1、侯方域的詩(shī)歌創(chuàng )作學(xué)習杜甫的現實(shí)主義創(chuàng )作手法，以詩(shī)紀史，加之在創(chuàng )作中揉進(jìn)了個(gè)人的身世之感、故國之思、亡國之恨，使他的作品在情感上更易打動(dòng)人的心靈。
2、寧做流浪漢，不當亡國奴。
3、夫主將之法，務(wù)攬英雄之心，賞祿有功，通志于眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。
4、我們將戰斗到最后一刻，寧死也不當亡國奴。
5、當然，這里所涉及的大事，是指那些亡國滅種的大事，一般的事情都有所羅門(mén)門(mén)主來(lái)抉擇。
6、我認為張慶熊老師的《桑間濮上之音，亡國之音》，似乎有“言過(guò)其實(shí)”之嫌。
7、艷詩(shī)這一詩(shī)歌品類(lèi)歷來(lái)備受爭議，梁陳以后更是背上亡國之音的惡名。
8、在那災難深重的年代，不甘心做亡國奴的億萬(wàn)人民滿(mǎn)腔怒火，熱血沸騰。
9、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。
10、所以歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。
11、可這李玉皓齒娥眉，淡藍彩繡蛺蝶裙裝亭亭而立，卻是哪有亡國之君的半分樣子。
12、崇陽(yáng)國太子宇軒慘遭亡國之變，在敵軍追殺之下墜入魔靈河，身殞道消。?[好工具]
13、他是虞國人，是個(gè)不肯在晉國當官的亡國大夫。
14、一個(gè)只愿一生紈绔的王侯子弟，面對亡國滅種的現實(shí)，只能帶著(zhù)兩個(gè)絕色嬌嫩的嬸嬸遠遁萬(wàn)里，左手滑溜、右手碩大。
15、道德衰亡，誠亡國滅種之根基。
16、而逃跑主義，則是亡國論的直接支持者。
17、吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。
18、他議論宮闈里的事，肆口譏諷，賣(mài)弄學(xué)識，妄比先朝亡國故事，甚或出試題也暗含譏諷，謗君自標，奴才也以為不能恕。
19、早年強調日本侵略中國，提出亡國之“二十一條要求”，并以最后通牒方式逼迫中國接受，即所謂“五七國恥”，逐漸為強調袁世凱為了實(shí)行帝制，屈服日本要求之所謂“五九國恥”所取代。
20、夫圣人君子，明盛衰之源，通成敗之端，審治亂之機，知去就之節。雖窮，不處亡國之位；雖貧，不食亂邦之祿。潛名抱道者，時(shí)至而動(dòng)，則極人臣之位；德合于己，則建殊絕之功。故其道高，而名揚于后世。
21、自然之神也不甘落后，“死亡國度第一個(gè)下手的對象就是我的沼澤要塞，我一定要血拼到底!”。
22、商女不知亡國恨，隔廳猶唱閉庭花啊!
23、這些既道出了他內心深深的亡國之痛，又表現了他茍且偷生的慚愧掙扎，內心矛盾非常激烈。
24、不是國防的教育，而是亡國奴的教育。
25、京城百姓都覺(jué)得這無(wú)異于荊棘銅駝，是亡國之音、不祥之兆。
26、蔣介石說(shuō)：“反腐敗，亡黨?！碑?，蔣委員長(cháng)靜靜地補充說(shuō)，“不反，亡國。
27、外強欺凌，民族生存與興亡的矛盾更為激烈與突出，不甘亡國亡種的仁人志士，“憤政府之昏暗，悲列強之侵陵，人人有亡國滅種之懼。
28、在那災難深重的年代，不甘心作亡國奴的億萬(wàn)人民滿(mǎn)腔怒火，熱血沸騰。
29、這些藝人因為亡國后，失去表演的舞臺，生活無(wú)著(zhù)落。
30、大臣心急如焚，向國王痛陳利弊，說(shuō)弄不好會(huì )亡國。
31、他們或被安置在遼東，被唐朝廷利用來(lái)鎮撫亡國之民，或作為番將，憑軍功輾轉進(jìn)入禁軍系統。
32、與覆車(chē)同軌者傾，與亡國同事者滅。
33、歷史上因奢靡亡國敗家損身者，屢見(jiàn)不鮮，才有“歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢”這樣千古名言。
34、商女不知亡國恨、妓女不懂婚外情。
35、當時(shí)年少不知愁，恰逢君，似彤云出岫。未曾想，如今恨怒權作酒，烈焰焚天，燒不盡我亡國仇！河漢。
36、趙霰身為國君無(wú)所作為，只會(huì )大興土木修造宮殿游園，日日醉酒淫樂(lè )，夜夜笙歌不絕，相比桀紂猶有過(guò)之，十足是個(gè)亡國之君。
