別人著(zhù)想，一定就有人想著(zhù)自己，這就是因果，這就是規律。
16、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關(guān)系來(lái)思考和觀(guān)察事物。愛(ài)因斯坦。
17、本文對蒙古族傳統的道德觀(guān)念和藏傳佛教因果報應說(shuō)作了對比，分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中傳播的過(guò)程及產(chǎn)生的深遠影響。
18、在刑法因果關(guān)系的理論中，相當因果關(guān)系理論較有影響，也具有相當合理性的特點(diǎn)。
19、假如您相信因果報應的存在，那麼您就相信人所做的每件事情都是一個(gè)起因。
20、淺薄的人相信運氣，相信條件；堅強的人相信因果。
21、外因會(huì )影響內因，內因同樣會(huì )影響外因。它們相互影響，互為因果。
22、時(shí)代已經(jīng)脫節了，這是一個(gè)被詛咒的因果，而我竟是為糾正它而生！莎士比亞。
23、現代經(jīng)濟發(fā)展史充分說(shuō)明，產(chǎn)業(yè)結構與經(jīng)濟發(fā)展互為條件和因果。
24、李嘉誠警告盜墓者，會(huì )有因果報應，一世不會(huì )安樂(lè )。
25、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
26、因犯了殺父娶母大罪而被迫弄瞎雙眼流放而死以解除百姓于災難之中的俄狄浦斯王，一直作為一個(gè)罪人而承受了因果報應式懲罰。
27、這就是說(shuō)，這種必然的關(guān)系，猶如物理學(xué)上之因果關(guān)系，有了那樣的因，就必定有那樣的果。
28、巴洛克式宣敘與蒙太奇式手法互為因果，統領(lǐng)全詩(shī)，投射出一幅光怪陸離的后現代主義宏大圖景。
29、這些例子都說(shuō)明，當國家利益的沖突和意識形態(tài)分歧交織在一起，便互為因果，互相促進(jìn)，使分歧和爭執變得越來(lái)越嚴重，越來(lái)越不可收拾，終于導致雙方關(guān)系的惡化和破裂。
30、他們都宣稱(chēng)用純粹的因果關(guān)系分析來(lái)代替目的論，因為用目的論研究人類(lèi)行為是不科學(xué)的。?
31、因果感應，如響應聲，如影隨行。
32、人活在世上，就有因果。天道不公，瞻前顧后，到頭來(lái)就能稱(chēng)心如意了嗎？不痛痛快快的活這一世，給天道添添堵，我生何益？天堂放逐者。
33、管理措施和產(chǎn)權約束三個(gè)方面對其生成機制展開(kāi)了深入探討。由于后期放貸過(guò)大等原因，尤其是清政府信用中的一系列問(wèn)題，對晉商的衰敗起了推波助瀾的作用?，F代企業(yè)是焊接在陳陳相因的歷史鏈條下的一環(huán)，其信用與發(fā)展之間有著(zhù)與晉商基本相同的因果關(guān)系。
34、世間唯一最可證明的因果；你付出多少努力，就必有多少收獲。
35、正如老師從一開(kāi)始就告訴每個(gè)理科生，相關(guān)不等同于因果關(guān)系。
36、第二，就表達怒氣之英語(yǔ)習語(yǔ)而言，因果轉喻是嚴具生產(chǎn)力之概念模式。
37、還有更多的印度教和佛教的深奧思想影響瑣羅亞斯德教，比如化身，因果報應和星形的位面。
38、生活中你不理解的事太多，但凡事都有它的因果。只有局中人冷暖自知。除了音樂(lè )，都是小事。
39、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
40、結果表明，由單個(gè)光子傳遞信息的最大速度也符合因果律，即影響不能在產(chǎn)生它的因素產(chǎn)生前出現。
41、三生石上種因果，一花一果總關(guān)禪。我們不求水月在手，不求花香滿(mǎn)衣，只愿光陰簡(jiǎn)約美好，平淡素凈。
42、看著(zhù)緩緩關(guān)上的房門(mén)，法相神僧黯然一嘆，仰頭直視佛祖淡然雙眸，清朗的目中忽然泛起渾濁，口中喃喃道“為師何嘗不知其中因果。
43、我左手是修魔海短暫的因果，右手里百年一個(gè)漫長(cháng)的孤陌。
44、世事盡管滄桑多變，但是因果關(guān)系，歷歷可辨。
45、關(guān)于瀆職罪因果關(guān)系，對玩忽職守型和濫用職權型瀆職犯罪的因果關(guān)系的司法認定進(jìn)行探討。
46、雖然他還不能完全確認他干的這一切是因果報應論在起作用，可他已經(jīng)覺(jué)察到這一點(diǎn)了。