37、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
38、儒家推崇的就是這些禮樂(lè )，把流行樂(lè )看成是鄭衛之聲，亡國之音。
39、專(zhuān)己者孤，拒諫者塞；孤塞之政，亡國之風(fēng)也。
40、錫金王國是一個(gè)歷史上的世襲君主制國家，中國古稱(chēng)哲孟雄，一九七五年亡國后在美國紐約成立錫金流亡政府。
41、謂自古戚里侵權，便為衰世之象，外家干政，即是亡國之本。
42、這段刻骨銘心的亡國仇恨，讓句踐寢食不安，日夜想著(zhù)怎樣報仇雪恨。
43、重生為大蜀皇朝的亡國公主，這一世，絕不再潦草的死去！嬌貴生活泡湯，她還有商業(yè)精英的。
44、他沒(méi)有看到巴以沖突不是平等的雙方之間的斗爭，而是壓迫者和受壓迫者，占領(lǐng)者和亡國者之間的斗爭。
45、煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。
46、同時(shí)，貴黨中許多有良心的分子，現在也確然憬悟于亡國的可怕和民意的不可侮，而開(kāi)始了新的轉變，開(kāi)始了對于自己黨中禍黨禍國分子的憤怒和不滿(mǎn)。
47、數點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心。
48、要說(shuō)這個(gè)朱由檢，還真不是一個(gè)亡國之君，旰食宵衣，恭儉辛勞，在位十七年，是位非常勤政的皇帝。
49、由此可知，黃宗羲文集中所載敘事之文，旨在備史事之缺，亦即存留明末亡國大夫的歷史。
50、張教授大怒，連夜寫(xiě)就《“桑間濮上之音，亡國之音也!”》一文表達自己的不滿(mǎn)。
51、闇君之所輕，蓋明主之所重也。亡國之所棄，則治世之所行也。
52、歷代帝王亡國，大都因為生活窮奢極欲，不顧人民死活。
53、深海遠行，相較于中土，燕頂現在所在的無(wú)異于另一個(gè)世界，所有信息都已隔絕，船上的人根本不知道高原的慘敗，更不曉得如今大燕正面臨亡國滅種的慘禍。
54、明朝末年，黃鐘毀棄，小人當道，亡國是必然的結果。
55、太祖又鑒于隋、唐君主大權旁落藩鎮，導致衰亡，又以宋代內重外輕，以致外侮紛至沓來(lái)，亦導致亡國。
56、今國中災民成群，如厝火積薪，若被徐溫老賊探知必起傾國之兵伐我，若民起內訌響應，亡國在即也。
57、隨后循入山區，帶著(zhù)不甘做亡國奴的關(guān)東男兒，與關(guān)東軍周旋于尸山血海之間。
58、兵出踰境，期不十日，不有亡國，必有破軍殺將。
59、依我看來(lái)，中國的教育，不但不能救亡，簡(jiǎn)直可以亡國。
60、亡國的君主，并不是他一個(gè)人的罪過(guò)；會(huì )治理國家的君主，也不是靠他一個(gè)人的力量。
61、金鎖重門(mén)荒苑靜，綺窗愁對秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國，清露泣香紅。
62、國破家亡，他只有流亡國外。
63、抗戰以前，存在著(zhù)許多亡國論的議論。
64、晚唐五代的鄭衛之音、流靡之變太低俗，南唐君臣的亡國之音太哀傷，都不適合大一統王朝的時(shí)代氣氛。
65、這一首《水龍吟》詞，乃兩宋之交的詞人朱敦儒所作，道的是家亡國破、英雄無(wú)覓之意。
66、以致復旦大學(xué)教授在校學(xué)術(shù)網(wǎng)站上發(fā)文《桑間濮上之音，亡國之音也》，指出“如今的學(xué)生已經(jīng)分不清學(xué)術(shù)研究第一位還是娛樂(lè )追星更重要!”。
67、呂留良、金圣嘆等后人因何發(fā)配寧古塔?……無(wú)數的秘密，在大清亡國之后，在這一片血雨腥風(fēng)之中，等待著(zhù)一層一層地揭開(kāi)。
68、古人辭尊居卑辭富居貧，處亂世自全之道，可以為萬(wàn)世貪冒不厭，以致破家亡國者之至戒也。
69、凡破家亡國，非無(wú)忠臣明智者也，但患不見(jiàn)用耳。
70、古今中外因生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)而導致亡國敗家的事例不勝枚舉。
71、嚴亦俊鏗鏹頓挫地說(shuō)“亡國論者看到敵我強弱對比一個(gè)因素，從前就說(shuō)‘抗戰必亡’，現在又說(shuō)‘再戰必亡’。