47、時(shí)間就是有這樣的魔力，即便當初沒(méi)道理，沖刷盡了因果，也可以變得理所應當。
48、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
49、在帶有酒癮相關(guān)表現型的家族成員身上出現最頻繁的標簽，就代表某染色體區域與某特徵之間，可能具有因果關(guān)系。
50、人與人之間的關(guān)系是一種償還。欠了別人的一定要還，因果循環(huán)。有時(shí)候是以你清楚的方式，有時(shí)候是你不自知的方式。 /zAOJU/
51、酒與文字猶如酵母與酒瓤在互為因果相與發(fā)酵的漫漫歲月中日見(jiàn)其產(chǎn)品之醇正、醇厚和醇香，這就是酒與文學(xué)的天然緣分。
52、醉臥白骨灘，放意且狂歌，一匹馬，一壺酒，世上如王有幾人？若非我，你本該是那個(gè)高高在上的王。浮生若夢(mèng)，為歡幾何。倘知因果，你可曾后悔收我為徒……墨寶非寶。
53、串對：又叫連對，流水對。它的前后兩個(gè)句子在意義上有連貫、因果、條件、轉折等關(guān)系。這種對偶句子稱(chēng)為串對。
54、本文從佛教因果報應的理論基礎溯源，簡(jiǎn)要論述了慧遠對佛教因果報應論中國化的貢獻。
55、等一下也許這就是你的因果報應你終于得到了你應得的。
56、本周，羅斯?莫卡利米在舊金山市政廳前的臺階上宣布：“今天這一切真是來(lái)之不易，”他兩側堆放著(zhù)好些個(gè)可制肥的箱子和好幾箱可重用布袋，“我們可以拾級而上，讓我們的經(jīng)濟增添一絲人情味，我們的所為都會(huì )有因果報應?！?。
57、然后對常見(jiàn)故障進(jìn)行監測，主要對各種潤滑油脂進(jìn)行頻譜分析，分析故障發(fā)生的機理，確定故障的因果關(guān)系。
58、我們不相信所謂的因果報應，但我們卻相信，凡是壓迫人民的人必將受到歷史的審判。
59、知因果而知者，始得真知。
60、背影是真的人是假的沒(méi)甚么執著(zhù)，一百年前你不是你我不是我，悲哀是真的淚是假的本來(lái)沒(méi)因果，一百年后沒(méi)有你也沒(méi)有我。
61、命運的地圖早已寫(xiě)就，縱橫交錯安排妥當，因果前緣一個(gè)不落，只有他們一無(wú)所知，天真地以為可以不落窠臼。而命運早就拿著(zhù)剪刀，站在恰好的時(shí)間節點(diǎn)，咔嚓一刀，了解掉所有的美夢(mèng)。八月長(cháng)安。
62、他把傳統的唯物論和塞拉斯的語(yǔ)義學(xué)結合起來(lái)，提出了“因果內在實(shí)在論”
63、自然界中?獎賞和懲罰，只有因果報應。
64、然而中國佛教的因果報應論已經(jīng)不再是原本意義上的印度佛教思想，其中摻雜了大量的中國傳統思想。
65、我試著(zhù)盡可能誠實(shí)地寫(xiě)下這不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國這由人構成，一個(gè)人也由無(wú)數他人構成，你想如何報道一個(gè)國家，就要如何報道自己。
66、世間的事都有一個(gè)因果關(guān)系，因為你這樣，所以會(huì )這樣；因為你這樣，所以有這樣的結果；明白“因果”關(guān)系，凡事要三思而后行。
67、在人的一生，有些細微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現其影響之大，殊可驚人。
68、目前的研究并不能證實(shí)其屬于因果關(guān)系，而且博士說(shuō)，在對公眾進(jìn)行健康建議前需要在該領(lǐng)域進(jìn)行進(jìn)一步的研究。
69、在客觀(guān)方面，對瀆職犯罪行為的基本形式和基本類(lèi)型、瀆職犯罪結果、瀆職罪因果關(guān)系進(jìn)行了分析。
70、一個(gè)開(kāi)始不信宿命的人，日子過(guò)得久了，被春去秋來(lái)、花開(kāi)花謝的因果所感染，變得從此相信命定之說(shuō)。人到了一定年歲，追求的只是平和與淡定，待到華麗轉身，從前的時(shí)光已是回不去的浪漫。
71、先對華夏銀行聊城分行的基本情況做出介紹，然后利用因果分析法提出了績(jì)效考評存在的問(wèn)題。
72、休謨對因果關(guān)系的客觀(guān)性和歸納推理的必然性提出了嚴重質(zhì)疑。
73、再者想到人家蛇靈一族的罪孽，想來(lái)因果孽報，六道輪回，給人家種的苦果，終有一日便要自己品嘗。
74、第六感源于平日的觀(guān)察，如果日常多觀(guān)察，潛意識里就會(huì )有某種因果循環(huán)出現。