72、彼為戎首，乃謂其曲在我，我欲玉碎，又非環(huán)境所許，國尚未亡，而痛苦實(shí)逾于亡國之民也!中正從事革命以來(lái)，飽經(jīng)憂(yōu)患，奇恥大辱，無(wú)若今茲。
73、他們想活命，我又何嘗不想讓大明穩定?清查貪腐固然重要，可是亡國滅種的代價(jià)卻是承受不起的。
74、亡國大夫誰(shuí)為傳，只饒野史與人看。
75、嗚呼!莊烈非亡國之君，而當亡國之運，又乏救亡之術(shù)，徒見(jiàn)其焦勞瞀亂，孑立于上十有七年。
76、尤其是對持久戰，有亡國論和速勝論的反對意見(jiàn)，也有空洞無(wú)物的了解。
77、七國爭雄，存亡未卜，而屈原則看出當時(shí)楚國的致命弱點(diǎn)，勸君力圖變法，改變狀況，避免亡國，在當時(shí)有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
78、爺爺常常講起中國人當亡國奴所遭受的苦難。
79、西漢劉向在《說(shuō)苑·臣術(shù)》中，把“私門(mén)成黨，以富其家”者稱(chēng)為“賊臣”，把“朋黨比周，以蔽明主”者稱(chēng)為“亡國之臣”。
80、天下興亡，匹夫有責，有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!顧炎武。
81、南宋小朝廷君臣恒舞酣歌，怎能不亡國呢?
82、抗戰爆發(fā)后，有多少仁人志士懷著(zhù)亡國破家之仇，參加了八路軍，和日寇進(jìn)行著(zhù)殊死的搏斗。
83、已是家亡國破時(shí)，要抽利劍斬情絲。
84、歷史上的亡國之君，有比白馬素車(chē)投降更好的收場(chǎng)嗎?
85、“紙上談兵”以亡身、亡軍，“捫虱而談”以亡國，慘痛的歷史教訓，無(wú)不發(fā)人深省。
86、亡國非無(wú)令也，患于令煩而不行;敗軍非無(wú)禁也，患于禁設而不止。
87、在史可法紀念館門(mén)前，“數點(diǎn)梅花亡國淚，二分明月故臣心”的對聯(lián)吸引了不少游客。
88、，最初盛行者為昆曲，一字數轉，格調精警，猶不失古代遺風(fēng);其次盛行者為二簧，幾于隨口成誦，無(wú)復樂(lè )府之遺;至最近盛行者為班子，其音凄惻，其調淫蕩，全屬亡國之音。
89、信天翁，你還有臉活在這世上?亡國之辱你可還記得?滅門(mén)之仇你可還記得?你有何面目活在這世上!
90、不如人意?換做是你，早就亡國了。
91、康熙娓娓而談，說(shuō)到了前明亡國的教訓，尤其是把皇子們分封各地為王，以致成為一群只知道吃喝玩樂(lè )的酒囊飯袋，一旦國家有事，連親兄弟都指望不上。
92、阿軼，我只是一個(gè)亡國破家的亂世公主，卻不曾想到會(huì )遇上你。
93、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下?！?，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。
94、治世之音安以樂(lè )，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。
95、列寧提出的民主與集中的辯證統一原則，到斯大林時(shí)期片面強調集中，再到戈爾巴喬夫時(shí)期片面強調民主，最終導致亡黨亡國。
96、朝鮮亡國到現在不過(guò)三十余年，而其國內的人民早已為日寇的奴化教育所麻醉。
97、面對亡國滅種的民族危機，中華兒女，地無(wú)分南北，人無(wú)分老幼，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，舉國上下，萬(wàn)眾一心，用血肉筑成了一座侵略者不可逾越的新的長(cháng)城。
98、亂世之中，亡國之臣，非獨無(wú)忠臣也；治國之中，顯君之臣，非獨能盡忠也。治國之人，忠不偏于其君；亂世之人，道不偏于其臣。
99、看著(zhù)這歷盡滄桑的李后主，心里十分同情，雖然他破家亡國，但是后人對他還是十分敬佩，他投降也是為了百姓免遭生靈涂炭。
100、中國人憑什么沒(méi)有亡國?不怕死保家衛國的精神!有朝一日，如果再起戰事，國家有生死存亡，百姓有覆巢破卵之危時(shí)!我相信國人都會(huì )英勇一戰!。