75、從事件時(shí)序和因果關(guān)系的新角度，定義了事件依賴(lài)、構件依賴(lài)、構件系統依賴(lài)圖等構件系統依賴(lài)性分析的概念，并給出提取這些依賴(lài)關(guān)系的算法。
76、我相信因果報應的意思是你付出了什么就會(huì )得到什么。
77、這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負面前，生與死不過(guò)是必然的因果。
78、我們暫不考慮萬(wàn)事均有因果關(guān)系這一原則是否有效，因為這一問(wèn)題盡管重要，但那樣的討論將會(huì )使我們離題太遠。
79、畫(huà)肉畫(huà)皮骨難畫(huà)，獻祭人心真與假。因果恨情蠱下，前緣莫問(wèn)已天涯。
80、又或許是因果報應或者天理循環(huán)。
81、緊張的人說(shuō)話(huà)時(shí)的體現不是忘記內容，而是忘記過(guò)渡，全然不知道自己在說(shuō)什么，兩句毫無(wú)因果關(guān)系的句子居然能用"所以"串起來(lái)。
82、你不必和因果爭吵，因果從來(lái)就不會(huì )誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
83、但我此刻忽而厭憎，我嫌我這一介女兒身子，因了它我從未有片刻知道過(guò)自由。我婉轉鋪排，極力掙，與圖，但始終為它害，無(wú)由撲跌，與煩惱交握，墮于黯無(wú)盡日的因果。
84、斯賓塞的領(lǐng)土擴張模式主張國家是隨著(zhù)相互因果的進(jìn)化而興起的，這個(gè)過(guò)程包含了領(lǐng)土擴張和官僚化得同時(shí)性。
85、他們不附上因果報應的果實(shí)，而只是成佛的一個(gè)臺階。
86、自助經(jīng)濟學(xué)和自助醫學(xué)一樣，總是久盛不衰，其原因是因果之間很少有必然的聯(lián)系。
87、不過(guò)，和大不同，此片推廣和平或者冤冤相報何時(shí)了的訊息并不明顯，而是以反面教材的手法，赤裸地暴露出因果循環(huán)的殘酷之處。
88、佛教中的好生惡殺，六道輪回，因果報應等觀(guān)念符合善良百姓的心理。
89、這種說(shuō)法乍聽(tīng)之下可能讓人不解，因為我們習慣認為因果關(guān)系在時(shí)間上是因在先果在后，而非顛倒過(guò)來(lái)。
90、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，粽謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
91、企業(yè)，把人拿掉；“企”字就成了“止”；業(yè)就是人做事的因果規律。
92、茶有茶的宿命，壺有壺的因果，過(guò)客有過(guò)客的約定。
93、讀者在閱讀記敘文時(shí)會(huì )進(jìn)行因果推論，研究顯示如果事件未能以因果關(guān)系連結，讀者將無(wú)法掌握文章中的連貫性。
94、一個(gè)人如果明了這樣的理，他就永遠也不會(huì )受到利益活動(dòng)因果報應的束縛。
95、…起初不經(jīng)意的你，和少年不經(jīng)事的我，紅塵中的情緣只因那生命匆匆不語(yǔ)的膠著(zhù)，想是人世間的錯，或是前世流傳的因果，終身的所有也不惜獲取剎那陰陽(yáng)的交流……辛夷塢。
96、我們都生活在一個(gè)充滿(mǎn)因果關(guān)系的世界里，某件事發(fā)生了，對別的人或事都會(huì )有影響。
97、撕碎點(diǎn)點(diǎn)，迷亂情淺，因果皆緣。不如一醉浮華前，一笑紅塵念。
98、如果當初就為了愛(ài)，他何須費盡心機，把她搶來(lái)，又怎么可能因為她不愛(ài)，心生埋怨，沒(méi)了初衷。九炎落覺(jué)得只有懦夫才失了因果，變的想要更多，不得便怨恨對方忽略了自己的付出。鸚鵡曬月。
99、只有因果律才能徹底解決邏輯悖論問(wèn)題。
100、愛(ài)情，只是一瞬間的決定，卻纏繞了一世的光陰。情皆因緣。緣亦為劫。這世上，萬(wàn)萬(wàn)人讓你展顏，唯一人讓你落淚。你偏把心給了后者。皆因傷心際，淚蒙雙眼，看不清因果悲歡。
◎因果
(1)[cause and effect]∶原因和結果，合起來(lái)說(shuō)，指二者關(guān)系
因果關(guān)系
(2)[preordained fate;karma][佛教]∶今生種因，來(lái)生結果。指事物的起因和結果，種什么因，結什么果
因果報應